Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نقش بانوان در جامعه (بخش چهارم)
    متنوع

    نقش بانوان در جامعه (بخش چهارم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024ADبدون دیدگاه9 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام سعدیه

    نقش حساس مادران در تربیت دختران

    چنانچه در صفحات گذشته متذکر شدیم، مهم‌ترین و حساس‌ترین وظیفه‌ی بانوان تربیت فرزندان است. در این باره هر چند پدر و مادر هر دو مسئولیت دارند، ولی نقش مادر بیشتر و تربیت او مؤثرتر است؛ خصوصاً در مورد تربیت دختران، مادر نقشی حساس و حیاتی دارد، چرا که اولین آموزگار دختر، مادر است. در این میان، هم تربیت صحیح پسران و هم تربیت دختران مدنظر است و امروزه باید نسبت به تربیت دختران توجه ویژه‌ای نمود، چرا که دختران امروز، مادران آینده هستند. از آن‌جا که دختران، همسران و مادران آینده خواهند بود، خداوند در فطرت آن‌ها شرایط و روحیات لازم مادری و همسری را قرار داده است.
    در پرورش و تربیت دختران باید این اصل مورد توجه قرار گیرد که آن‌ها را برای چه نوع زندگی و داشتن چه تحلیل و دیدگاهی از حیات آماده می‌کنیم؟ آیا از آن‌ها زنانی می‌سازیم که فقط در صدد رفع نیازهای مادی و جسمی خود هستند؟ یا زنانی که کسب مکارم و محاسن اخلاقی و ارزش‌های معنوی را وجهه هدف خویش دارند؟ در تربیت دختران باید در وهله‌ی اول به تربیت دینی آنان توجه نمود، چرا که دین اساسی‌ترین نیاز هر فردی است. اگر دختر در منزل والدین دین‌دار شود و به فرامین دینی عمل کند، نهایتاً در جامعه و در خانواده‌ی شوهر نیز حس دین‌داری او بر دیگر امور چیرگی می‌یابد. از این‌رو تربیت دینی دختران باید به گونه‌ای باشد که او را به خداوند نزدیک سازد، آن چنان که در همه کارها و حالات خدا را ناظر بر خود بداند و یقین کند که خدا دوستدار کارهای نیک اوست و در عین حال اگر خلافی مرتکب شود، مجازات می‌شود. باید با استفاده از حس قهرمان‌جویی دختران، زنان پاکدامن و با تقوای تاریخ را به آن‌ها معرفی کرد تا در سیر علمی و عملی خود با شتابی بیشتر حرکت کنند. آموزش مکارم و محاسن اخلاقی از ضروریات زندگی انسان‌ها، به‌ویژه زنان و دختران است، زیرا زندگی بدون اخلاق و تربیت بدون معنویت بی‌معناست و انسان را به جنایت و نگرانی سوق می‌دهد.
    وانگهی مادران باید بدانند که برای تربیت نمودن صحیح و اسلامی دختران نزد خداوند متعال اجر و پاداش دارند، چنان‌که رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) در حدیثی می‌فرمایند: «مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، فَأَذَبَهُنَّ، وَزَوَّجَهُنَّ، وَأَحْسَنَ إِلَيهِنَّ، فَلَهُ الْجَنَّه». «کسی که سرپرستی سه دختر را به دوش گیرد، پس آن‌ها را تربیت کند، به آن‌ها نیکی کند و آن‌ها را عروس کند، پاداش او بهشت است.»
    در حدیثی دیگر آمده است: «البَناتُ هُنَّ المُشفِقاتُ المُجَهَّزاتُ المُبارَكاتُ، مَن كانَت لَهُ ابنَه واحِدَه جَعَلَهَا الله لَهُ سِترا مِنَ النّارِ، ومَن كانَت عِندَهِ ابْنَتانِ أُدخِلَ الجَنَّه بهما، و مَن كانَت عِندَه ثَلاثُ بَناتٍ أو مِثلُهُنَّ مِنَ الأخَواتِ وُضِعَ عَنهُ الجِهادُ وَ الصَّدَقَه»؛ «دختران، دلسوز، مددکار و با برکت‌اند. هر کس یک فرزند دختر داشته باشد، خداوند آن را پوششی از دوزخ قرار می‌دهد، و هر کس دو دختر داشته باشد، به خاطر آنان وارد بهشت می‌شود، و هر کس سه دختر یا مانند آن خواهر داشته باشد، جهاد و صدقه از او برداشته می‌شود.»
    همچنین در حدیث دیگری آمده است: «مَن عالَ جارِيَتَينِ فَرَبّاهُما وأَحسَنَ إِلَيهِنَّ وزَوَّجَهُنَّ كُنَّ لَهُ حِجاباً مِنَ النّارِ»؛ «کسی که سرپرستی دو دختر را به عهده گیرد، سپس آن‌ها را تربیت کند، به آن‌ها نیکی کند و آن‌ها را به ازدواج درآورد، آن دختران حجاب و مانعی از آتش برای او خواهند بود.»  در این مورد احادیث فراوانی وجود دارد که ما برای نمونه چند مورد را متذکر شدیم.
    بنابراین، با تربیت دختران بر اساس آموزش‌ها و تعالیم کتاب خدا و سنت رسول الله (صلی الله علیه وسلم) در خانه، حجاب و مانعی از آتش ایجاد می‌گردد. پس بیاییم قدر دختران و خواهرانمان را بدانیم، زیرا خداوند رحمت‌هایش را توسط آن‌ها به ما ارزانی می‌کند و بدترین چیز، یعنی آتش، را به وسیله آن‌ها از ما دور می‌کند. دختران عفیف، پاکدامن و باحجاب مانند سپری در برابر آتش جهنم برای والدینشان هستند.
    نقل شده است که یکی از خردمندان وارد دربار پادشاهی شد و دختر پادشاه را دید که کنارش نشسته است. پادشاه گفت: «شنیده‌ام که مردم می‌گویند: دختران دور را نزدیک و نزدیک را دور می‌کنند و صله‌ رحم را قطع می‌کنند!» مرد خردمند گفت: «نه، جناب پادشاه، به خدا قسم آنان گل‌های خوشبوی دل هستند، مردان را آورده‌اند، قهرمانان را زاییده‌اند. آنان مرواریدهای کمیاب و لباس‌های فاخر محافظت‌شده و مصون‌اند. از بیمار نگهداری می‌کنند و از شخص مرده یاد می‌کنند، با فرزندان مهربان و خدمت‌گزار پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها هستند. مانع از آتش می‌شوند و گنجینه‌های ارزشمندی هستند.
    یکی از شاعران مسلمان چنین سروده است:
    سَلَامٌ أَيُّهَا الأُمُّ الحَنُونُ                            و يَا أُمَّ الرجالِ الشَّجُون
    فأَنتَ وَلُودَهَ الأَبْطَالِ نَحمِي                     عِفَافَكِ بالجَمَاجِمِ لا يَهونُ
    «سلام بر تو ای مادر مهربان، ای مادر مردان شجاع، تو هستی که قهرمانان را به دنیا می­آوری و ما با جان و دل از عفت و پاکدامنیت حمایت می­کنیم و نمی­گذاریم به آن اهانت شود.»

    نقش بانوان به عنوان یک دعوتگر

    ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [ فصلت: 33]
    چه كسى را سخن نيكوتر از سخن آن كه به سوى خدا دعوت مى‌كند و كارهاى شايسته مى‌كند و مى‌گويد البته كه من از مسلمانانم؟
    پس هرکس که میان دعوت بندگان به سوی شریعت خدای سبحان و عمل شایسته که (انجام فرایض خداوند به همراه اجتناب از محرمات وی است) جمع کرد و در دین خویش از مسلمین بود نه از غیر ایشان، قطعا هیچ کس از او نیکوسخن­تر، نیکوروش­تر و بیش ثواب­تر در عملش نیست.  زنی که اسلام او را تربیت کرده و حقوق او را کاملاً رعایت کرده و منزلت و شوکت برای او قرار داده، وظیفه‌اش را به‌خوبی می‌شناسد. او مانند یک مادر و مربی، نسل خوبی را به جامعه تحویل می‌دهد و در بلند نگه‌داشتن پرچم اسلام و پرورش دخترانی که برای جامعه مفید هستند، کوشا خواهد بود. بر زن همانند مردان لازم است که به سوی دین خداوند متعال دعوت دهد، امر به معروف و نهی از منکر انجام دهد. همچنین، لازم است که وقت خود را تنظیم کند و اولویت‌ها را در تربیت نفس خویش و تزکیه از طریق عبادات، رعایت حال شوهر و خانواده‌اش، تربیت فرزندان و همگامی با تغییرات زمانه در نظر بگیرد تا بتواند توازنی بین رسالت خانه و جامعه ایجاد کند و عادات خود را از حالت بی‌بندوباری به حالت هدفمند اسلامی و دینی مبدل نماید. هرگاه زن مسلمان در خانه موفق باشد، بیرون از خانه نیز موفق خواهد بود.
    او نباید سهم خود را از به‌دست‌آوردن علوم مفید و متعارف دینی از یاد ببرد؛ زیرا باید یاد بگیرد و یاد دهد و دعوت به سوی خداوند متعال را با هر وسیله‌ی ممکن که با طبیعت او سازگار است، انجام دهد.
    زن مسلمان مسئولیت بزرگی بر دوش دارد و شاید نداند که نقش مهمی در امر دعوت دارد. برای همین باید پاداش را تنها از خداوند متعال بخواهد و هیچ عملی را کوچک نشمارد، هرچند آن عمل بسیار کوچک باشد. زن مسلمان می‌تواند دعوتگری توانا در خانه‌اش و در بین زنان دیگر باشد، با استفاده از اخلاق و رفتار نیکو و تربیت فرزندانش به گونه‌ای که آنان نیز در این امر مهم نقش داشته باشند.
    او باید بداند که راهی که در پیش دارد، راهی آسان نیست و نیاز به همت بلند، عزمی راسخ، نیتی پاک، کوشش و به غنیمت شمردن اوقات دارد. باید راه را ادامه دهد و در به‌دست‌آوردن نتیجه و ثمره نباید عجله کند. مژده‌ی پیروزی به اذن خداوند متعال بر حسب کوشش اوست.
    همه این‌ها لازمه‌ی فهم دقیق از اهداف دعوت او و به‌کاربستن همه‌ی وسایل مجاز برای پیشبرد اهداف دعوت و مواجهه با تمام مشکلاتی است که یک زن دعوتگر با آن‌ها روبرو می‌شود. بر زن دعوتگر لازم است که از تندخویی و عصبانیت دوری کند و باید با اخلاق حسنه، بخشش، بخشندگی و مهربانی مانند معلم بشریت، پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم)، رفتار کند.
    همچنین نباید از یاد ببرد که برای موفقیت در این زمینه باید اخلاص عملی و قولی داشته باشد؛ زیرا اخلاص نقش مهمی در پیشبرد اصلاح و تربیت دارد. هرچه در این راه مخلص‌تر باشد، گوش‌های شنوا و قلب‌های صاف از او استقبال می‌کنند.
    زن دعوتگر باید علم شرعی را کسب کند تا بتواند با آگاهی و بینش به سوی خداوند متعال دعوت دهد. خداوند متعال می‌فرماید: «قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي»؛ «بگو: این راه من است که من مردمان را با آگاهی و بینش به سوی خدا می‌خوانم و پیروان من هم چنین می‌باشند.»
    زن دعوتگر برای دین مبین اسلام باید در میان هم‌جنسان و افراد پیرامون خود حضور داشته باشد و کتاب خداوند و سنت رسول الله (صلی الله علیه وسلم) را به همراه داشته باشد. علما در زمینه جوانان و مردان پیشرفت زیادی داشته‌اند، ولی قشر مهم جامعه امروزی که زنان هستند، نیازمند دعوتگرانی هستند؛ آن‌هم زنانی مخلص، پاک و با صداقت تا سخن حق را به دل‌ها برسانند و درباره‌ی وظایف اسلامی صحبت کنند.
    جای شگفتی است که برخی از زنان در مراسم مختلف از قبیل مراسم عروسی و ضیافت‌های دیگر، سخنان مضر و زیان‌آوری بر زبان می‌آورند و انواع و اقسام خلاف شرع در این مراسم انجام می‌دهند و دیگران را با این کارهای خود به مخالفت با دین خدا فرا می‌خوانند. پس زنان پایبند و دیندار کجایند تا با گفته‌های به حق‌شان از دین بحق الله تعالی دفاع کنند و افرادی را که می‌خواهند با کارهای پوچ و بی‌اساس خود به دین مبین اسلام ضرر بزنند و مردم را به هلاکت و نابودی بکشانند، مغلوب کنند و از میدان بدر کنند؛ زیرا با وجود حق، باطل جایی ندارد.
    نقش بانوان در این راستا این است که از هر فرصتی استفاده کنند و به عنوان یک دعوتگر مسلمان با متانت و خونسردی، با سلاح علم و عمل وارد میدان شوند و دیگر خواهرانی را که از شئونات اسلامی خبر ندارند، آگاه کنند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیستم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.