دو عرصۀ فرهنگ و تعلیم عامل اولین در شکل‌دهی خصوصیات و خط مشی‌دهی فکری افراد در جامعه است. صعود و سقوط جوامع بستگی به نوع آموزش و فرهنگ حاکم بر آنان است. ازاین‌رو، توجه به این دو عامل در جهت مقابله با انحرافات اعتقادی-فکری از بایدهای اساسی مبارزه با فرقۀ شیطان‌پرستی به شمار می‌آید. این امر را می‌توان در قالب عناوین ذیل مورد توجه قرار داد:[1]
الف. توجه به تربیت دینی نوجوانان و جوانان؛
ب. بازنگری جدی مضامین دینی و اعتقادی در مکاتب و مدارس و ارائۀ با کیفیت این دروس؛
ج. تبیین انحرافات فرقه‌های نابودگر معاصر به ویژه فرقۀ شیطان‌پرستی؛
د. تطهیر بازار از مظاهر شیطان‌پرستی و مقابلۀ جدی با ترویج دهندگان؛
هـ. کارشناسی عمیق و بررسی دقیق مناهج درسی مدارس/مکاتب و پوهنتون‌ها؛
و. تاکید بر اخلاق‌مداری مدارس و مکاتب در روشنی تعالیم دین مبین اسلام؛
ز. تدویر جلسات آزاد پاسخ به شبهات معاصر (به ویژه فرقه‌های منحرف) برای متعلمان و محصلان؛
ح. ترویج فرهنگ دینی و برادری اسلامی؛
ط. اشتغال‌زائی، ایجاد محیط‌های سالم تفریحی، کاستن از فشارهای نامعقول و غیرضروری از جامعه به ویژه جوانان؛
ی. تاکید بر روحیۀ جمع‌گرایی در پیشبرد امور اجتماعی و ایجاد کانون‌های امیدبخش و نشاط‌آور برای افراد جامعه.
رسانه‌ها (دیداری و شنیداری)
بدون تردید گسترش روزافزون ابعاد مختلف وسایل ارتباط جمعی به خصوص رسانه‌ها در پهنای جهان معاصر جهش چشمگیری را در عالم ارتباطات به وجود آورده است. این درحالیست که بشر معاصر توانسته در پرتو این جهش بزرگ با استفادۀ بهینه از آن، خلأ ارتباطی و معلوماتی خویش را به طرز شگفت‌آوری پر نماید. در این میان اما برخی گروه‌ها و جریانات با سوءاستفاده از این فرصت ایجاد شده، اسباب انحراف و به انحطاط کشیدن جامعه را فراهم آورده است. فرقۀ منحرف و الحادی شیطان‌پرستی یکی از همین گروه‌ها است که با استفاده از انترنت چه در فضای مجازی و یا رسانه‌های جمعی به گونۀ گسترده به پخش برنامه‌های انحرافی خود مشغول است.
برای مبارزه با هجوم این جریان انحرافی، توجه به رسانه‌ها چه در قالب مقابله با شیطان‌پرستی و یا پیش‌گیری از آن ضروری است. برخی از این اقدامات عبارت‌اند از:[2]
الف. به‌روز رسانی کیفی و کمّی برنامه‌های دینی؛
ب. ایجاد و راه اندازی رسانه‌های حرفه‌ای اسلامی با برنامه‌های متنوع دینی و هدفمند؛
ج. استفاده از ظرفیت‌های جدید در عرصۀ تکنالوژی برای مؤثریت بیشتر برنامه‌های دینی؛
د. تنظیم برنامه‌های تربیتی در عرصه‌های دینی، اقتصادی، سیاسی و تفریحی مناسب برای جوانان؛
هـ. سپردن کار رسانه‌ای به متخصصین متعهد؛
و. استفاده از اندیشمندان و متخصصین امور دینی برای بازشناسی احکام دینی در جهان معاصر؛
ز. اجتناب از تندروی در معرفی دین؛
ح. معرفی و ارائۀ برنامه‌های دینی برای حل مشکلات فردی، خانوده‌ای و اجتماعی؛
ط. سهولت در ارتباط با متخصصین دینی از طریق رسانه‌های شنیداری و دیداری؛
ی. معرفی الگوی‌های دینی برای اقتدا و بازشناسی زندگی آنان؛
ک. برخورد قانونی با رسانه‌های قانون‌شکن و ترویج‌دهندۀ فساد اجتماعی.
خانواده و اجتماع
دو عنصر خانواده و اجتماع زیربنای امت را تشکیل می‌دهند و توجه یا عدم توجه به این دو تاثیر مستقیم بر پیشرفت و یا عقب‌ماندگی کشور و امت اسلامی را در پی دارد. ازاین‌رو، در عرصۀ مقابله با گروه‌های الحادی به ویژه شیطان‌پرستی توجه به خانواده و اجتماع می‌بایست در اولویت برنامه‌ها قرار گیرد. به عنوان نمونه:
الف. اعادۀ جایگاه خانواده و توجه به نقش آن در تربیت نسل‌ها؛
ب. برنامه‌دهی ملی برای تربیت فرزندان در کانون خانواده؛
ج. توجه به فعالیت‌های همگانی در سطح خانواده‌ها؛
د. تنظیم و ترتیب کتاب، مجله و مقالات جهت رهنمایی مدیران تربیتی خانواده‌ها؛
هـ. گنجاندن درس‌هایی مربوط به خانواده (مثلا: شاخصه‌های خانوادۀ سالم و…) جهت آشنایی و بلند بردن جایگاه خانواده در برنامه‌های درسی مدارس/مکاتب و پوهنتون‌ها؛
و. معرفی و تجلیل از خانواده‌های موفق در عرصۀ تربیت فرزندان؛
ز. ایجاد هماهنگی بین برنامه‌های تربیتی خانواده با برنامه‌های رسانه، مدرسه، مکاتب و پوهنتون‌ها؛
ح. توصیۀ مدیران خانواده توسط خطیبان مساجد به گونۀ مداوم؛
ط. توجه به سیاحت‌های خانوادگی به گونۀ سازنده و مؤثر؛
ی. تقویت روابط خانوادگی؛
ک. آسان‌سازی ازدواج برای جوانان؛
ل. تدویر جلسات معارف اسلامی و سیرت‌النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم در خانه؛
م. توجه به مسئلۀ اقتصادی خانواده و رفع نیازهای اقتصادی جوانان (درحد معمول)؛
ن. ترویج فرهنگ کتاب‌خوانی و ایجاد کتاب‌خانه در خانه؛
س. استفاده از ظرفیت‌های اعضای خانواده برای رفع چالش‌های موجود در کانون خانه؛
ع. مدیریت اوقات فراغت جوانان و ایجاد کسب و کار برای جلوگیری از انحراف آنان؛
ف. ایجاد ورزشگاه‌ها و اماکن تفریحی مناسب و مدیریت آن از سوی مراجع ذیربط؛
ص. ایجاد کتاب‌خانه و تشویق به کتاب‌خوانی در قالب تدویر مجالس کتاب‌خوانی، مسابقات، نویسندگی و… در سطح ولسوالی‌ها و ولایت‌ها.
By محمد فاتح