Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ویکم»

      سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ام»

      شنبه _17 _جنوری _2026AH 17-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش بیست‌ونهم»

      چهار _14 _جنوری _2026AH 14-1-2026AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      زنده شدن پس از مرگ (بخش دهم)

      دو _26 _جنوری _2026AH 26-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      فراماسونری «بخش بیست‌ودوم»

      سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ویکم»

      سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      زنده شدن پس از مرگ (بخش دهم)

      دو _26 _جنوری _2026AH 26-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

      چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD

      فراماسونری «بخش بیست‌ودوم»

      سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD

      شیطان‌پرستی «بخش سی‌ویکم»

      سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادم»
    اسلام

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش هشتادم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش هشتادم

    گیاهان خوراکی در ترازوی قرآن، سنت و علم طب
    ۱.    یقطین (کدو): غذای نبوی و درمان طبیعی
    یقطین یا کدو از جملۀ گیاهانی است که در قرآن کریم به‌صراحت از آن یاد شده است. خداوند متعال در داستان حضرت یونس علیه‌السلام می‌فرماید:
    “وَأَنبَتنَا عَلَیهِ شَجَرَة مِّن یقطِینٖ.”[1] ترجمه: «ما كدوبُنی بر بالای او رویانیدیم (تا در سایۀ برگ­های پهن و مرطوب آن بیارامد)».
    مفسران تصریح کرده‌اند که مقصود از این آیه، رویاندن گیاه کدو برای حضرت یونس علیه‌السلام پس از خروج از شکم ماهی است؛ گیاهی که هم سایه داشت و هم غذا و هم خاصیت درمانی.
    در سنت نبوی نیز محبت خاص پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم به کدو به‌روشنی نقل شده است. انس بن مالک رضی‌الله‌عنه می­گوید: «یك نفر خیاط پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم را براى صرف غذایى كه تهیه كرده بود دعوت كرد، انس رضی‌الله‌عنه  گوید: من نیز همراه پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم به آنجا رفتم، آن خیاط نان و سوپى براى پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم آورد كه كدو و گوشت داشت، دیدم كه پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم به دنبال پیدا كردن كدوها در كاسۀ غذا مى­باشند، (و از كدو خوش­شان می­آید) “فلم أزل أحب الدباء من یومئذ”[2] من هم از آن روز به بعد همیشه به كدو علاقه­مند شدم.»
    همچنین آمده است که انس رضی‌الله‌عنه هنگام خوردن کدو می‌گفت: “‌یا ‌لك ‌شجرة ما أحبك إلا لحب رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم إیاك.”[3] ترجمه: «ای گیاه! تو را فقط به‌خاطری دوست دارم که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم تو را دوست داشتند.»
    امام ابن کثیر رحمه‌الله در تفسیر این آیه، فواید متعدد کدو را برمی‌شمرده و می­نویسد: «وذكر بعضهم فی القرع فوائد منها سرعة نباته وتظلیل ورقه لكبره ونعومته وأنه لا یقربها الذباب وجودة تغذیة ثمره، وأنه یؤكل نیئا ‌ومطبوخا ‌بلبه وقشره أیضا وقد ثبت أن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم كان یحب الدباء ویتتبعه من نواحی الصحفة.»[4] ترجمه: بعضی از دانشمندان دربارۀ کدو (قرع/ دُبّاء) فوایدی را یاد کرده‌اند؛ از جمله این‌که رُشد آن سریع است، برگ‌های بزرگ و نرم آن سایۀ خوبی ایجاد می‌کند، مگس به آن نزدیک نمی‌شود، و میوه‌اش از نظر تغذیه‌ای بسیار مفید است. کدو هم به صورت خام و هم پخته مصرف می‌شود و هم گوشت داخلی و هم پوست آن قابل خوردن است. همچنین ثابت شده است که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم کدو را دوست می‌داشتند و آن را از اطراف ظرف غذا جست‌وجو کرده و تناول می‌فرمودند.
    ابن قیم جوزیه رحمه­الله در «زاد المعاد»، کدو را گیاهی با طبع سرد و تر معرفی کرده و می‌نویسد:
    «یقطین (کدو): از دیدگاه طب سنتی، طبیعت سرد و تر دارد و ارزش غذایی آن اندک ولی لطیف است. هضم آن سریع بوده و اگر پیش از هضم فاسد نشود، از آن اخلاط نیکو و پسندیده در بدن پدید می‌آید. این گیاه مادّه‌ای لطیف و آب‌دار دارد و غذایی رطوبی و بلغم‌زا فراهم می‌کند؛ ازاین‌رو برای افراد گرم‌مزاج سودمند است، اما برای سردمزاجان و کسانی که غلبۀ بلغم دارند، چندان مناسب نیست.»
    آب کدو تشنگی را برطرف می‌کند و اگر نوشیده یا سر با آن شسته شود، سردردهای ناشی از گرمی را کاهش می‌دهد. کدو به هر شکلی که مصرف شود، نرم‌کنندۀ شکم است و برای گرم‌مزاجان از سریع‌الاثرترین علاج­ها به شمار می‌رود.
    از فواید درمانی آن:
    ۱.     اگر کدو را با خمیر بپوشانند و در فُرن یا تنور بپزند، سپس آب آن را گرفته و همراه با نوشیدنی‌های لطیف بنوشند، حرارت تب‌های شدید را فرو می‌نشاند، تشنگی را قطع می‌کند و تغذیۀ مناسبی فراهم می‌سازد.
    ۲.     اگر آب آن با ترنجبین و مربای بِهِ نوشیده شود، صفراء را به‌طور خالص دفع می‌کند.
    ۳.     اگر کدو پخته شود و آب آن با اندکی عسل و مقدار کمی نطرون (مادۀ قلیایی طبیعی) نوشیده گردد، بلغم و مرّه (صفراء) را هم‌زمان دفع می‌کند.
    ۴.     اگر کدو کوبیده شده و به صورت ضماد بر ناحیۀ سر (یافوخ) گذاشته شود، برای ورم‌های گرم مغز سودمند است.
    ۵.     اگر شیرۀ شاخه‌های آن گرفته و با روغن گل سرخ مخلوط شده و چند قطره از آن در گوش چکانده شود، ورم‌های گرم گوش را علاج می‌کند. همچنین شاخه‌های آن برای ورم‌های گرم چشم و نقرس (وَرَم مفاصل) گرم است.
    کدو برای صاحبان مزاج‌های گرم و افراد تب‌دار بسیار سودمند است؛ اما هرگاه در معده با خلط فاسد برخورد کند، ممکن است به همان حالت درآید، فاسد شود و خلط نامطلوبی در بدن پدید آورد. برای دفع این زیان، مصرف آن همراه با سرکه یا مُری (چاشنی ترش)[5] توصیه شده است. «وبالجملة فهو من ألطف الأغذیة، وأسرعها انفعالا ویذكر عن أنس رضی‌الله‌عنه أن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلمكان یكثر من أكله.» ترجمه: «به‌طور کلی، کدو از لطیف‌ترین غذاها و سریع‌الاثرترین آن‌ها به شمار می‌رود. همچنین از انس رضی‌الله‌عنه نقل شده است که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم کدو را بسیار مصرف می‌فرمودند.[6]
    طب جدید نیز این یافته‌ها را تأیید می‌کند. کدو سرشار از قندهای طبیعی، ویتامین‌های A و B، آهن، کلسیم، ترکیبات فعالی چون «ککوربیتاسین»، و اسیدهای آمینه مانند لوسین است. این گیاه خاصیت آرام‌بخش، هاضم، مرطوب‌کننده، مُلَیّن، مُدِرّ بول و ضدالتهاب دارد و در علاج بیماری‌های هاضمه، ادراری، قلبی، دیابت، بی‌خوابی، یبوست، بواسیر و ضعف عمومی مؤثر دانسته می‌شود.
    قاعده‌ای بنیادین در طب می‌گوید:
    «بهترین دارو آن است که غذا باشد، و بهترین غذا آن است که دارو باشد.» و کدو نمونۀ روشن این اصل است.
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. الصافات: ۱۴۶.

    [2]. صحيح البخاري، كتاب البيوع، باب: ذكر الخياط، رقم الحدیث: ۱۹۸۶، ج ۲، ص ۷۳۷.

    [3]. سنن الترمذي، أبواب الأطعمة عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم، ‌‌باب ما جاء في أكل الدباء، رقم الحدیث: ۱۸۴۹، ج ۴، ص ۲۸۴.

    .[4] تفسير ابن كثير – ط العلمية: ۷/۳۶.

    [5]. یک نوع نان­خورش یا قاتقی است که نزد طبیبان از دواهای قدیمی به شمار می­آید.

    [6]. زاد المعاد» ت الرسالة الثاني: ۴/۳۷۱.

    اعجاز قرآن بهترین دارو بهترین عذا سنت نبوی علم طب فواید درمانی کدو قرآن و سنت گیاهان خوراکی در ترازوی قرآن معجزه یقطین
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    زنده شدن پس از مرگ (بخش دهم)

    دو _26 _جنوری _2026AH 26-1-2026AD

    زنده شدن پس از مرگ «بخش نهم»

    سه _20 _جنوری _2026AH 20-1-2026AD

    زنده شدن پس از مرگ «بخش هشتم»

    یک _18 _جنوری _2026AH 18-1-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    زنده شدن پس از مرگ (بخش دهم)

    شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

    فراماسونری «بخش بیست‌ودوم»

    شیطان‌پرستی «بخش سی‌ویکم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    زنده شدن پس از مرگ (بخش دهم)

    دو _26 _جنوری _2026AH 26-1-2026AD

    شیطان‌پرستی «بخش سی‌ودوم»

    چهار _21 _جنوری _2026AH 21-1-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.