نویسنده: ابورائف

فراماسونری

بخش بیست‌ویکم

در ادامۀ مبحث نمادها و اشاره‌های فراماسونری، در این مبحث نیز بخش مهمی از این نمادها را که دارای پیام‌های خاصی هستند، مورد بررسی قرار می‌دهیم.
شعار نصبِ مسلّه
با آن‌که نصبِ مسلّه در تمدّن کهنِ فرعونی نماد خدای «رَع» -خدای روز- به‌شمار می‌رفت و از زمان برپایی آن تمدّن در هزارۀ سوم پیش از میلاد، این مسلّه‌ها به‌طور گسترده در معابد آنان رواج داشت، و نیز نمادی از توحید و اشاره‌ای به تدبیرکنندۀ این جهان، یعنی آفریدگار اعظم، به‌حساب می‌آمد و هر دو معنا دلالت بر «بالا» و سوی مطلق دارند، امّا در اندیشۀ ماسونی، مسلّه از مهم‌ترین شعائر آنان به‌شمار می‌رود؛ چراکه نماد مراکز ماسونیان و مظهر تأمین و انتقال «انرژی حیات ابدی» به ماسونیان است.[1]
همچنین مسلّه نماد «مرکزیّت جهان» و تمایل به سلطه و سیطره بر آن تلقّی می‌شود.
مشهورترین این مسلّه‌ها عبارت‌اند از:
الف. مسلّۀ شهر واشنگتن که نماد سلطۀ نظامی و سیاسی بر جهان است.
ب. مسلّۀ شهر نیویورک که نماد سلطۀ مالی بر اقتصاد کشورهای جهان به‌شمار می‌رود.
ج. مسلّۀ میدان واتیکان که نماد سلطۀ روحی و دینی است.[2]
بر اساس آنچه گذشت، می‌توان نتایج زیر را استنباط کرد:
این شعائر یادشده، از مهم‌ترین و خطرناک‌ترین شعائر ماسونی به‌شمار می‌آیند و دلالت‌های بسیار خطرناکی دارند؛
به‌گونه‌ای که «هرم»، نماد توطئه برای درهم شکستن کلیسای کاتولیک به‌عنوان نمایندۀ مسیحیت جهانی و برپایی حکومتی دیکتاتوریِ سیاسی-اقتصادی به رهبری حکومت جهانی ماسونی است.
محفل ماسونی نماد «هیکل یهود» یعنی هیکل پیامبر سلیمان علیه‌السلام است.
نردبان نماد آیین و مراسم ماسونی و مسیر ارتقای ماسون تا رسیدن به مرتبۀ دوم، یعنی مرتبۀ «اهل صنعت» است.
«پیش‌بند سفید» نماد یادآوری تعهّدات عضو ماسونی نسبت به جماعتی است که به آن وابسته است.
«تیشه» نماد قدرت و ریاستِ سلطه‌گر است.
«مِالَج» (ابزار بنّایی) نماد وحدت میان تمام اعضای ماسونی است.
و نصبِ مسلّه نماد مراکز ماسونیان و سلطۀ نظامی، سیاسی، مالی و دینی آنان بر کشورهای جهان است.
ماسونیت به‌شدّت از شعائر ملّت‌ها و تمدّن‌های کهن تأثیر پذیرفته و با تحریف و دگرگون‌سازی حقیقت آن‌ها، این نمادها را مطابق با طرح‌ها و برنامه‌های جهانی خود تغییر داده است؛ به‌ویژه شعائر هرم، هیکل مقدّس «محفل» و نصب مسلّه.[3]
مبحث دوم: نمادهای اعضای بدن انسان با دلالت‌های ماسونی
در مبحث گذشته، نشانه‌ها و نمادهایی را مورد ارزیابی و بررسی قرار دادیم که عمومی بودند و در محافل، مراکز و اماکن اجتماعی مورد استفاده قرار می‌گرفتند و در معرض دید همه قرار می‌گرفتند، اما در این مبحث نمادها و نشانه‌هایی را مورد بررسی قرار می‌دهیم که جزو اعضا و اندام انسان هستند.
شعار چشم
چشم در تمدّن‌های خاور دور، نماد همۀ خدایان خورشید بوده است؛ چراکه آنان را دارای قدرت بخشیدن زندگی و باروری از طریق خورشید می‌دانستند.
همچنین چشم نماد روشنایی، نور، معرفت، عقل، بیداری، حفاظت و عزم راسخ برای رسیدن به هدف مورد نظر است.[4]
امّا در اندیشۀ فراماسونی (به خصوص آن چشمی که بر فراز هرم قرار دارد و پرتوهای خود را به همۀ جهات می‌فرستد) این نماد، «چشم بصیر» حاضر در همه‌جا است که بر همۀ جزئیات کوچک و بزرگ احاطه دارد. این همان چشمی است که «چشمی که همه‌چیز را می‌بیند» نامیده می‌شود و دلالت دارد بر:
سازمان جاسوسی و تروریستی‌ای که توسط «آدم وایس‌هاوپت» تأسیس شده است؛
و نیز چشم «حیرام ابیف»، معمار سازندۀ «هیکل سلیمان علیه‌السلام»؛
همچنین چشم خدای شیطانی «بافومِت»؛
و نیز چشم «مسیح دجّال» که یهودیان در انتظار او هستند تا رهبری حکومت جهان را به‌دست گیرد و بر آن سیطره یابد.
این نماد، شعار بسیاری از شرکت‌های بزرگ جهانی مخصوصاً شرکت‌های ارتباطی آمریکایی-صهیونی است، از جمله شرکت «تایمر وارنر.»[5]
ادامه دارد…

بخش قبلی | بخش بعدی


[1]. الموسوعة المصورة للرموز التقلیدیة، ص: ۴۱۵.
[2]. إشارات، رموز و أساطیر، ص: ۷۴.
[3]. دلالات الرموز والأرقام المقدسة فی الفکر الماسونی، ص: ۲۱۷.
[4]. الموسوعة المصورة للرموز التقلیدیة، ص: ۲۰۵.
[5]. الیهود والماسون فی الثورات والدساتیر والیهود والماسون فی ثورات العرب، ص: ۲۹-۳۰ .
Share.
Leave A Reply

Exit mobile version