Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»سهم دانشمندان مسلمان در علم فزیک (بخش چهارم و پایانی)
    متنوع

    سهم دانشمندان مسلمان در علم فزیک (بخش چهارم و پایانی)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _12 _سپتامبر _2024AH 12-9-2024ADبدون دیدگاه9 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: محمد الافغانی

    چالش‌ها و موانع پیشرفت علم فزیک در جهان اسلام

    برای بررسی موانع پیشرفت علم فزیک در جهان اسلام در عصر حاضر، باید دو بخش از تاریخ جهان اسلام را مورد مطالعه قرار داد: «عصر طلایی تمدن اسلامی» و «تاریخ معاصر جهان اسلام».
    اگر تنها به بررسی یک بخش از این تاریخ بپردازیم، بخش بزرگی از داستان ناگفته باقی می‌ماند. اگر به جهان اسلام معاصر بدون توجه به گذشته و عصر طلایی آن نگاه کنیم، ممکن است تصور شود که جهان اسلام هیچ دستاوردی نداشته است. اما با مطالعه گذشته، در می‌یابیم که داشته‌های علمی تمدن اسلامی به عنوان یکی از زادگاه‌های تمدن و علوم مختلف بوده‌اند. عواملی که در ادامه بررسی خواهیم کرد، باعث شده‌اند که این جایگاه از دست رفته و توسط دیگران تصاحب شود.
    فزیک و علوم مرتبط با آن در دوران شکوه تمدن اسلامی موضوعات قابل تحقیق و مطالعه برای دانشمندان مسلمان بوده و نتایج مهمی به دنبال داشته است. علم در اسلام جایگاه بسیار ارزشمندی دارد و مسلمانان را به کسب دانش، تحقیق، تفحص و خردورزی تشویق می‌کند. بسیاری از آیات قرآن و احادیث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) گواه این امر هستند. کسانی که تاریخ اسلام را مطالعه کرده‌اند، می‌دانند که دانشمندان مسلمان چه نقش درخشانی در علم داشته‌اند و چگونه دانش آن‌ها به سراسر جهان پرتوافشانی کرده است. به برکت تلاش‌های دانشمندان مسلمان، دورانی پرافتخار در تاریخ شکل گرفت که ضیای علم و دانش آن، شرق و غرب را فرا گرفت و جویندگان دانش از اقصی نقاط زمین، از جمله اروپا که خود را در مضیقه می‌دید، به سمت آن روی آوردند و از آن بهره‌مند شدند.
    جوامعی که برخوردار از بنیان‌های علمی و اندیشمندان علوم به خصوص علوم تجربی بودند، نه تنها موجب رشد و تعالی خود شدند؛ بلکه بستر مناسبی برای ارتباط‌های علمی، ارتقای بنیادهای تحقیقی و ایجاد زمینه‌هایی برای رشد این علوم در دوره‌های بعدی بوده‌اند.
    یکی از دوران‌های طلایی بروز، رشد و تعالی علوم تجربی در تمدن اسلامی، دوران طلایی آن بود که علم فزیک به نوبه خود توانسته مورد توجه قرار گیرد. موفقیت و پیشرفت دانشمندان مسلمان در این علم به گونه‌ای است که مورخین و پژوهشگران غربی به تمجید و تحسین آن پرداخته اند که نمونه‌های آن در کتب آن‌ها به وفور مشاهده می‌شود.
    در کتاب‌های مختلفی هم چون کتاب «تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی» که نویسنده در آن بیان می‌دارد: «اکتشافات باروت را از مدتی پیش به «رجربیکن» نسبت می‌دادند، ولی بعد معلوم شد که او مانند آلبرت اعظم آن را از نسخه قدیمه‌ای که از مسلمین به دستش افتاده بود تحصیل کرده است.»
    پی‌یر روسو می‌نویسد: «هارون الرشید ساعت زنگداری را به عنوان هدیه برای شارلمانی فرستاد که خودکار کار می‌کرد و مردم غرب آن را به عنوان یکی از عجایب جهان شمردند.» هونکه در این باره می‌گوید: «چینی‌ها دو هزار سال پیش از عقربه مغناطیسی که در جهت شمال و جنوب قرار می‌گیرد آگاه بودند، اما آنها ادعا می‌کردند که استفاده از قطب‌نما در دریانوردی را برای اولین بار از بیگانگان آموخته‌اند.» چون در آن زمان دریانوردی تجاری مسلمانان از اقیانوس هند تا چین را در بر می‌گرفت، می‌توان نتیجه گرفت که منظور از دریانوردان خارجی که از قطب‌نما استفاده می‌کردند، مسلمانان بوده‌اند و مدارک اسلامی آن دوران استفاده از قطب‌نما توسط آنان را تأیید می‌کنند.
    در کتب متعدد و در حوزه‌های گوناگون علمی، نام مسلمانان برجسته است و دستاوردهای آنان برای دیگران بسیار چشمگیر و ارزشمند بوده است؛ زیرا آن‌ها بنیان‌گذار اصول بوده و برای گسترش دانش تلاش فراوانی کرده‌اند.
    مسلمانان دوران طلایی در زمینه‌های مختلف علمی، به ویژه ریاضیات و فزیک، شاهکارهای بسیاری از خود به جای گذاشته‌اند که در بخش‌های قبلی این نوشته به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفته است.
    با گذشت زمان و پیش آمدن عوامل خاصی، رویکرد علمی، به ویژه در علوم طبیعی، در جوامع بشری، به ویژه در سرزمین‌های اسلامی، تا مدت‌ها دچار رکود شد. این روند افول در تولید علم به صورت جهانی گسترش یافت و برای مدتی بر جوامع بشری حاکم شد، تا اینکه دوباره عصر بازتولید علم فرا رسید و جهان به خود رنگ و لعاب تازه‌ای بخشید. جهان اسلام نیز در این میان آسیب‌های فراوانی دید، به ویژه در عرصه علوم طبیعی و به خصوص در زمینه‌های فزیک و ریاضیات.

    چالش‌ها

    1ـ در اختیار نداشتن آموزگاران موفق و چیره؛
    نبود و یا کم بود، اساتید ماهر و زبده باعث گردیده است که روند آموزش و آموختاندن علوم طبیعی علی الخصوص علم فزیک در جهان اسلام روند و سیر نزولی به خود بگیرد. در واقع موجودیت آموزگاران ماهر و متبحر در هر سطحی که محصل قرار داشته باشد، در علم پروری او تاثیر دارند، و خود واضح است که هر گاه اساتید در هر فنی ماهرانه نقش خود را ایفا کنند، محصلین آنان نیز برجسته از دیگران خواهند بود، ولی متاسفانه با در اختیار نداشتن و یا کم شدن اساتید متخصص در خصوص علوم طبیعی و بخصوص علم فزیک، آموزش علم فزیک با چالشی بسیار اساسی در کشورمان مواجه شده است.
    2ـ عدم سرمایه گذاری دقیق بر لابراتوار سازی و مجهز نمودن آن‌ها؛
    در اختیار نداشتن لابراتوارهای مجهز برای ادامه دادن در خصوص علم فزیک یکی از چالش های مهمی است که این علم در کشور ما به آن روبرو است، و تا مادامی که این قضیه به عنوان یک چالش قابل حل به آن نگریسته نشود، در این بحران سرگردان خواهیم بود.
    3ـ موجود نبودن منابع دسته اول و کافی؛
    موجود نبودن منابع دسته اول در هر علمی باعث می گردد که آموزگاران آن علم به عقب بازگردند و از داشته‌های دیگران که در واقع به آن نشخوار علمی گفته می شود، بسنده کنند.
    در برخی از مناطق جهان اسلام شاید برخی از منابع در خصوص علم فزیک موجود باشد، ولی این منابع و به قدری که موجود است برای بازتولید علم و ارتقای داشته های فزیکی اصلا کافی نیست. تجهیزات کتابی و لابراتواری برای آموختن و آموختاندن و گستراندن، علم فزیک یکی از بایسته‌های اساسی می‌باشد.

    راهکارهای احیا و بازیابی نقش دانشمندان مسلمان در توسعه علم فزیک در دنیای معاصر

    اگر خواهان بازیابی شکوه و اعتبار علمی دوران طلایی اسلام هستیم و می‌خواهیم در توسعه علم، به‌ویژه در علوم طبیعی و علم فزیک، در دنیای امروز نقش‌آفرین باشیم، ابتدا باید موانع و چالش‌های پیش روی دانش‌پژوهان و متخصصان را شناسایی و رفع کنیم. در مرحله بعدی، باید زمینه‌های لازم برای ارتقای توانایی‌های تحصیلی و فراهم کردن امکانات پژوهشی و علمی را برای آنان مهیا سازیم. در رابطه با راهکارهای احیا و بازیابی جایگاه و نقش دانشمندان مسلمان در حوزه علوم طبیعی، باید به بازبینی و رفع چالش‌ها و موانع بپردازیم و با برداشتن آن‌ها، مسیر درست را برای دستیابی به عظمت و اعتبار علمی طی کنیم.
    1. پرورش نسلی مشتاق به علوم طبیعی و به‌خصوص فزیک؛
    با پرورش و آموزش صحیح، می‌توانیم نسلی را پرورش دهیم که در عرصه علوم طبیعی و سایر شاخه‌های دانش، توانمندی‌هایی نشان دهند که به صورت مؤثر در حل مشکلات جامعه جهانی کمک کنند. برای تحقق این امر، باید استادان مجربی را در هر زمینه مشخص فراهم کنیم و زمینه‌های رشد و شکوفایی آنان را فراهم آوریم. هرچه بیشتر بر روی نیروی انسانی خود سرمایه‌گذاری کنیم، در مسیر دانش و نوآوری علمی پیشگام‌تر خواهیم بود.
    1. بهره‌گیری از تجهیزات مدرن؛
    دسترسی به تجهیزات مدرن و پیشرفته، برای ارتقای سطح دانش، بسیار مهم است و در توسعه علوم طبیعی بسیار کارآمد و مؤثر خواهد بود. دانش‌پژوهان و فزیکدانانی که در حوزه علم فزیک فعالیت می‌کنند، اگر فاقد تجهیزات لازم باشند، پیشرفت تحقیقاتی و تولید علمی‌شان کند خواهد شد. بنابراین، برای ارتقای ظرفیت دانش فزیکی، ضروری است که تجهیزات آزمایشگاهی مورد نیاز برای تحقیقات در حوزه فزیک در اختیار دانش‌پژوهان و دانشمندان قرار گیرد.
    1.  تهیه منابع دسته اول؛
    برای این که بتوانیم در قدم اول خود را با سطح دانش روز مجهز نماییم باید از منابعی که آن‌ها استفاده می‌کنند بهره ببریم تا بتوانیم تا در دست داشتن آن منابع به تولید منابع دیگری همت بگماریم. استفاده از تجربه دیگران برای کسب علوم بسیار مفید است چرا که استفاده از تجربه باعث می گردد که مسیر طی شده را دوباره طی ننماییم و انسانی که این مسیر های کوتاه شده را دوباره طی کند، خود را در مواضع و جایگاه هایی قرار خواهد داد که دیگران آن مسیر را سالیان سال قبل طی کرده و داشته‌های آن مسیر را برچیده اند.
    1. فراهم نمودن زمینه سفر به کشورهای پیشرفته در علوم طبیعی؛
    برای این که در خصوص علوم طبیعی و بخصوص علم فزیک بتوانیم حرفی برای گفتن داشته باشیم، می‌بایست اشخاصی که در این خصوص تبحر دارند را به کشورهایی که در این زمینه کارهای اساسی کرده اند، به سیرهای علمی و سمینارهای بین المللی اشتراک دهیم تا باشد که با بهره گیری از دانش آن‌ها به دانش خود افزوده و نیازهای جهان را درک کنند و با درک این موضوع قدم‌های جهانی بردارند.

    نتیجه گیری

    با بیان آنچه تا کنون به آن اشاره شد، به خوبی واضح می گردد که سهم دانشمندان مسلمان در گسترش علم فزیک به چه جایگاهی بوده و جهانیان چگونه مدیون آنان اند. بناءً برای همه مسلمان و بخصوص کسانی که در این رشته در حال تحقیق و تحصیل اند، لازم است که این میراث را به خوبی پاس داشته و در اندیشه‌ی ارتقا و بازیابی آن مجد علمی باشند. بزرگان و دانشمندان علم فزیک که در جهان نام آن‌ها به نیکی یاد می‌شود، بیشتر آنان در اندیشه و باور، مسلمان و پیروان مکتب محمدی بوده اند؛ بناءً برای هر فرد مسلمان که در خصوص علوم نقشی دارد، شایسته و بایسته است که به این اندیشه باشد تا مجد و عزت علمی گذشتگان خود را دوباره بازیابیم و زنده سازیم.
    جهانی که امروزه در تکنالوژی و پیشرفت‌های چشم گیرِ مدرن، غرق شده اند؛ همه را به نوعی مدیون زحمات دانشمندان مسلمان اند. پس شایسته است انسان مسلمان خود را نسبت به سایر انسان ها مستحق تر به کسب دانش دانسته و تولید مواد و هسته آن را به خود اختصاص دهند.
    هر کشوری در راستای اهداف و چشم اندازهای خود لازم می‌داند تا مسیری را که صلاح می‌داند به شکلی که می‌پسندد بپیماید. از جمله شاهراه‌های اصلی برای این راه بدون تردید آموزش و تربیت نسل قوی و متعهد است.
    بخش قبلی | پایان
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیستم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.