Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نقش بانوان در جامعه (بخش هفدهم و پایانی)
    متنوع

    نقش بانوان در جامعه (بخش هفدهم و پایانی)

    محمد فاتحBy محمد فاتحجمعه _4 _آکتوبر _2024AH 4-10-2024ADبدون دیدگاه12 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام سعدیه

    نصیحت‌های مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله

    باید بدانیم که زندگی با همسر، مسیری است برای یک عمر. اگر دل‌ها با هم یکی شوند، این خود نعمت بزرگی است که به آن‌ها ارزانی شده است. اما اگر خدای ناکرده، در دل‌ها جدایی رخ دهد، این مصیبتی است بزرگ که بالاتر از آن مصیبتی نیست. پس، زن باید تا جای ممکن دل همسرش را به دست آورد و به اشارات او عمل کند. حتی اگر مرد دستور دهد که شب تا صبح دست بسته در مقابل او بایستد، زن باید به دستور او گردن نهد؛ زیرا خیر و صلاح دنیا و آخرت در این است که انسان مشقت‌های کوچک دنیا را تحمل کند تا به خوشبختی‌های جاودان آخرت دست یابد.
    زن هرگز نباید سخنی بگوید که باعث ناراحتی و دل‌تنگی همسرش شود. گاهی زنان به دلیل ناآگاهی و بی‌اندیشی، سخنانی را بیان می‌کنند که به ناراحتی شوهر منجر می‌شود. برخی اوقات زن با طعنه و تمسخر به مرد می‌پردازد و در حالت خشم، سخنان ناپسندی را بیان می‌کند. وقتی خشم فروکش کند، عمیقاً پشیمان می‌شود و به گریه می‌افتد، و خود را سرزنش می‌کند که چرا چنین کرده است. باید دانست که اگر زن بعداً پشیمان شود و از همسرش عذرخواهی کند و مرد نیز او را ببخشد و دوباره با محبت با او رفتار کند، با این حال آن محبتی که پیش از این میان آن‌ها بود، دشوار است که در دل شوهر دوباره جای گیرد؛ زیرا هر بار که بحثی پیش آید، شوهر به یاد می‌آورد که در آن روزها چه بد و ناپسندی‌هایی به او گفته شده است.
    پس هر زن باید بینش‌مند باشد و با همسرش به نیکی رفتار کند و از بیان سخنانی که موجب ناراحتی و دل‌تنگی او شود، پرهیز کند.
    زن باید مطابق با دستورات خدا و پیامبرش عمل کند و زندگی‌اش را به گونه‌ای بگذراند که به نفع دنیا و آخرتش باشد. زنان با فهم و شعور به تذکر نیاز ندارند و خوب و بد را خوب تشخیص می‌دهند. با این حال، برخی از سخنان مورد نیاز را به عنوان یادآوری بیان می‌کنیم. لطفاً به این نکات توجه کنید: از شوهر خود بیش از توانش نفقه طلب نکنید، به آنچه در دسترس است اکتفا کنید. اگر لباس یا زیوری را پسندیدید و شوهرتان توانایی خرید آن را ندارد، از او نخواهید که آن را بخرد و حتی به آن حسرت نخورید. اگر چنین سخنی بیان کنید، شوهر در دل خود فکر می‌کند که همسرش توانایی او را در نظر نگرفته و به خرید چیزهایی که بالاتر از توانش است، اصرار می‌ورزد. حتی اگر شوهر ثروتمند باشد، زن باید تلاش کند که از او درخواست خرید چنین چیزهایی را نکند. البته اگر شوهر بپرسد که چه چیزی برایت بخرم، آن وقت است که زن می‌تواند نظرش را ابراز کند.
    زن همیشه باید این را ملاحظه کند که از طلب نمودن چنین چیزها از نظر مرد، می­افتد. و زن نباید به حرف همسرش ضد و عناد کند. اگر شوهرش حرفی بگوید که خلاف طبع او باشد، بازهم تحمل کند و اگر زن خواسته‌ای داشت و از جانب مرد بر آورده نشد، ناراحت نباشد و در موقعی که مناسب باشد یادآوری نماید. اگر بر آوردن آن بر مرد سنگین و دشوار باشد مجدداً به مرد یادآوری ننماید و آن تصوّر را از ذهن خود دور کند. همواره سعی کند با چهره­ای گشاده، خوشحال و خندان جلوی شوهر ظاهر شود، تا از خستگی و ملالت او کاسته و بر شادی و سرورش بیفزاید، اگر شوهر چیزی در منزل آورد فرقی نمی­کند مورد پسند باشد یا خیر به هر حال اظهار مسرّت نماید، و هیچ­وقت نگوید: این که چیز مرغوبی نیست که گرفتی و آوردی، این مورد پسند ما نیست؛ زیرا از این گفته، دل او می­شکند و ناراحت می­شود. و در آینده دلش نمی­خواهد که چیزی گرفته و بیاورد، اگر به آوردن چیز اظهار مسرّت نماید در آینده چیزهای بیشتری می­خرد و می­آورد. و این را به خاطر داشته باشید که هیچ­وقت بحالت ناراحتی از همسرتان اظهار ناشکری ننمایید، و چنین نگویید! از وقتی سرو کارم با تو افتاد، تمام عمر در رنج و مصیبت افتادم، و هیچ خیری از تو ندیدم، پدرم در حق من ظلم کرد که مرا در چنین دامی گرفتار نمود و در چنین آتشی انداخت. از چنین حرف­ها زن قدر وحیثیت خود را از دست می­دهد. و از محبّت خود می­کاهد.
    پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) می‌فرمایند: «هنگامی که دوزخ را مشاهده کردم، بسیاری از زنان را در آن دیدم.» شخصی پرسید: «یا رسول الله! چرا بیشتر زنان در دوزخ می‌روند؟» ایشان در پاسخ فرمودند: «زیرا آنان بسیار دیگران را لعنت می‌کنند و ناسپاسی از شوهران خود دارند.» اکنون بیندیشید که ناسپاسی از شوهر چه اندازه عمل زشتی است. لعنت کردن کسی یا گفتن اینکه فلانی را خدا زده، یا اینکه از چهره فلانی پیداست که لعنتی است، کلمات زشت و قبیحی هستند.
    اگر شوهر به‌دلیل موضوعی ناراحت شد، زن نباید سخنانی بر زبان آورد که خشم او را بیشتر شعله‌ور کند. او باید همواره به طبیعت شوهر توجه کرده و بر خوشحالی او بیفزاید. اگر می‌داند که شوهرش اکنون ناراحت است و از کلمات شوخی و مزاح خوشش نمی‌آید، باید از گفتن آن‌گونه کلمات پرهیز کند و تلاش کند مطابق با حال او صحبت کند.
    اگر شوهر به دلیلی ناراضی باشد، زن نباید روی خود را از او برگرداند، بلکه باید فوراً به او نزدیک شده و از او عذرخواهی کند و با خوشرویی ندامت خود را ابراز کند. هدف این است که به هر نحوی او را راضی کند. فرقی نمی‌کند که مقصر زن باشد یا شوهر؛ در هر صورت، زن باید خود را مقصر شمرده و در پی راضی کردن شوهر باشد. او هیچ‌گاه نباید روی خود را از شوهر برگرداند، بلکه عذرخواهی و طلب بخشش را نشانه‌ای از عزت و افتخار خود بداند.
     باید دانست که برای یک زن و شوهر، تنها محبت کافی نیست. در کنار محبت، احترام متقابل نیز اهمیت ویژه‌ای دارد. زن باید همواره به شوهر خود احترام بگذارد و خود را برابر او نبیند؛ این تصور اشتباه است. او باید خود را در جایگاهی پایین‌تر از شوهرش ببیند و در هیچ زمینه‌ای او را فرمان ندهد. حتی اگر مرد بخواهد از روی محبت دست و پای همسرش را ماساژ دهد، او نباید به زحمت شوهرش راضی نباشد و باید فکر کند که آیا اگر پدرش به جای شوهرش بود، به چنین عملی راضی می‌شد که پدر تحت فرمان او باشد؟ در حالی که مقام و رتبه‌ی شوهر از پدر نیز بالاتر است.
    زن باید در نشستن، ایستادن، صحبت کردن و در هر حال، احترام شوهر را مد نظر داشته باشد. اگر در موردی مقصر بود، نباید از مرد کناره‌گیری کند؛ زیرا این عمل نشانه‌ی نادانی است. بلکه باید فوراً از او عذرخواهی کرده و با تمام وجود سعی کند دل او را به دست آورد و فضای محبت و صفا را به خانواده بازگرداند.
    زمانی که شوهر از جایی دور برمی‌گردد، باید به او خوش‌آمد بگوید و از حالش پرس‌وجو کند. اگر نیاز باشد، می‌تواند دست و پای او را ماساژ دهد تا خستگی سفر برطرف شود و همواره در فکر پذیرایی از او باشد. اگر تابستان است، خانه را خنک کند و اگر زمستان است، آن را گرم نگه دارد.
    زن باید همواره کلمات محبت‌آمیز و دلگرم‌کننده‌ای بر زبان آورد که موجب خوشحالی و آرامش شوهرش شود و از بیان جملاتی که ممکن است او را ناراحت کند، خودداری نماید. به عنوان مثال، نباید بگوید: «چقدر پول آوردی؟» یا «برای ما چه چیزی خریدی؟» بلکه هر آنچه شوهرش به او می‌دهد، با کمال میل بپذیرد و از پرسیدن سوالاتی مانند «تو این اندازه درآمد داشتی، چرا همین‌ها را برای ما آوردی؟» یا «باقیمانده را چه کردی؟» پرهیز کند. البته اگر سوالات با سلیقه و به شیوه‌ای مطرح شوند که باعث ناراحتی او نشوند، ایرادی ندارد.
    اگر والدین شوهر زنده هستند و او تمام پول‌هایش را به آن‌ها می‌دهد، زن نباید از این موضوع ناراحت شود. او باید خدمت به مادر و پدر شوهر را جزو وظایف خود بداند و این خدمت را افتخاری برای خود محسوب کند. نباید در ذهنش بپروراند که نمی‌تواند با والدین شوهرش در یک مکان زندگی کند و نیاز به مستقل بودن دارد؛ زیرا این نوع افکار می‌تواند ریشه‌ی اختلافات باشد. والدین معمولاً برای پرورش فرزندشان زحمات زیادی کشیده‌اند و می‌خواهند در کنار پسرشان با آسایش زندگی کنند. زن باید تلاش کند تا دوستی، محبت و صفا بین خود و آن‌ها برقرار شود؛ در غیر این صورت، ممکن است موجب ناراحتی و تنش در خانواده شود.
    زن باید احترام والدین شوهرش را حفظ کند و به کوچکترها محبت ورزد و بزرگترها را مورد احترام قرار دهد. او همچنین باید خود را موظف بداند که کارهای خانه را انجام دهد و همیشه نظم را در منزل رعایت کند. نباید منتظر باشد که دیگران کارهای او را انجام دهند. همچنین، زن نباید از انجام کارهای مادر شوهر عار کند و باید او را همچون مادر خود بداند؛ زیرا این رفتار موجب محبت بیشتر بین آن‌ها خواهد شد.
    اگر در خانواده دو نفر با یکدیگر مشغول صحبت شدند، زن باید از آنجا بلند شود و به آن‌ها اجازه دهد که به راحتی صحبت کنند. گوش دادن به صحبت‌های دیگران به ویژه در مورد خود، شایسته نیست.
     زن تلاش کند با خویشاوندان شوهر با مهر و محبت و الفت زندگی نماید، اگر چه ابتدا به علت این­که منزل و اهل منزل جدیدند، برایش دشوار می­گذرد، اما کوشش کند با آن­ها انس گیرد.
    زن همیشه باید مراقب صحبت‌های خود باشد؛ نه آن‌قدر سر و صدا کند که برای دیگران ناخوشایند باشد و نه چنان سکوت کند که هنگام ورود مهمان، حتی خوش‌آمد هم نگوید. اگر از خویشاوندان شوهرش حرفی ناپسند بشنود، باید آن را به خویشاوندان خود منتقل نکند و به سادگی نادیده بگیرد. او باید طوری تصور کند که اصلاً چنین سخنی نشنیده است؛ زیرا اگر این حرف‌ها را به والدینش بگوید، آن‌ها نیز به نوبه‌ی خود نظراتی منفی درباره‌ی خویشاوندان شوهرش مطرح خواهند کرد که می‌تواند به ایجاد تنش و دعوا بین طرفین منجر شود.
    زن موظف است وسایل مربوط به شوهرش را با دقت و سلیقه نگهداری کند و اتاق و منزل را همیشه تمیز و مرتب نگه دارد. او نباید اجازه دهد که وسایل خانه مانند پتو، ملافه، لباس و… کثیف شوند و باید به سرعت نسبت به نظافت آن‌ها اقدام کند. زن باید به گونه‌ای عمل کند که نیازی به یادآوری شوهرش نداشته باشد و این خود نشانه‌ای از محبت و توجه اوست. وقتی زن بدون نیاز به یادآوری شوهرش کارهایش را انجام دهد، لطف بیشتری در کارش خواهد بود.
    علاوه بر این، زن باید در انجام کارها بهانه‌تراشی نکند و از دروغ گفتن پرهیز کند؛ زیرا در این صورت، اعتماد مرد به او کاهش می‌یابد و ممکن است حتی در مورد حرف‌های راستش نیز تردید کند.
    اگر گاهی مرد به حالت خشم به او ناسزا بگوید، زن باید فقط به حرف‌هایش گوش دهد و در پاسخ اقدام نکند. او باید با خونسردی و آرامش به سخنان مرد گوش کند و خشم خود را کنترل کند. اگر زن چنین رفتاری داشته باشد، مرد در آینده‌ی نزدیک پشیمان خواهد شد و از رفتار او خوشحال می‌شود و ان‌شاءالله دیگر هرگز بر او خشم نخواهد گرفت.
    اگر زن نیز به جواب دادن مرد اقدام کند، ممکن است بحث طولانی شود و اوضاع پیچیده‌تر گردد. همچنین، زن نباید به مسائل معمولی مشکوک شود و بی‌جهت مرد را متهم کند؛ مثلاً اینکه «تو با فلانی زیاد شوخی می‌کنی» یا «پیش فلانی زیاد می‌روی.» اگر مرد در این موارد بی‌گناه باشد، این تهمت بی‌جا و گناهی بزرگ است که زن مرتکب شده است. اگر هم حقیقت داشته باشد، زن باید با عقل و درایت به نصیحت او بپردازد و اگر مرد به این نصیحت گوش نداد و او را مورد توهین یا ضرب و شتم قرار داد، زن باید صبر کرده و خاموشی اختیار کند و در جمع مردم او را رسوا نکند.
    اگر زن در چنین مواقعی به شدت علیه او اقدام کند، تنها خشم مرد را افزایش می‌دهد و او بیشتر به رفتار ناپسند خود ادامه خواهد داد. زن باید بداند که مردان مانند شیر هستند و نمی‌توان آن‌ها را با جبر و تندی نرم کرد. بهترین روش برای کاهش خشم آن‌ها، اطاعت و نرم‌گویی است. به خشم آوردن و تحت فشار قرار دادن آن‌ها نشانه‌ی نادانی است. ممکن است برخی از زنان در ابتدا نتوانند این نکته را درک کنند، اما عواقب این نوع رفتارها می‌تواند فتنه و فساد ایجاد کند و نتیجه‌ی نامناسب آن بعدها مشخص خواهد شد.

    هم‌­نشینی و هم‌­مجلس بودن با برگزیدگان و بندگان صالح الهی

     در جامعه‌ی امروزی، اگر برادران و خواهران می‌خواهند که دل‌هایشان با قرآن و یاد خدا آرامش یابد، باید انتخاب کنند که با افراد صالح و برگزیده‌ی خدا هم‌نشین و هم‌مجلس شوند. این کار به آن‌ها کمک می‌کند تا از معیت و برکات این بزرگواران بهره‌مند شوند و در هر شرایطی، راه راست را از بیراهه تشخیص دهند. صحبت با انسان‌های صالح و نیکوکار تأثیر عمیقی در ساختن و پرورش شخصیت انسان دارد. در میان بندگان خدا، چه زن و چه مرد، کسانی هستند که هم‌نشینی با آن‌ها یاد خدا را در دل زنده می‌کند. بانوان نیکوکاری وجود دارند که اگر کسی در مجلس آن‌ها بنشیند، تنها از خدا و پیامبرش سخن به میان می‌آورند. این یکی از بزرگ‌ترین سعادت‌ها برای یک زن مسلمان است. بنابراین، باید همیشه کوشید که در مجالسی بنشینیم که بانوان آن از یاد خدا غافل نیستند و از سخنان خدا و پیامبرش بهره ببریم. خداوند متعال به همه‌ی ما توفیق عمل و استقامت در دین عطا فرماید.
    غم دین خور که غم غمِ دین است                      همه غم‌ها فروتر از این است
    غم دنیا مخور که بیهوده ست                            هیچ کس در جهان نیاسودست
    از الله سبحانه و تعالی عاجزانه استدعاء دارم که این عمل ناچیز را به بارگاه خویش قبول فرماید و همه­ی ما را به راه راست هدایت کند و به برکت نام­های نیکش بیداری و روشنگری دینی را روز به روز در بین زنان جامعه‌ی ما بیشتر گرداند.
    والله المستعان وعليه التكلان
    ولاحول ولاقوة إلا بالله العظيم
    بخش قبلی | پایان
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیستم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.