Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهاردهم»

      چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نهم»

      چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نهم»

      چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهاردهم»

      چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نهم»

      چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD

      فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

      سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نقش بانوان در جامعه (بخش یازدهم)
    متنوع

    نقش بانوان در جامعه (بخش یازدهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحجمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام سعدیه

    معرفی الگوهای برتر برای بانوان مسلمان

    حضرت عایشه صدیقه (رضی الله عنها)
    ام المؤمنین، حضرت عایشه صدیقه (رضی الله عنها)، نمونه‌ای کامل از عفت، پاکدامنی و طهارت است. پدر بزرگوارش، حضرت ابوبکر صدیق (رضی الله عنه)، نخستین فرد آزادی بود که به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) ایمان آورد و همواره به عنوان یار و یاور ایشان شناخته شده است. ابوبکر صدیق، حتی پیش از اسلام، به خاطر سخاوت، شجاعت، امانت‌داری، خردمندی، خوش‌اخلاقی و زندگی پاکیزه‌اش معروف و مورد احترام بود. مردان قبیله به سبب دانش و آگاهی دقیق، هم‌نشینی خوب و اخلاق نیکوی او به او می‌پیوستند.
    مادر گرامی‌اش، حضرت ام رومان (رضی الله عنها)، همسر ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) بود که در دوران سختی‌ها مادری مهربان و خیرخواه بود. ایمان، امانت‌داری، مهربانی و خوش‌اخلاقی از او می‌بارید و این خانواده‌ای بود که در آن، عایشه (رضی الله عنها) رشد کرد و به عنوان همسر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به شهرت رسید. پیش از تولد عایشه (رضی الله عنها)، پدر و مادرش از یاران و عاشقان خدا و رسولش بودند، که این امر سبب شد او از بدو تولد در محیطی مملو از نور توحید و صداقت بزرگ شود.
    عایشه (رضی الله عنها)، که پدری همچون ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) داشت، به اخلاق پیامبر (صلی الله علیه وسلم) آراسته و از نخستین کسانی بود که در سایه اسلام رشد یافت. ام رومان، زنی بود که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) در وصف او فرموده‌اند که کسی که می‌خواهد به یکی از حوریان بهشتی نگاه کند، به ام رومان نگاه کند.
    زمانی که رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) همسر وفادارش، حضرت خدیجه کبری (رضی الله عنها) را از دست داد، دوران سختی و اندوهی بر ایشان آغاز شد. حضرت خدیجه (رضی الله عنها) از نخستین کسانی بود که به رسالت ایشان ایمان آورد و در راه حمایت از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) جانفشانی‌های فراوانی کرد. این ویژگی‌های برجسته، عشق و محبت عمیقی میان ایشان و پیامبر (صلی الله علیه وسلم) ایجاد کرد، و از این رو، فقدان چنین همسری برای رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) بسیار سخت و دردناک بود. این دوران به «عام الحزن»، یعنی سال اندوه، شهرت یافت.
    پس از وفات حضرت خدیجه (رضی الله عنها)، خوله بنت حکیم، همسر عثمان بن مظعون، به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) پیشنهاد کرد که با سوده و عایشه ازدواج کنند. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به خوله فرمود که برای خواستگاری به نزد آن‌ها برود. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به سوده (رضی الله عنها) به خاطر مدیریت خانه و نگهداری از دخترانش و به عایشه صدیقه (رضی الله عنها) به خاطر جانشینی خدیجه (رضی الله عنها) و کمک در راه تبلیغ و گسترش دعوت اسلامی علاقه‌مند بود. حضرت عایشه (رضی الله عنها) دارای زیرکی، هوشیاری فوق‌العاده و شخصیتی قدرتمند و مستقل بود که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) در او یافته بود و استعدادهایش را برای تبدیل شدن به یک همسر شایسته و دانا برای پیامبر (صلی الله علیه وسلم) کشف کرده بود.
    خوله بنت حکیم با خبری خوشایند به خانه‌ی ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) شتافت و به ام رومان (رضی الله عنها) بشارت داد: «آیا می‌دانید خداوند چه نعمت بزرگی به شما اعطا کرده است؟ پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) از عایشه یاد کرده و او را برای ازدواج خواستار شده است.» ام رومان (رضی الله عنها) از شادی سرشار شد و گفت: «این خبر برای من مایه‌ی دلگرمی و محبت است، اما بگذار تا ابوبکر (رضی الله عنه) برگردد.» هنگامی که ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) آمد، خوله مطلب را با او در میان گذاشت. ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) پرسید: «آیا عایشه (رضی الله عنها) لیاقت این ازدواج را دارد؟ مگر برادرزاده‌ی او نیست؟ آیا اسلام ما را به عنوان برادران دینی قرار نداده است؟» خوله به نزد پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) بازگشت و موضوع را بازگو کرد. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «به او بگو که تو برادر دینی من هستی و دخترت برای من شایسته است.»
    مشاهده می‌شود که در برخی مناطق، عده‌ای از زنان می‌گویند فردی برادر دینی آن‌هاست و در حضور او حجاب خود را حفظ نمی‌کنند. باید توجه داشت که حجاب یک فریضه‌ی دینی است و باید در برابر هر مرد نامحرمی، حتی برادر دینی، رعایت شود. ابوبکر صدیق (رضی الله عنه) با این درک و شناخت، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) را به عنوان داماد پذیرفت و عقد ایشان را با عایشه (رضی الله عنها) جاری ساخت. این خواستگاری مبارک، که با دادن مهریه‌ای به میزان چهارصد درهم نقره به عایشه (رضی الله عنها) توسط پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) همراه بود، در ماه شوال و سه سال پیش از هجرت به وقوع پیوست. بر اساس معتبرترین نظرات موجود در کتب سیره، سن عایشه صدیقه (رضی الله عنها) در آن زمان شش یا هفت سال بود.
    مهریه مادر مؤمنان، حضرت عایشه (رضی الله عنها)، که به عنوان برجسته‌ترین و بزرگترین بانوی اسلام شناخته می‌شود، ۴۰۰ درهم بود. این مقدار در آن زمان مبلغی نه چندان زیاد بود و در مقایسه با استانداردهای امروزی، ممکن است مبلغ ناچیزی به نظر برسد. این سادگی و میانه‌روی در مهریه از سوی خداوند مورد پسند است، در حالی که ما مسلمانان امروزی گاهی مهریه‌های بسیار سنگینی تعیین می‌کنیم که می‌تواند بر دوش جوانان سنگینی کند و آن‌ها را در معرض مشکلات مالی و اجتماعی قرار دهد. برخی جوانان برای تأمین هزینه‌های ازدواج به راه‌های نادرست می‌پردازند که می‌تواند به مواد مخدر یا حتی زندان منجر شود. مسئولیت این نتایج و پاسخگویی به آن‌ها در روز قیامت بر عهده‌ی کیست؟
    پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) محبت فراوانی به حضرت عایشه (رضی الله عنها) داشتند. ایشان در حالت دوشیزگی به عقد ایشان درآمد و به عنوان یک عالمه‌ی بلندپایه شناخته شد. بسیاری از صحابه‌ی کبار از دانش ایشان بهره‌مند می‌شدند. در مورد محبت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم)، هنگامی که از ایشان پرسیده شد که بیشترین محبت خود را به چه کسی دارند، فرمودند که به حضرت عایشه (رضی الله عنها) و پس از ایشان به پدرشان، حضرت ابوبکر صدیق (رضی الله عنه).
    توجه داشته باشیم که حضرت عایشه (رضی الله عنها) با تلاش و زحمات خود به مقامی رسید که علمای بزرگ از ایشان سؤال می‌پرسیدند. این در تضاد است با برخی از بانوان امروزی که ممکن است شوق و علاقه کافی برای پرسش و مطالعه مسائل دینی نداشته باشند. به خواهران محترم توصیه می‌شود که با علاقه و اشتیاق کامل به فراگیری علوم دینی بپردازند تا در مسیر دانش و بصیرت پیشرفت کنند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیست‌ویکم»

    سه _1 _جولای _2025AH 1-7-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهاردهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نهم»

    فرقهٔ کرامیه «بخش هشتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش سیزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش چهاردهم»

    چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نهم»

    چهار _2 _جولای _2025AH 2-7-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.