Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

      پنج _8 _می _2025AH 8-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

      جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

      سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

      پنج _8 _می _2025AH 8-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»تاریخ کعبه‌ی مشرفه (بخش سوم)
    متنوع

    تاریخ کعبه‌ی مشرفه (بخش سوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _25 _نوامبر _2024AH 25-11-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: شعیب احمد «غزنوی»

    تاریخ کعبه­‌ی مشرفه

    برخی از مورخین به این امر اشاره دارند که عمر بنای ابراهیم (علیه السلام) به چهار هزار سال می‌رسد و تُبَّع أسعد حِمیَری نخستین کسی بود که برای مکه دروازه‌ای گذاشت که باز و بسته می‌شد. برخی گفته‌اند: «قبیله‌ی جرهم به این کار اقدام کردند.» همچنین در زمان قریش، پس از ویران شدن قسمت اعظم کعبه به سبب آتش‌سوزی در پرده‌ی کعبه، پنج سال قبل از بعثت پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، قریش تصمیم گرفت آن را بازسازی کند. اما چون هزینه‌ی کافی از مال حلال نداشتند، مساحت آن را تغییر دادند، زیرا عهد کرده بودند که بازسازی کعبه فقط از مال حلال باشد. از این‌رو بخشی از بنای آن را در قسمت شمال، که امروزه به حطیم مشهور است، در بیرون بیت باقی گذاشتند و ارتفاع آن را ۸ متر و ۶۴ سانتی‌متر قرار دادند.
    مجددًا، عبدالله بن زبیر در سال ۶۵ هـجری، پس از آن که آتش‌سوزی در پرده‌ی کعبه روی داد و در دیوارهایش تأثیر گذاشت، آن را بازسازی کرد. چون از خاله‌اش ام المؤمنین عایشه (رضی الله عنه) روایتی از رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) شنیده بود که فرمود: «ای عایشه! اگر قوم تو به زمان شِرکشان نزدیک نمی‌بودند، من کعبه را ویران می‌کردم و آن را با زمین هموار و برای آن دو دروازه‌ی شرقی و غربی قرار می‌دادم و شش زراع حجر را به آن می‌افزودم؛ زیرا قریش به هنگام بنای آن، این قسمت را در بیرون قرار داده‌اند».
    با توجه به این حدیث، عبدالله بن زبیر دیوارهای چهار ضلع کعبه را تخریب و با زمین یکسان نمود و به جای آن پرده‌هایی نصب کرد تا مردم به سمت آن نماز بخوانند. سپس آن را به بنای ابراهیم (علیه السلام) بازگرداند و ارتفاع آن را به ۱۲.۹۵ متر قرار داد. سنگ‌های آن را از کوه‌های حراء، ثبیر، مقطع، خندمه، حلحله، جبل کعبه و مردله تهیه کرد.
    حجاج بن یوسف ثقفی دیوار شمالی کعبه را تخریب کرد و آن را به بنای قبلی قریش بازگرداند، زیرا معتقد بود که عبدالله بن زبیر چیزی را که جزو کعبه نبوده، به آن افزوده است. او و خلیفه عبدالملک از حدیث عایشه (رضی الله عنها) بی‌اطلاع بودند. پس از آن که حجاج از بنای جدید و بازگرداندن آن به بنای قبلی قریش فارغ شد، این حدیث به وی رسید. عبدالملک پس از اطلاع یافتن از صحت حدیث عایشه (رضی الله عنها) سخت نادم و متأسف شد.
    سپس سلطان مراد چهارم در سال ۱۰۴۰ هـجری، پس از آن که بخشی از کعبه در اثر سیلی ویرانگر در ۱۹ شعبان سال ۱۰۳۹ هـجری ویران شد، آن را بازسازی کرد. سلطان مراد کل دیوارها را تخریب نکرد، بلکه تا رده سنگ اول آن را تخریب نمود و حجر اسود را تکان نداد و بر بنای حجاج آن را کامل کرد. سنگ‌های آن را از جبل کعبه (شبیکه که هنوز هم وجود دارد) که سنگ‌هایی مستحکم و قوی و مایل به رنگ آبی آسمانی بودند، تهیه کرد.
    یکی از مورخین به نام محمد طاهر کردی در سال ۱۳۷۷ هـجری به شمارش سنگ‌های کعبه پرداخت و مجموع سنگ‌های آن را ۱۶۱۴ سنگ برآورد کرد. مجموعه‌ی سنگ‌های دیواری که دروازه‌ی کعبه در آن قرار دارد، ۴۱۹ عدد، دیوار غربی کعبه که مقابل دروازه‌ی کعبه است، ۴۴۹ عدد، دیوار جنوبی که در میان رکن یمانی و حجر اسود قرار دارد، ۴۲۸ عدد و دیوار شمالی جهت میزاب رحمت و حجر اسماعیل ۳۱۸ عدد سنگ به کار رفته است. این‌ها سنگ‌های ظاهری و از بیرون کعبه هستند و شامل سنگ‌های داخل آن نمی‌شوند.
    بزرگ‌ترین سنگ به کار رفته در کعبه ۱۹۰ سانتی‌متر طول و ۵۰ سانتی‌متر عرض و کوچک‌ترین آن ۵۰ سانتی‌متر طول و ۴۰ سانتی‌متر عرض دارد. ضخامت دیوار آن ۹۰ سانتی‌متر است و آهک مکه و گچ نیز در بنای کعبه به کار رفته است. کعبه ۳۷ بار ترمیم یافته و آخرین ترمیم آن، پس از ۱۲۵۰ سال در ۸ شعبان سال ۱۴۱۷ هـ در عهد ملک فهد بن عبدالعزیز انجام گرفت. در این ترمیم، فرسودگی‌های دیوارهای خارجی برداشته و سنگ‌های مشابهی به آن افزوده شد. بالای سنگ‌ها از داخل تمیز شدند و سقف کعبه که شامل ۲۳ عدد چوب بود و ستون‌های سه‌گانه‌ی داخلی آن نیز تغییر داده و فرسودگی‌های آن سامان بخشیده شد. برخی از سنگ‌های داخلی جدا و مجزا شده و از نو با ترکیبات چسبنده و قوی بازسازی شدند. همچنین در داخل کعبه حفره‌ای کندند تا از صلابت و شایستگی اساس کعبه مطمئن گردند.
    مهندسان سعودی که بر پروژه‌ی ترمیم کعبه‌ی مشرفه نظارت داشتند و اساس و زیربنای آن را مشاهده کردند، به صلابت و استحکام بنای آن اطمینان پیدا نمودند. آنها دریافتند که این سنگ‌ها به صورت بسیار مستحکم و بدون نیاز به ماده‌ی ارتباط دهنده‌ای، مانند گردن شتر، در تداخل هم قرار گرفته و در وضعیتی بسیار مطلوب هستند. این زیر بنا شایستگی آن را دارد که بدون هیچ دستبردی اساس‌گذاری شود و در برابر عوامل پیش آمده، از قبیل سیل‌های ویرانگری که کعبه را در نوردیده‌اند، مقاومت کند. همچنین، این زیر بنا شایستگی حمل بنای کعبه را تا قیامت خواهد داشت.
    سنگ‌های حجر اسماعیل را نیز تعویض کردند و برای اولین بار در کنار حجر اسود سکویی ساخته شد تا مأمور نگهبانی برای تنظیم بوسه بر حجر اسود بر آن قرار گیرد. مرمرهای قدیمی حجر اسود نیز برداشته شده و با مرمرهای جدید تعویض شدند.
    بنابراین، خادم الحرمین الشریفین، ملک عبدالله بن عبدالعزیز به نیابت از خادم الحرمین الشریفین، ملک فهد بن عبدالعزیز به مناسبت بزرگداشت پایان ترمیم آن تشریف آورد.
    کعبه‌ی مشرفه در زیر و موازی بیت المعمور قرار دارد که در آسمان هفتم بوده و فرشتگان به دور آن طواف می‌کنند و همانند اهل زمین در آنجا به عبادت الله می‌پردازند و کعبه‌ی اهل آسمان به شمار می‌آید.
    قتاده گفته است: «رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) برای ما بیان کرده و فرمود: “آیا شما می‌دانید بیت المعمور چیست؟” صحابه عرض کردند: “الله و رسول او بهتر می‌دانند.” فرمود: “آن مسجدی در آسمان است که زیر آن کعبه قرار دارد و اگر فرو افتد، بر آن می‌افتد.”»
    علم جدید ثابت کرده است که مکه و کعبه مشرفه مرکز زمین هستند و همه‌ی کشورهای جهان در اطراف آن‌ها قرار دارند. خداوند متعال می‌فرماید: «لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا»؛ «تا مردم ام‌القرى و اطراف آن را بترسانی.»
    پایه‌های کعبه مشرفه به شکل مستطیل قرار دارند و ارکان و زاویه‌های چهارگانه‌ی آن به چهار جهت اصلی جغرافیایی بنا شده‌اند. طول دیوارهای آن، از سمت حجر اسود تا رکن یمانی حدود ۱۰ متر و دیوار مقابل آن از جهت حجر اسود تا رکن یمانی نیز حدود ۱۰ متر است. دیوار حجر اسود به سمت رکن شامی یا عراقی ۱۲ متر و ارتفاع فعلی آن ۱۴ متر می‌باشد.
    کعبه‌ی مشرفه دارای چهار رکن است که عبارت‌اند از: رکن حجر اسود که در شرق کعبه قرار دارد، رکن یمانی که در جنوب کعبه واقع شده، رکن عراقی که در شمال و رکن شامی که در غرب قرار دارند. در قسمت راست کعبه‌ی مشرفه، راه پله نردبانی شکلی برای رسیدن به سطح آن وجود دارد. سه ستون چوبی که سقف کعبه بر آن‌ها قرار دارد از مستحکم‌ترین نوع چوب‌ها هستند که توسط عبدالله بن زبیر (رضی‌الله‌عنه) قرار داده شده‌اند و ۱۲۵۰ سال از عمر آن‌ها می‌گذرد. محیط هر ستون ۱۵۰ سانتی‌متر و قطر آن ۴۴ سانتی‌متر است. اشیایی بر این ستون‌ها آویزان است که به کعبه هدیه شده‌اند. هر ستون، پایه‌هایی از چوب دارد که در زمان ملک فهد بن عبدالعزیز در سال ۱۴۱۷ هـجری تغییر یافته و با چوب‌هایی قوی‌تر از درخت «التیک» که نظیر آن فقط در کشور بورمه یافت می‌شود، جایگزین شدند. این چوب‌ها به خاطر مقاومت در برابر موریانه، زیر کعبه و دیوارهای چهارگانه آن را به اندازه‌ی چهار متر با مرمر سفید فرش کردند، بدون آنکه ستون‌ها به دیوار اصلی کعبه تماس داشته باشند. مسافت باقی‌مانده تا سقف با پرده‌ی داخلی سبز رنگی پوشانده شده است.
    در داخل کعبه ده سنگ بکار رفته که همه از سنگ مرمر سفید هستند و کنده­کاری شده و نام­های خلفا و پادشاهانی که به ترمیم و بازسازی کعبه­ی مشرفه از قرن ششم هجری تا به امروز پرداخته­اند، نوشته شده است و همگی در ارتفاع ۱۴۴ سانتی­متر از سطح زمین کعبه قرار دارند.
    در داخل کعبه هیچ نور و منفذی که نور را به داخل آن هدایت کند، وجود ندارد و به هنگام شستن کعبه­ی مشرفه از نردبان­هایی برای بالا رفتن به داخل کعبه، تامین نور و تغییر درجه­ی هوای آن استفاده می‌گردد.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش اول»

    دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

    چهار دختر محبوب رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم «بخش چهاردهم»

    یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

    چهار دختر محبوب رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم «بخش سیزدهم»

    یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ویکم»

    سیکیزم؛ پیدایش و مبانی اعتقادی آن «بخش چهارم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش سوم»

    جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌ودوم»

    جمعه _9 _می _2025AH 9-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.