Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وسوم»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ویکم»

      سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      کاپیتالیزم «بخش دوم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادودوم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      کاپیتالیزم «بخش اول»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      کاپیتالیزم «بخش دوم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادودوم»

      چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

      کاپیتالیزم «بخش اول»

      سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادودوم»
    اسلام

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادودوم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش هشتادودوم

    تغذیه، سلامت و پیشگیری از بیماری‌ها
    دانش بشری و بهره‌گیری آگاهانه از علوم
    یکی از اندیشمندان معاصر در جواب به این سؤال که «چه چیز را از تمدن غرب بگیریم و چه چیز را فروگذاریم؟» چنین جواب داد: ما دانش آنان را می‌گیریم، نه ارزش‌ها و باورهای­شان را.
    احساس، فرهنگ و نظام ارزشی هر ملت متعلق به خود آن ملت است؛ اما علم، میراث مشترک همۀ انسان‌هاست. فرهنگ بشری همانند عسلی است که از گل‌های گوناگون تمدن‌ها در طول تاریخ فراهم آمده و متعلق به تمام بشریت است. بدین‌سان، استفاده از دستاوردهای علمی، نه‌تنها امری مشروع، بلکه ضرورتی عقلانی و انسانی است.
    افزایش نگران‌کنندۀ بیماری‌های سرطانی و عوامل مؤثر بر آن
    در دهه‌های اخیر، آمار ابتلا به تومورهای خطرناک (سرطان‌ها) به‌گونه‌ای نگران‌کننده و فزاینده افزایش یافته است. بسیاری از محققین این پدیده را با سَبک زندگی معاصر و دخالت‌های گستردۀ انسان در نظام طبیعی بدن مرتبط می‌دانند. از مهم‌ترین عوامل مؤثر در بروز این بیماری‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
    ۱.     تضعیف دستگاه دفاعی اکتسابی: دستگاه دفاعی انسان ساختاری بسیار پیچیده و منظم دارد و همچون یک اردوی کامل عمل می‌کند؛ شامل واحدهای شناسایی، دفاع، مقابله و ترمیم. این دستگاه قادر است انحراف سلولی را در مراحل اولیه تشخیص داده و از گسترش آن جلوگیری کند.
    ۲.     عوامل شیمیایی نوین: تحقیقات جدید در ژنتیک نشان داده است که در بدن انسان ژن‌های مستعد سرطان وجود دارد که به‌طور طبیعی توسط مهارکننده‌هایی کنترل می‌شوند. برخی مواد خارجی، مانند ذرات بسیار ریز پلاستیک، می‌توانند این مهارکننده‌ها را غیرفعال سازند.
    ۳.     استعمال نادرست پلاستیک: استفاده از ظروف پلاستیکی در تماس با مواد داغ، اسیدی یا خراش‌دادن مواد غذایی بسته‌بندی‌شده در پلاستیک، می‌تواند منجر به ورود ذرات پلاستیکی به بدن شود.
    ۴.     مشتقات نفتی و مواد مشعشع: استنشاق یا ورود این مواد به بدن، چه به‌صورت مستقیم و چه غیرمستقیم، نقش مهمی در افزایش خطر سرطان دارد.
    ۵.     فشارهای روانی و اضطراب مزمن: تشویش‌های شدید و طولانی‌مدت، که امروزه بخش جدایی‌ناپذیر زندگی انسان معاصر است، به‌طور مستقیم دستگاه دفاعی را تضعیف می‌کند. آرامش روانی، امنیت درونی و ایمان، از مهم‌ترین عوامل تقویت سلامت جسم و روان به‌شمار می‌روند.
    نقش دستگاه دفاعی و تغذیه در پیشگیری از بیماری‌ها
    دانشمندان معتقدند که کارایی دستگاه دفاعی، به‌شدت تحت تأثیر وضعیت روانی و تغذیۀ انسان قرار دارد. محبت، آرامش، امید و امنیت روانی سبب تقویت این دستگاه می‌شود، در حالی‌که ترس، خشم، اضطراب و کینه، آن را تضعیف می‌کند.
    از سوی دیگر، بعضی مواد غذایی نقش مستقیمی در تقویت دفاعی بدن دارند. برای نمونه، در تحقیقات علمی دربارۀ «سیاهدانه» ثابت شده است که این گیاه تأثیر قابل توجهی در تقویت نظام دفاعی دارد؛ نظامی که مسئول مقابله با بیماری‌های عفونی و خطرناک است.
    چای سبز و نقش آن در مقابله با سرطان
    مصرف جهانی چای سالانه به میلیون‌ها تُن می‌رسد که بخش قابل توجهی از آن را چای سبز تشکیل می‌دهد. تحقیقات علمی نشان داده‌اند که چای سبز دارای ترکیبات فعالی است که:
    ü     اثر ضدسرطانی دارند؛
    ü     مواد شیمیایی سرطان‌زا را در بدن مهار می‌کنند؛
    ü     و به‌خصوص در پیشگیری از سرطان‌های دستگاه هاضمه مؤثر هستند.
    در کشور جاپان، نوشیدن چای سبز همراه با غذا یک عادت عمومی است و همین امر از جمله عواملی دانسته می‌شود که نرخ ابتلا به برخی سرطان‌ها در این کشور پایین‌تر از میانگین جهانی است.
    مرکبات و حکمت آفرینش آن‌ها در فصل زمستان
    میوه‌های مرکبات، به‌خصوص مالته و لیمو، به‌گونه‌ای شگفت‌انگیز با نیازهای بدن در فصل زمستان هماهنگ‌اند. این میوه‌ها سرشار از ویتامین C هستند که نقش‌های مهمی چون:
    ۱.     تقویت نظام دفاعی؛
    ۲.     جلوگیری از التهاب‌ها؛
    ۳.     کمک به سلامت پوست، استخوان‌ها و دستگاه هاضمه؛
    ۴.     و مقابله با بسیاری از سموم را بر عهده دارد. تنها یک مالته می‌تواند نیاز روزانۀ بدن به این ویتامین را تأمین کند. لیمو نیز به‌سبب خاصیت ضدباکتریایی قوی، در پاک‌سازی آب و مقابله با برخی بیماری‌های عفونی نقش مؤثری دارد.
    کیله؛ منبع انرژی و مواد معدنی
    کیله از جملۀ میوه‌هایی است که ارزش غذایی بالایی دارد. این میوه سرشار از انرژی، ویتامین‌ها و مواد معدنی ضروری مانند پتاسیم، کلسیم، فسفر، آهن و فلور است. مصرف متعادل کیله، به‌خصوص برای کودکان و افراد فعال، نقش مهمی در تأمین انرژی و تقویت بدن دارد.
    خداوند متعال در توصیف میوه‌های بهشتیان می‌فرماید: «وَطَلحٖ مَّنضُودٖ»[1]؛ ترجمه: و درختان کیلۀ خوشه‌چیده و برهم‌انبوه.»
    بقدونس/مقدونس؛ گیاهی کوچک با فواید بزرگ
    هرچه شناخت انسان از آیات الهی بیشتر شود، معرفت او به خداوند متعال نیز افزون‌تر می‌گردد؛ چرا که گاه چیزهایی وجود دارد که به ذهن خطور نمی‌کند. این بقدونس/مقدونس (جعفری)[2] سرشار از عناصر نادر است و دارای روغن فرّار (اسانس) می‌باشد. «دو قاشق غذاخوری» از این گیاه که به‌صورت بسیار ریز خُردشده باشد، بدن را به یک‌سوم نیاز روزانۀ ویتامین A ، دو‌ سوم ویتامین C و یک‌هشتم نیاز روزانۀ آهن را تأمین می‌کند.
    مواد نادر موجود در بقدونس عبارت‌اند از: آرسنیک، بور، مس و تیتانیوم. این‌ها عناصری کمیاب‌اند که در بقدونس یافت می‌شوند؛ ازهمین‌رو برخی طبیبان گفته‌اند: هر چیز را به اعتدال مصرف کنید؛ زیرا در هر ماده‌ای ترکیباتی ترمیم‌کننده و درمانگر برای بدن وجود دارد.
    سرکه؛ غذایی ساده با خواص درمانی
    در احادیث نبوی، از سرکه به‌عنوان «بهترین خورش» یاد شده است.
    از جابر رضی‌الله‌عنه روایت شده است که گفت پیامبرصلی‌الله‌علیه‌وسلم از خانواده­اش نان‌خورشی خواستند، آنان گفتند: جُز سرکه، چیزی نداریم، سپس آن را خواسته و شروع به خوردن نموده و فرمودند: «‌نعم ‌الإدام ‌الخل.»[3]؛ (سرکه نان‌خورش خوبی است!)
    تحقیقات علمی نشان داده‌اند که سرکه:
    ۱.     خاصیت ضدباکتریایی دارد؛
    ۲.     به هضم غذا کمک می‌کند؛
    ۳.     چربی‌ها را کاهش می‌دهد؛
    ۴.     و در سلامت دستگاه هاضمه مؤثر است.
    سرکه، به‌خصوص سرکۀ سیب، نمونه‌ای روشن از پیوند میان تعلیمات دینی و یافته‌های علمی است.
    مسواک (سواک) و سلامت دهان
    مطالعات علمی نشان داده‌اند که چوب مسواک (سواک)، به‌خصوص از درخت اراک، دارای ترکیبات ضدباکتریایی قوی است که اثر آن با برخی آنتی‌بیوتیک‌ها قابل مقایسه است. استفادۀ درست و متعادل از آن، نقش مهمی در سلامت دهان، دندان و حتی دستگاه هاضمه دارد.
    جمع‌بندی
    سلامت انسان امانت الهی و سرمایۀ اجتماعی است. تغذیۀ سالم، آرامش روانی، و پایبندی به اصول اعتدال در زندگی، نقش اساسی در پیشگیری از بیماری‌ها دارد. بسیاری از مواد غذایی ساده‌ای که در دسترس ماست، در حقیقت داروهایی طبیعی‌اند که اگر با آگاهی مصرف شوند، می‌توانند سلامت جسم و روان را تضمین کنند. به‌درستی گفته‌اند: بهترین دارو، آن است که غذا باشد و بهترین غذا، آن است که دارو باشد.[4]
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. الواقعة: ۲۹.
    [2]. بَقدونس/مقدونس(جعفری): گیاهی سبز، معطر و خوراکی که به‌عنوان سبزی و چاشنی در غذاها استفاده می‌شود.
    نام علمی آن Petroselinum crispum، معادل انگلیسی: Parsley.
    برگ‌های سبزِ بریده‌بریده و نازک دارد و ساقۀ آن باریک و نرم است. بوی خوش و طعم اندکی تند دارد. این گیاه معمولاً به‌صورت تازه مصرف می‌شود.
    سرشار از ویتامین‌ها، به‌ویژه ویتامین C و A، کمک‌کننده به هضم غذا، خوش‌بوکنندۀ دهان، دارای خاصیت آنتی‌اکسیدانی. در طب سنتی، به‌عنوان گیاهی گرم و خشک شناخته می‌شود و برای تقویت معده و کاهش نفخ به‌کار می‌رود.
    [3]. سنن أبي داود، كتاب الأطعمة، ‌‌باب في الخل، رقم الحدیث: ۳۸۲۰، ج ۳، ص ۴۲۴ ط مع عون المعبود.
    [4]. فشردۀ مطلب از: موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، ج ۲، ص ۱۵۹-۱۵۱.
    بقدونس بیماری های سرطانی پیشگیری از بیماری ها تغذیه و پیشگیری از بیماری ها چای سبز دانش بشری سرطان سرکه غذایی ساده با خواص درمانی کیله مسواک و سلامت دهان معرفت مقدونس
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادویکم»

    سه _27 _جنوری _2026AH 27-1-2026AD

    زنده شدن پس از مرگ «بخش دهم»

    دو _26 _جنوری _2026AH 26-1-2026AD

    زنده شدن پس از مرگ «بخش نهم»

    سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    کاپیتالیزم «بخش دوم»

    شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادودوم»

    کاپیتالیزم «بخش اول»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    کاپیتالیزم «بخش دوم»

    چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD

    شیطان‌پرستی «بخش سی‌وچهارم»

    چهار _28 _جنوری _2026AH 28-1-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.