Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»ادیان»شیطان‌پرستی «بخش بیست‌وهفتم»
    ادیان

    شیطان‌پرستی «بخش بیست‌وهفتم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _11 _جنوری _2026AH 11-1-2026ADUpdated:دو _12 _جنوری _2026AH 12-1-2026ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبدالحی لیان

    شیطان‌پرستی

    بخش بیست‌وهفتم

    علائم ظاهری
    تفاوت و تمایز در ظاهر که بیانگر مخالفت با دیگران باشد، از جمله مواردی است که شیطان‌پرستان بر آن بسیار تاکید دارند. شیطان‌پرستان با آوردن برخی تغییرات در شکل و جسم انسان و نیز انتخاب نوع خاصی از پوشش، این تفاوت را نمایان می‌سازند.
     ایجاد تغییرات بر جسم
    این فرقه از جهت مشابهت یافتن با شیطان، به تراشیدن موی سر و ریش و برخی تغییرات دیگر به قرار ذیل تاکید دارند:[1]
    الف: تراشیدن موی سر و جاگذاری قطعه‌های فلزی یا پلاستیکی زیر جلد آن؛
    ب: تغییر حجم صورت و سوراخ‌کاری گوش و بینی و جاگذاری قطعه‌های فلزی یا پلاستیکی در آن؛
    ج: استفاده از ماسک‌های شاخ‌دار و وحشتناک و استفاده از رنگ‌های عجیب بر سروصورت؛
    د: ایجاد فاصله بین دندان‌ها و استفاده از دندان‌های مصنوعی با نیش‌های بلند؛
    هـ: پاشیدن اسید بر سروصورت جهت ایجاد تغییرات متفاوت بر جسم؛
    و: خالکوبی بدن به ویژه بر دست‌وصورت، پا و گردن.
    این عملکردها حاکی از آن است که شیطان‌پرستان گام به گام به پیروی از شیطان می‌پردازند. شیطانی که دشمن قسم‌خوردۀ انسان‌ها است و برنامۀ گمراه‌سازی آن‌ها را دارد.
    قرآن مجید این واقعیت را چنین بیان می‌دارد: “لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا” ترجمه: «خدا او را از رحمت خویش دور ساخته؛ و او گفته است: «از بندگان تو، سهم معیّنی خواهم گرفت! و آن‌ها را گمراه می‌کنم! و به آرزوها سرگرم می‌سازم! و به آنان دستور می‌دهم که (اعمال خرافی انجام دهند، و) گوش چهارپایان را بشکافند، و آفرینشِ پاک خدایی را تغییر دهند! (و فطرت توحید را به شرک بیالایند!)» و هر کس، شیطان را به جای خدا ولّیِ خود برگزیند، زیانِ آشکاری کرده است».[2]
     تفاوت در نوع پوشش
    شیطان‌پرستان بنابر سه دلیل عمده در نوع پوشش خود متفاوت هستند؛
    ۱: برای شناختن یکدیگر؛
    ۲. مخالفت با ارزش‌ها، فرهنگ و آداب و رسوم پذیرفته شدۀ جامعه؛
    ۳. جذب جوانان.
    برجسته‌ترین علائم این تفاوت‌ها در موارد ذیل دیده می‌شود:
    الف. لباس:
    تمایل این فرقه بیشتر به لباس‌های تن‌نما با رنگ‌های عجیب و زننده است؛ البته رنگ سیاه را محبوب‌ترین رنگ لباس می‌دانند و در هنگام انتخاب لباس به آن توجه می‌کنند. همواره تلاش دارند تا در نوع پوشش، مدلی را انتخاب کنند که تابو شکن باشد و با دیدنش همگان تعجب کنند. ازاین‌رو، به لباس‌هایی که قسمت‌هایی از آن پاره است و بدن را نمایان می‌سازد، بیشتر گرایش و علاقه دارند.[3]
    این گروه همیشه لباس‌های عکس‌دار می‌پوشند و بیشتر از تصاویری استفاده می‌کنند که به گونه‌ای با افکار آن‌ها مرتبط باشد. عکس‌هایی مانند: عکس جمجمه، سر قوچ، علامت مرگ و یا علامت‌هایی که به تحریک جنسی و تشویق به رذایل ربط دارد.[4]
    همان‌گونه که پیشتر گذشت، شیطان‌پرستان از رنگ سیاه بسیار استفاده می‌کنند. دلیل آن را این‌گونه گفته‌اند:
    ۱. هنگام مراسم ویژۀ شیطان‌پرستی، پوشیدن لباس سیاه ضروری است؛ بنابراین رنگ سیاه رنگی مخصوص می‌باشد؛
    ۲. رنگ سیاه و تاریکی مرتبط با شر و مرگ است و شیطان نیز پیام‌آور آن است؛
    ۳. شیطان رنگ سیاه را دوست دارد؛
    ۴. شیطان «سردار تاریکی» است؛ ازاین‌رو، این رنگ، رنگ شیطانی است؛
    ۵. رنگ سفید رنگ ادیان است؛ ازاین‌رو، برای مخالفت با سایر ادیان باید از رنگ مخالف آن؛ یعنی سیاه استفاده شود.[5]
    ب. عدم رعایت نظافت ظاهری:
    شیطان‌پرستان با نوشیدن خون و بول خویش و مالیدن آن بر دستان، به نوعی به شیطان تقرب می‌جویند.
    به گمان این گروه، انسان‌ با زندگی در انواع نجاسات و کثافات ظاهری بیشتر می‌تواند به شیطان نزدیک شود. به همین خاطر این فرقه در مراسمات خویش به لیسیدن نجاست یکدیگر می‌پردازند.[6]
    این اعمال شیطان‌پرستان حاکی از ابراز مخالفت آنان با دین و خروج از همۀ ارزش‌های اسلامی-انسانی است.
    ج. پوشیدن دست‌بند، گوشواره و گردنبند:
    اعضای این فرقه اعم از مردان و زنان همگی به پوشیدن دست‌بند و گوشواره و گردنبند علاقه‌مندی خاص دارند.
    ازاین‌رو، کمتر شیطان‌پرستی را می‌توان سراغ کرد که گوشواره، دست‌بند و یا گردنبند نپوشد. البته قابل ذکر است که این گوشواره‌ها و گردنبندها حاوی علائم و نشان‌های ویژۀ این فرقه است. که متأسفانه در بازارهای کشورهای اسلامی به گونۀ گسترده راه پیدا نموده و نظر دختران و پسران ناآگاه را به خود جلب کرده است.[7]
    د. مشابهت به جنس مخالف:
    در آیین شیطان‌پرستی مشابهت مردان به زنان و بالعکس؛ زنان به مردان جایگاه ویژه‌ای دارد. مردان با گذاشتن موی‌های بلند، خود را به زنان شبیه می‌کنند و زنان نیز با تراشیدن و کوتاه کردن آن به مانند مردان نمایان می‌شوند. پوشیدن دست‌بند و گوشواره برای مردان شیطان‌پرست بسیار مهم است، به ویژه آن‌که دارای علایم شیطان‌پرستی باشد.[8]
    هـ. اشارات دست و انگشت:
    شیطان‌پرستان برای تعارف و احوال‌پرسی از اشارات دست و انگشتان به گونه‌ای استفاده می‌کنند که با افکار و باور‌های آن‌ها مرتبط است. این اشارات بیشتر به سه شکل دیده می‌شود:
    ۱. باز نگهداشتن انگشت کوچک با انگشت اشاره و بستن انگشت شست با دو انگشت وسطی دست به گونه‌ای که انگشت شست در زیر آن دو قرار بگیرد.
    ۲. باز نگهداشتن انگشت کوچک با انگشت اشاره و بستن انگشت شست و دو انگشت وسطی دست به گونه‌ای که انگشت شست در بالای آن دو قرار بگیرد.
    ۳. باز نگهداشتن انگشت کوچک دست و انگشت شست و بستن سه انگشت وسطی به گونه‌ای که نشان شاخ را نمایان سازد.[9]
    ادامه دارد…

    بخش قبلی | بخش بعدی


    [1]. الحطاب، عبدالمعز، عُبّاد الشیطان الظاهره والعلاج، ص۲۸.

    [2]. نساء: ۱۱۸-۱۱۹.

    [3]. الباش، حسن، عبده الشیطان وحرکات انحرافیه أُخری، ص۶۱.

    [4]. عبدالمنعم، موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب والأحزاب والحرکات الإسلامیه، ص۴۸۵؛ العوضی، محمد، «ثلاث لیال مع عبده الشیطان»، ۲۰۰۷م، https://www.swalif.net

    [5]. موسوعة المعارف الکبری، ج۱۱، ص۲۱؛ مجموعۀ نویسندگان، موسوعه عالم الادیان، ج۲۴، ص۱۱۷؛ خالد، محمدعمر، «ضلال عبده الشیطان»، مجلۀ کلیة الدعوة الإسلامیة، ص۵۹۷.

    [6]. عبدالمنعم، موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب والأحزاب والحرکات الإسلامیه، ص۴۸۵؛ خالد، محمدعمر، «ضلال عبده الشیطان»، جزء دوم، ص۶۰۹.

    [7]. العوضی، محمد، «ثلاث لیال مع عبده الشیطان»، ۲۰۰۷م، https://www.swalif.net؛ عبدالمنعم، موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب والأحزاب والحرکات الإسلامیه، ص۴۸۵.

    [8]. همان، ص۴۸۱.

    [9]. سمبول‌های شیطان‌پرستان، ۱۰/۱۰/۲۰۰۷م، https://www.exposingsatanism.org.           

    ایجاد تغییرات در جسم پوشیدن دست‌بند پوشیدن گوشواره تفاوت در نوع پوشش شیطان پرستی علائم ظاهری شیطان پرستی مشابهت با جنس مخالف نشانه‌های شیطان پرستی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش ۴۱ و پایانی»

    یک _24 _می _2026AH 24-5-2026AD

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش ۴۰»

    پنج _21 _می _2026AH 21-5-2026AD

    تحلیلی بر تاریخ و باورهای بودیزم «بخش ۳۹»

    چهار _20 _می _2026AH 20-5-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 140

    دیدار هیئت عالی‌رتبهٔ علمای ازبکستان از ادارهٔ علمی و تحقیقاتی کلمات

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    سه _6 _آکتوبر _2026AH 6-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    دو _5 _آکتوبر _2026AH 5-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.