Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»فضیلت وبرکات درود فرستادن (بخش هشتم)
    متنوع

    فضیلت وبرکات درود فرستادن (بخش هشتم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _21 _آکتوبر _2024AH 21-10-2024ADUpdated:دو _21 _آکتوبر _2024AH 21-10-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: عبدالحمید گرگیج

    فضيلت خواندن درود در روز جمعه

    عن أبي الدرداء قال قالَ رَسُولُ الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم): «أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلوة عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَة فشأَنَّهُ يَوْمٌ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الملئِكَةُ وَإِنَّ أَحَداً أَنْ يُصَبِّى عَلَى إِنَّا عُرضَتْ عَلَى صَلَوتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا قَالَ: قُلْتُ وَ بَعْدَ المَوْتِ قَالَ: إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ اجْسَادِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلوةُ وَالسَّلَامُ»؛ ترجمه: «روز جمعه بر من بسیار درود بفرستید؛ زیرا در چنین روز مبارکی فرشتگان حضور می­یابند، و هرگاه شخصی بر من درود فرستد چون از آن فارغ شود، آن درود به من می­رسد. عرض کردم: یا رسول الله! بعد از وفات شما هم درود به شما ابلاغ می­شود؟ فرمودند: آری، بعد از وفات نیز خداوند از بین بردن جسد پیامبران را بر زمین حرام کرده است. پس پیامبران خدا زنده می­ماند و رزق داده می‌شوند.»
    ملا علی قاری (رحمه‌الله) بیان می‌دارد: «خداوند متعال از بین بردن اجساد پیامبران را بر زمین حرام فرموده است. پس زندگی و مرگ برای آن‌ها فرقی ندارد.» در این حدیث به این مطلب اشاره شده است که درود بر روح و جسم پیامبران عرضه می‌گردد. این سخن پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) که فرمودند: «پیامبران در حالی که خداوند به آن‌ها روزی می‌دهد، زنده‌اند»، به خود رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) اشاره دارد، اما به نظر می‌رسد که این بیان شامل همه‌ی پیامبران می‌شود؛ زیرا پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) مشاهده فرمودند که حضرت موسی (علیه‌السلام) و حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) هر یک در قبر خود ایستاده و به نماز مشغول هستند، همان‌طور که در صحیح مسلم ذکر شده است. این حدیث که پیامبران در قبرهای خود زنده‌اند و نماز می‌خوانند، صحیح است و مراد از «رزق»، روزی روحانی و معنوی است، ولی مانعی نیست که به روزی حسی و معمولی نیز اشاره داشته باشد و ظاهراً مراد همین است.
    علامه سخاوی (رحمه‌الله) این حدیث را به طرق متعدد نقل کرده‌اند. از حضرت اوس (رضی‌الله‌عنه) روایت شده که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «بهترین روزهای شما روز جمعه است. در این روز حضرت آدم خلق شد و در همین روز وفات یافت. و در آن نفخه‌ی اولی و نفخه‌ی دومی اتفاق می‌افتد. پس در این روز بسیار بر من درود فرستید، چرا که درود شما به من عرضه می‌شود.» صحابه پرسیدند: یا رسول الله! چگونه درود ما بر شما عرضه می‌شود، در حالی که جسد شما در قبر تحلیل می‌رود؟ پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «خداوند بر زمین حرام کرده است که اجساد پیامبران را بخورد و تحلیل کند.»
    از حضرت ابوامامه (رضی‌الله‌عنه) نقل شده است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «روز جمعه بیشتر از سایر روزها بر من درود بفرستید؛ زیرا درود امت من در هر جمعه به من عرضه می‌شود. پس کسی که بیشترین درود را بر من بفرستد، در روز قیامت به من نزدیک‌تر خواهد بود.»
    از حضرت ابو مسعود انصاری (رضی‌الله‌عنه) نیز روایت شده است که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «روز جمعه بیشتر بر من درود بفرستید؛ زیرا هر کس در این روز بر من درود بفرستد، درودش فوراً به من عرضه می‌شود.» و از حضرت عمر (رضی‌الله‌عنه) نقل شده که رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «در شب روشن (شب جمعه) و روز روشن (روز جمعه) بیشتر بر من درود بفرستید، چرا که درود شما به من عرضه می‌شود و من برای شما دعا و استغفار می‌کنم.» همچنین از حضرت ابن عمر (رضی‌الله‌عنه)، حسن بصری، خالد بن معدان و دیگران نقل شده که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «روز جمعه بیشتر بر من درود بفرستید.»
    سلیمان بن سحیم می‌گوید: «در خواب پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) را دیدم و عرض کردم: “یا رسول الله! آیا از سلام کسانی که به محضر شما می‌آیند آگاهی دارید و آیا به آن‌ها پاسخ می‌دهید؟” پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «بله، من از سلام آن‌ها آگاهی دارم و به آن پاسخ می‌دهم.”»
    در «بلوغ المرام» از حافظ ابن قیم نقل شده است که علت برتری فرستادن درود بر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در روز جمعه این است که روز جمعه، سرور تمام روزهاست و پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) سرور تمام مخلوقات است. از این رو، این روز از جهت فرستادن درود، امتیاز ویژه‌ای دارد که سایر روزها ندارند. برخی بیان داشته‌اند که رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در همین روز از صلب پدر به رحم مادر منتقل شدند.
    علامه سخاوی از حضرت ابوهریره، حضرت انس، حضرت اوس بن اوس، حضرت ابوامامه، حضرت ابو درداء، حضرت ابو مسعود، حضرت عمر و فرزندش حضرت عبدالله روایاتی را نقل کرده است که فضیلت درود فرستادن بر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در روز جمعه را بیان می‌کنند.
    از حضرت ابوهریره (رضی‌الله‌عنه) روایت شده که رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «الصَّلواةُ عَلَيَّ نُوْرٌ عَلَى الصَّرَاطِ وَ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَة ثمَانِينَ مَرَّةً غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوْبُ ثمانِينَ عَاماً»؛ ترجمه: «درود فرستادن بر من، در هنگام گذر از پل صراط نور است و هر کس در روز جمعه هشتاد بار بر من درود بفرستد، گناهان هشتاد سال او بخشیده خواهد شد».
    علامه سخاوی در کتاب «بدیع الصنائع» این حدیث را با استفاده از روایات مختلف که برخی را ضعیف دانسته، نقل کرده است و صاحب کتاب «اتحاف السادة المتقین» نیز در شرح «احیاء علوم الدین» این حدیث را به طرق متعدد نقل کرده است. محدثین اصلی را دارند که هرگاه روایتی ضعیف از چندین طریق مختلف نقل شود، در باب فضائل اعتبار پیدا می‌کند. اغلب به همین دلیل، در «جامع الصغیر» این حدیث ابوهریره به عنوان «حسن» ذکر شده است. ملا علی قاری در شرح «الشفاء» با استناد به جامع الصغیر و به روایت طبرانی و دارقطنی، این حدیث را نقل کرده است.
    علامه سخاوی (رحمه‌الله) می­گوید: «این حدیث از حضرت انس (رضی‌الله‌عنه) نیز نقل شده است»
     در حدیثی از ابوهریره (رضی‌الله‌عنه) منقول است که هر کس روز جمعه بعد از نماز عصر قبل از اینکه از جای خود بلند شود، هشتاد بار این درود را بخواند که «اللهم صل علی محمد النبى الامى و علی اله وسلم تسلیما» گناهان هشتاد سال او مورد عفو قرار می­گیرند و ثواب عبادت هشتاد سال برایش نوشته می­‌شود. شخصی عرض کرد: «یا رسول الله! چگونه درود خوانده شود؟» آن­حضرت فرمودند: «اللهم صل على محمد عبدک و نبیک و رسولک النبی الامی». این را بخواند و یک انگشت خود را ببندد». یعنی با انگشتان خود شمارش کند. درباره شمارش با انگشتان از رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) تشویق ثابت است که فرمودند: «با انگشتان خود شمارش کنید زیرا که روز قیامت به آن­ها گویایی عطا می‌­شود و از آن­ها پرسیده می‌­شود».
    بنابراین، شایسته است که انگشتان ما در قیامت بر انجام کارهای خیر ما شهادت دهند. پس خوب است که کارهای خیری هم داشته باشیم. حافظ عراقی این روایت دار القطنی را حسن گفته است. از حضرت علی (رضی‌الله‌عنه) منقول است که آن­حضرت فرمودند: «هر کس روز جمعه ۱۰۰ بار درود بخواند، روز قیامت چنان نوری با او همراه خواهد بود که اگر در میان تمام مخلوقات تقسیم شود، آنان را کافی خواهد بود». از حضرت سهل بن عبدالله (رضی‌الله‌عنه) منقول است که هر کس روز جمعه بعد از نماز عصر هشتاد بار این درود را بخواند: «اللهم صل على محمد النبى و على آله و سلم» گناهان هشتاد سال او مورد عفو قرار می­گیرند.
    علامه سخاوی (رحمه‌الله) در جایی دیگر از حضرت انس (رضی‌الله‌عنه) روایت کرده که آن­حضرت (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) فرمودند: «هر کس یک بار بر من درود بفرستد و درودش مورد قبول قرار گیرد، گناهان هشتاد سال او بخشوده می­شوند».
    يا رب صل وسلم دائماً ابداً
    على حبيبك خير الخلق كلهم
    عن ابن عباس قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی‌الله‌علیه‌وسلم): «مَنْ قَالَ: جَزَى الله عَنَّا مُحَمَّداً مَّا هُوَ أَهْلَهُ أَتْعَبَ سَبْعِينَ كَاتِبَاً أَلْفَ صَبَاحٌ»؛ حضرت ابن عباس (رضی‌الله‌عنه) از رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) نقل می‌­کند که فرمودند: «هر کس این دعا را بخواند که: «جزی الله عنا محمداً ما هو اهله؛ خداوند از جانب ما پاداش شایسته و خوب عنایت کند محمد را.» ثواب این درود هفتاد فرشته را تا یک هزار روز به زحمت می­‌اندازد.»
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیستم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.