Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»متنوع»الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130
    متنوع

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 130

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _12 _سپتامبر _2026AH 12-9-2026ADUpdated:یک _13 _سپتامبر _2026AH 13-9-2026ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام
    …
    نویسنده: عبدالحی لیان

    الگوی تربیت الهی در خانوادۀ انبیاءعلیهم‌الصلاةو‌السلام

    بخش: ۱۳۰

    الگوهای تربیتی داستان حضرت موسی علیه‌السلام (ادامه)
    آموزۀ بیست و سوم: نقش سازندۀ زن مؤمن در تربیت و پشتیبانی از رسالت‌های الهی
    از دیگر مباحث تربیتی که می‌توان از داستان حضرت موسی علیه‌السلام آموخت، نقش بارز و اثرگذار زن در ساختن زندگی، تربیت نسل، گسترش فضایل، حمایت از حق و پشتیبانی از رسالت‌های الهی است.
    زن مؤمن در ساختن زندگی، گسترش فضایل، پاسداری از رسالت‌های الهی، مقابله با ظلم و حمایت از نیکان و صالحان نقشی بزرگ و اثرگذار دارد. ازاین‌رو، زن نباید توانایی‌ها، استعداد، خلاقیت، اندیشه و دیدگاه خود را ناچیز بشمارد؛ زیرا در تاریخ رسالت‌های الهی، زنان بزرگواری وجود داشته‌اند که با ایمان، فداکاری، دوراندیشی و ایستادگی خود، نقش ماندگاری در حمایت از پیامبران و تحقق اهداف الهی ایفا کرده‌اند.
    یکی از برجسته‌ترین نمونه‌ها، مادر حضرت موسی علیه‌السلام است. خداوند متعال در داستان حضرت موسی علیه‌السلام از مادر او یاد کرده و نقش مهم وی را در حفظ و نجات این پیامبر بزرگوار بیان فرموده است. هنگامی که جان فرزندان بنی‌اسرائیل در معرض خطر بود و فرعون دستور کشتن نوزادان پسر را صادر کرده بود، خداوند به مادر موسی علیه‌السلام الهام کرد که فرزندش را شیر دهد و هنگامی که بر جان او بیمناک شد، او را در صندوقی نهاده و به دریا بیفکند: “وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ”[1]؛ ترجمه: «و حکم کردیم به مادر موسی که شیر بده او را پس چون بترسی بر وی بینداز او را در دریا و مترس و غمگین مشو (هرآئینه) ما باز رسانندۀ اوئیم به سوی تو و گردانندۀ اوئیم از پیغمبران.»[2]
    این اقدام، از یک سو نشان‌دهندۀ ایمان عمیق و اعتماد مادر موسی علیه‌السلام به وعدۀ الهی و از سوی دیگر، بیانگر جایگاه مهم مادر در حفاظت از فرزند و فراهم کردن زمینۀ رشد و آیندۀ اوست. دل مادر همچنان نگران فرزندش بود و اگر خداوند دل او را استوار نمی‌کرد، نزدیک بود راز خود را آشکار سازد.
    سرانجام نیز خداوند وعدۀ خویش را تحقق بخشید و موسی علیه‌السلام را به مادرش بازگرداند تا چشم او روشن شود و اندوهگین نباشد. از این داستان می‌توان دریافت که مادر در تربیت و حفاظت از نسل، تنها نقش عاطفی ندارد؛ بلکه می‌تواند در سرنوشت یک رسالت و آیندۀ یک جامعه نیز اثرگذار باشد. مادر موسی علیه‌السلام در شرایطی دشوار، میان عاطفۀ مادری و فرمان الهی قرار گرفت و با اعتماد به خداوند، فرمان او را بر احساسات طبیعی خویش مقدم داشت.[3]
    در کنار مادر موسی علیه‌السلام، آسیه، همسر فرعون نیز از شخصیت‌های برجستۀ این داستان است. او در محیطی زندگی می‌کرد که فرعون نماد ظلم و استبداد بود؛ اما محیط فاسد نتوانست ایمان او را از میان ببرد. هنگامی که موسی علیه‌السلام در معرض کشته‌شدن قرار گرفت، آسیه از او حمایت کرد و گفت: “قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا”[4]؛ ترجمه: «این طفل روشنی چشم است مرا و ترا مکشید او را شاید که نفع دهد ما را یا بگیریم او را فرزند.»[5]
    و خداوند او را به عنوان نمونه‌ای برای مؤمنان معرفی کرده است: “وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ”[6]؛ ترجمه: «و بیان کرد الله یک مثل برای مؤمنان زن فرعون را چون گفت ای پروردگار من بنا کن برای من نزد خود خانۀ در بهشت و نجات ده مرا از فرعون و کردار او و نجات ده مرا از قوم ظالمان.»[7]
    این آیه نشان می‌دهد که صلاحیت تربیتی و شخصیت ایمانی انسان وابسته به محیط اجتماعی و خانوادگی او نیست. آسیه در کاخ فرعون زندگی می‌کرد، اما در برابر ظلم او تسلیم نشد و ایمان خود را حفظ کرد. از این منظر، او الگویی برای زن مؤمنی است که در محیط نامساعد نیز می‌تواند شخصیت مستقل، ایمان استوار و اراده‌ای نیرومند داشته باشد.
    پیامبر اکرم صَلَّی‌اللَّهُ‌عَلَيْهِ‌وَسَلَّمَ نیز از آسیه در شمار زنان برتر یاد کرده است: «کَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ کَثِیرٌ، وَلَمْ یَکْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا آسِیَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ.»[8] ترجمه: از میان مردان، افراد بسیاری به کمال رسیده‌اند؛ اما از میان زنان، جز آسیه، همسر فرعون، و مریم، دختر عمران، کسی به کمال نرسیده است.
    سومین نمونه در داستان حضرت موسی علیه‌السلام، خواهر او است. هنگامی که مادر موسی علیه‌السلام او را در صندوق نهاد و به دریا سپرد، خواهرش مأمور شد او را دنبال کند و از سرنوشتش آگاهی یابد: “وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ”[9]؛ ترجمه: «وگفت مادر موسی به خواهر موسی در پی برادر خود برو پس دید او را از دور و فرعونیان نمی‌دانستند.»[10]
    خواهر موسی علیه‌‎السلام این مأموریت را با دقت، هوشیاری، مهارت و احتیاط انجام داد. او بدون اینکه مأموران فرعون متوجه شوند، مسیر کودک را دنبال کرد تا سرانجام زمینۀ بازگشت او به مادرش فراهم شد. از این بخش داستان، یک اصل مهم تربیتی و مدیریتی نیز به دست می‌آید: برای انجام مسئولیت‌های مهم باید افراد شایسته، امین، هوشیار و توانمند انتخاب شوند. مادر موسی علیه‌السلام این مأموریت حساس را به دخترش سپرد و او نیز آن را با موفقیت انجام داد.
    مجموع این نمونه‌ها نشان می‌دهد که تحقق اهداف الهی و موفقیت رسالت‌های پیامبران علیهم‌الصلاةوالسلام تنها با تلاش مردان صورت نگرفته است، بلکه زنان مؤمن نیز در مراحل مختلف، نقش اساسی و تعیین‌کننده داشته‌اند. مادر موسی علیه‌السلام با ایمان و اعتماد به خداوند، آسیه با مقاومت در برابر ظلم، خواهر موسی علیه‌السلام با هوشیاری و مسئولیت‌پذیری، هر یک الگویی ارزشمند برای زنان مؤمن ارائه کرده‌اند.
    ازاین‌رو، خانوادۀ اسلامی باید زن را تنها در نقش یک عضو عاطفی خانواده نبیند؛ بلکه او را یکی از ارکان مهم تربیت نسل، اصلاح جامعه، حمایت از حق و پاسداری از ارزش‌های دینی بداند. به‌ویژه مادران باید بدانند که تربیت فرزند صالح، پرورش ایمان، تقویت اخلاق و ایجاد شخصیت مقاوم و مسئولیت‌پذیر در فرزندان، می‌تواند آثار آن تا سال‌ها و حتی نسل‌ها در جامعه باقی بماند.
    امروز بیش از هر زمان دیگر به زنانی نیاز داریم که از این الگوهای قرآنی الهام بگیرند؛ زنانی که ایمان را با آگاهی، عاطفه را با عقلانیت، مادری را با تربیت، و زندگی خانوادگی را با مسئولیت اجتماعی همراه سازند و در پرورش نسلی مؤمن، صالح، آگاه و مسئول سهم بگیرند.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. القصص: 7.
    [2]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج2، ص1140-1139.
    [3]. حمّاده، فاروق، آباء وأبناء ملامح تربویه فی القرآن الکریم، ص202-201.
    [4]. القصص: 9.
    [5]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج2، ص1142-1141.
    [6]. التحریم: 11.
    [7]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج3، ص799.
    [8]. أخرجه البخاری، کتاب الأنبیاء، شماره حدیث: 3411.
    [9]. القصص: 11.
    [10]. دیوبندی، محمود الحسن، تفسیر کابلی، ج2، ص1143.
    اسوهٔ حسنه الگو الگوی تربیت تربیت تربیت نسل رسالت الهی نقش زن در ساختن زندگی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 143

    سه _27 _آکتوبر _2026AH 27-10-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 142

    دو _26 _آکتوبر _2026AH 26-10-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 141

    یک _25 _آکتوبر _2026AH 25-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 143

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 45

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 142

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 44

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 143

    سه _27 _آکتوبر _2026AH 27-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 45

    سه _27 _آکتوبر _2026AH 27-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.