Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • عربي
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وپنجم و پایانی»

      یک _1 _فبروری _2026AH 1-2-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وسوم»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130

      شنبه _12 _سپتامبر _2026AH 12-9-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 129

      پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 30

      پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 29

      چهار _9 _سپتامبر _2026AH 9-9-2026AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 30

      پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 29

      چهار _9 _سپتامبر _2026AH 9-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 28

      سه _8 _سپتامبر _2026AH 8-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 27

      دو _7 _سپتامبر _2026AH 7-9-2026AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 6

      پنج _30 _جولای _2026AH 30-7-2026AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130

      شنبه _12 _سپتامبر _2026AH 12-9-2026AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 129

      پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 30

      پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD

      اسلام و دموکراسی | بخش: 29

      چهار _9 _سپتامبر _2026AH 9-9-2026AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»متنوع»الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130
    متنوع

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _12 _سپتامبر _2026AH 12-9-2026ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام
    …
    نویسنده: عبدالحی لیان

    الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاءعلیهم‌الصلاةو‌السلام

    بخش: ۱۳۰

    الگوهای تربیتی داستان حضرت موسی علیه‌السلام (ادامه)
    آموزۀ بیست و سوم: نقش سازندۀ زن مؤمن در تربیت و پشتیبانی از رسالت‌های الهی
    از دیگر مباحث تربیتی که می‌توان از داستان حضرت موسی علیه‌السلام آموخت، نقش بارز و اثرگذار زن در ساختن زندگی، تربیت نسل، گسترش فضایل، حمایت از حق و پشتیبانی از رسالت‌های الهی است.
    زن مؤمن در ساختن زندگی، گسترش فضایل، پاسداری از رسالت‌های الهی، مقابله با ظلم و حمایت از نیکان و صالحان نقشی بزرگ و اثرگذار دارد. ازاین‌رو، زن نباید توانایی‌ها، استعداد، خلاقیت، اندیشه و دیدگاه خود را ناچیز بشمارد؛ زیرا در تاریخ رسالت‌های الهی، زنان بزرگواری وجود داشته‌اند که با ایمان، فداکاری، دوراندیشی و ایستادگی خود، نقش ماندگاری در حمایت از پیامبران و تحقق اهداف الهی ایفا کرده‌اند.
    یکی از برجسته‌ترین نمونه‌ها، مادر حضرت موسی علیه‌السلام است. خداوند متعال در داستان حضرت موسی علیه‌السلام از مادر او یاد کرده و نقش مهم وی را در حفظ و نجات این پیامبر بزرگوار بیان فرموده است. هنگامی که جان فرزندان بنی‌اسرائیل در معرض خطر بود و فرعون دستور کشتن نوزادان پسر را صادر کرده بود، خداوند به مادر موسی علیه‌السلام الهام کرد که فرزندش را شیر دهد و هنگامی که بر جان او بیمناک شد، او را در صندوقی نهاده و به دریا بیفکند: “وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ”[1]؛ ترجمه: «و حکم کردیم به مادر موسی که شیر بده او را پس چون بترسی بر وی بینداز او را در دریا و مترس و غمگین مشو (هرآئینه) ما باز رسانندۀ اوئیم به سوی تو و گردانندۀ اوئیم از پیغمبران.»[2]
    این اقدام، از یک سو نشان‌دهندۀ ایمان عمیق و اعتماد مادر موسی علیه‌السلام به وعدۀ الهی و از سوی دیگر، بیانگر جایگاه مهم مادر در حفاظت از فرزند و فراهم کردن زمینۀ رشد و آیندۀ اوست. دل مادر همچنان نگران فرزندش بود و اگر خداوند دل او را استوار نمی‌کرد، نزدیک بود راز خود را آشکار سازد.
    سرانجام نیز خداوند وعدۀ خویش را تحقق بخشید و موسی علیه‌السلام را به مادرش بازگرداند تا چشم او روشن شود و اندوهگین نباشد. از این داستان می‌توان دریافت که مادر در تربیت و حفاظت از نسل، تنها نقش عاطفی ندارد؛ بلکه می‌تواند در سرنوشت یک رسالت و آیندۀ یک جامعه نیز اثرگذار باشد. مادر موسی علیه‌السلام در شرایطی دشوار، میان عاطفۀ مادری و فرمان الهی قرار گرفت و با اعتماد به خداوند، فرمان او را بر احساسات طبیعی خویش مقدم داشت.[3]
    در کنار مادر موسی علیه‌السلام، آسیه، همسر فرعون نیز از شخصیت‌های برجستۀ این داستان است. او در محیطی زندگی می‌کرد که فرعون نماد ظلم و استبداد بود؛ اما محیط فاسد نتوانست ایمان او را از میان ببرد. هنگامی که موسی علیه‌السلام در معرض کشته‌شدن قرار گرفت، آسیه از او حمایت کرد و گفت: “قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا”[4]؛ ترجمه: «این طفل روشنی چشم است مرا و ترا مکشید او را شاید که نفع دهد ما را یا بگیریم او را فرزند.»[5]
    و خداوند او را به عنوان نمونه‌ای برای مؤمنان معرفی کرده است: “وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ”[6]؛ ترجمه: «و بیان کرد الله یک مثل برای مؤمنان زن فرعون را چون گفت ای پروردگار من بنا کن برای من نزد خود خانۀ در بهشت و نجات ده مرا از فرعون و کردار او و نجات ده مرا از قوم ظالمان.»[7]
    این آیه نشان می‌دهد که صلاحیت تربیتی و شخصیت ایمانی انسان وابسته به محیط اجتماعی و خانوادگی او نیست. آسیه در کاخ فرعون زندگی می‌کرد، اما در برابر ظلم او تسلیم نشد و ایمان خود را حفظ کرد. از این منظر، او الگویی برای زن مؤمنی است که در محیط نامساعد نیز می‌تواند شخصیت مستقل، ایمان استوار و اراده‌ای نیرومند داشته باشد.
    پیامبر اکرم صَلَّی‌اللَّهُ‌عَلَيْهِ‌وَسَلَّمَ نیز از آسیه در شمار زنان برتر یاد کرده است: «کَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ کَثِیرٌ، وَلَمْ یَکْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا آسِیَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ.»[8] ترجمه: از میان مردان، افراد بسیاری به کمال رسیده‌اند؛ اما از میان زنان، جز آسیه، همسر فرعون، و مریم، دختر عمران، کسی به کمال نرسیده است.
    سومین نمونه در داستان حضرت موسی علیه‌السلام، خواهر او است. هنگامی که مادر موسی علیه‌السلام او را در صندوق نهاد و به دریا سپرد، خواهرش مأمور شد او را دنبال کند و از سرنوشتش آگاهی یابد: “وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ”[9]؛ ترجمه: «وگفت مادر موسی به خواهر موسی در پی برادر خود برو پس دید او را از دور و فرعونیان نمی‌دانستند.»[10]
    خواهر موسی علیه‌‎السلام این مأموریت را با دقت، هوشیاری، مهارت و احتیاط انجام داد. او بدون اینکه مأموران فرعون متوجه شوند، مسیر کودک را دنبال کرد تا سرانجام زمینۀ بازگشت او به مادرش فراهم شد. از این بخش داستان، یک اصل مهم تربیتی و مدیریتی نیز به دست می‌آید: برای انجام مسئولیت‌های مهم باید افراد شایسته، امین، هوشیار و توانمند انتخاب شوند. مادر موسی علیه‌السلام این مأموریت حساس را به دخترش سپرد و او نیز آن را با موفقیت انجام داد.
    مجموع این نمونه‌ها نشان می‌دهد که تحقق اهداف الهی و موفقیت رسالت‌های پیامبران علیهم‌الصلاةوالسلام تنها با تلاش مردان صورت نگرفته است، بلکه زنان مؤمن نیز در مراحل مختلف، نقش اساسی و تعیین‌کننده داشته‌اند. مادر موسی علیه‌السلام با ایمان و اعتماد به خداوند، آسیه با مقاومت در برابر ظلم، خواهر موسی علیه‌السلام با هوشیاری و مسئولیت‌پذیری، هر یک الگویی ارزشمند برای زنان مؤمن ارائه کرده‌اند.
    ازاین‌رو، خانوادۀ اسلامی باید زن را تنها در نقش یک عضو عاطفی خانواده نبیند؛ بلکه او را یکی از ارکان مهم تربیت نسل، اصلاح جامعه، حمایت از حق و پاسداری از ارزش‌های دینی بداند. به‌ویژه مادران باید بدانند که تربیت فرزند صالح، پرورش ایمان، تقویت اخلاق و ایجاد شخصیت مقاوم و مسئولیت‌پذیر در فرزندان، می‌تواند آثار آن تا سال‌ها و حتی نسل‌ها در جامعه باقی بماند.
    امروز بیش از هر زمان دیگر به زنانی نیاز داریم که از این الگوهای قرآنی الهام بگیرند؛ زنانی که ایمان را با آگاهی، عاطفه را با عقلانیت، مادری را با تربیت، و زندگی خانوادگی را با مسئولیت اجتماعی همراه سازند و در پرورش نسلی مؤمن، صالح، آگاه و مسئول سهم بگیرند.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. القصص: 7.
    [2]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج2، ص1140-1139.
    [3]. حمّاده، فاروق، آباء وأبناء ملامح تربویه فی القرآن الکریم، ص202-201.
    [4]. القصص: 9.
    [5]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج2، ص1142-1141.
    [6]. التحریم: 11.
    [7]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج3، ص799.
    [8]. أخرجه البخاری، کتاب الأنبیاء، شماره حدیث: 3411.
    [9]. القصص: 11.
    [10]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج2، ص1143.
    اسوهٔ حسنه الگو الگوی تربیت تربیت تربیت نسل رسالت الهی نقش زن در ساختن زندگی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 129

    پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 128

    چهار _9 _سپتامبر _2026AH 9-9-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 127

    پنج _3 _سپتامبر _2026AH 3-9-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 129

    اسلام و دموکراسی | بخش: 30

    اسلام و دموکراسی | بخش: 29

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130

    شنبه _12 _سپتامبر _2026AH 12-9-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 129

    پنج _10 _سپتامبر _2026AH 10-9-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.