Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش هشتم»

      یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش شانزدهم»

      یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش نهم»

      یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش پانزدهم»

      شنبه _6 _دسمبر _2025AH 6-12-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش هشتم»

      یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش شانزدهم»

      یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش نهم»

      یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش پانزدهم»

      شنبه _6 _دسمبر _2025AH 6-12-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش بیست‌­وششم»
    متنوع

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش بیست‌­وششم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _11 _آگست _2025AH 11-8-2025ADUpdated:سه _12 _آگست _2025AH 12-8-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش بیست­وششم

    اثر انگشت انسان؛ ثبت، هویت و امضاء الهی

    اثر انگشت، به عنوان یکی از شگفتی‌های خلقت، نه تنها هویت یکتای هر انسان را نمایان می‌سازد؛ بلکه نشانه‌ای است از نظم دقیق و حکمت الهی در آفرینش،  این نشانۀ منحصر به‌فرد، هم در علوم معاصر و جنایی اهمیت دارد و هم در باورهای دینی و فلسفی جایگاه خاصی دارد. این بخش به بررسی علمی، دینی و فلسفی اثر انگشت، چگونگی شکل‌گیری و کاربردهای آن می‌پردازد و نقش آن را در نظام آفرینش و معاد توضیح می‌دهد.

    ماهیت و ساختار اثر انگشت
    اثر انگشت عبارت است از الگوهای پیچیده و منحصر به فرد خطوط، قوس‌ها، حلقه‌ها و انشعابات ریز در نوک انگشتان انسان، این الگوها در ناحیۀ لایۀ پوستی به نام «لایۀ اپیدرم» شکل می‌گیرند.
    خصوصیات اصلی: خطوط اثر انگشت شامل «پیچ‌خوردگی‌ها»، «منحنی‌ها»، «شکستگی‌ها» و «گره‌ها» هستند که هرکدام خصوصیات خویش را دارند.
    تنوع اثر انگشت: هر فرد الگوی خاص خود را دارد و حتی جملی (دوقلو) های یکسان (از یک تخمک مشترک) اثر انگشت‌های متفاوتی دارند.
    جریان شکل‌گیری اثر انگشت در رحم
    اثر انگشت در ماه ششم حاملگی شکل می‌گیرد، زمانی که جنین در رحم مادر در حال رشد است، ترکیبی از عوامل ژنتیکی و محیطی مانند فشار مایع آمنیوتیک، نحوۀ رُشد پوست و حرکت جنین باعث می‌شود هر اثر انگشت منحصر به فرد باشد.
    عوامل مؤثر: ژنتیک، فشارهای مکانیکی و فرآیند رُشد پوست به صورت نامنظم موجب تنوع الگوهای اثر انگشت می‌شوند.
    پایداری اثر انگشت: این الگو تا پایان عمر حفظ می‌شود، حتی اگر پوست آسیب ببیند یا جراحی انجام شود.
    یکتایی اثر انگشت؛ از منظر علمی
    تحقیقات نشان داده‌اند که اثر انگشت هر فرد صدها خصوصیت قابل شناسایی دارد. دانشمندان کشف کرده‌اند که اگر حتی ۱۲ خصوصیت از ۱۰۰ خصوصیت اثر انگشت دو فرد با هم تطابق داشته باشد، این به معنای یکسان بودن اثر انگشت‌ها است.
    احتمال تصادفی تطابق اثر انگشت: تنها یک در ۶۴ میلیارد احتمال وجود دارد که دو اثر انگشت کاملاً مشابه در دنیا وجود داشته باشد.
    نمونه‌های عملی: در مراکز طبی قانونی، صدها هزار نمونه اثر انگشت با هم مقایسه شده و هیچ تطابق کاملی یافت نشده است.
    نقش اثر انگشت در علوم جنایی و طبی قانونی
    اثر انگشت یکی از ابزارهای مهم در شناسایی مجرمین و قربانیان است، از قرون وسطی تا امروز، این روش ثابت کرده که می‌تواند هویت افراد را به طور دقیق مشخص کند.
    تاریخچه: در اواخر قرن ۱۹ میلادی، اثر انگشت به عنوان روشی برای ثبت هویت معرفی شد و جایگزین روش‌های قدیمی‌تر شد.
    کاربردها: امروزه از اثر انگشت در شناسایی افراد در میدان­های هوائی، بانک‌ها و نظام­های امنیتی استفاده می‌شود.
    اثر انگشت به عنوان امضای الهی در قرآن
    در قرآن کریم آمده است: [أَيَحسَبُ ٱلإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجمَعَ عِظَامَهُۥ 3 بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ 4] [قیامت: ۳-۴]
    ترجمه: «بلی! (آن­ها را گرد مي­آوريم) ما حتّي مي­توانيم سر انگشتان او را (كه يكي از دقائق اندام بدن است) كاملاً همسان خودش بيافرينيم (و به حال اوّل بازگردانيم).»
    این آیات اشاره دارند که خداوند متعال قادر است حتی جُزئی‌ترین خصوصیات بدن انسان از جمله اثر انگشت را در روز قیامت بازسازی کند. این یک شاهد بزرگ بر قدرت بی‌نهایت الهی است.
    بازسازی اثر انگشت در قیامت: همانطور که اثر انگشت در رحم مادر خلق شده، در روز رستاخیز نیز خداوند متعال این الگو را به شکلی دقیق و کامل بازمی‌گرداند.
    حکمت خلقت و توازن در اثر انگشت
    اثر انگشت نمونه‌ای از نظم دقیق و تعادل در خلقت است. هر الگو، از ترکیب هزاران انشعاب کوچک ساخته شده است که بدون نظم نمی‌توانست پایداری داشته باشد.
    امضای خاص: هیچ دو اثر انگشتی شبیه هم نیست، این نشانه‌ای است از فردیت و یگانگی هر انسان.
    نظم خلقت: همانطور که در جهان خلقت هر چیز دارای نظم و توازن است، اثر انگشت نیز نمونه‌ای کوچک از این نظم بزرگ است.
    مطالعات و تحقیقات علمی معاصر
    مطالعات گستردۀ علمی در زمینۀ اثر انگشت شامل استفاده از تکنالوجی پیشرفته تصویربرداری و نرم‌افزارهای تطبیق الگو است، این فناوری‌ها باعث شده‌اند تا دقت شناسایی به میزان بسیار بالایی افزایش یابد.
    نرم‌افزارهای شناسایی: نظام­های بیومتریک اثر انگشت، به خصوص در امنیت دیجیتال، به طور گسترده به کار می‌روند.
    نمونه‌های طبی: تحقیقات جدید در زمینۀ ژنتیک و پوست­شناسی، اطلاعات تازه‌ای دربارۀ جریان شکل‌گیری اثر انگشت ارائه داده‌اند.
    نمونه‌هایی از بازسازی اثر انگشت پس از جراحی
    تجربه‌های عملی نشان داده‌اند که اگر اثر انگشت به دلیل جراحی یا آسیب به طور کامل از بین برود، پوست جدید دوباره با همان الگوی اثر انگشت رشد می‌کند.
    نمونه‌های واقعی: برخی مجرمان برای مخفی ماندن اثر انگشت خود، پوست انگشتان را جراحی کرده‌اند؛ اما اثر انگشت آن‌ها پس از مدتی دوباره ظاهر شده است.
    پیام الهی: این موضوع نشان‌دهندۀ این است که اثر انگشت امضایی از سوی خداوند متعال است که به راحتی قابل حذف نیست.
    در اخیر عرض می­کنیم که اثر انگشت انسان، از ابتدای خلقت تا پایان زندگی و حتی پس از آن، یکی از مستحکم‌ترین نشانه‌های هویت و امضای الهی است. این نشانه، بیانگر نظم، دقت و حکمت خداوند متعال در آفرینش انسان است و به ما یادآور می‌شود که هر انسان منحصر به فرد است و خالقش در تمام مراحل زندگی‌اش همراه اوست. [1]
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی

    ([1])  خلاصه مطلب از: موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة» ج ۱، ص ۵۱ و ۵۲.

    اثر انگشت امضای الهی در قرآن جریان شکل‌گیری اثر انگشت در رحم حکمت خلقت و توازن در اثر انگشت ماهیت و ساختار اثر انگشت مطالعات و تحقیقات علمی معاصر نقش اثر انگشت در علوم جنایی نمونه‌هایی از بازسازی اثر انگشت پس از جراحی هویت امضاء الهی یکتایی اثر انگشت
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وپنجم»

    شنبه _6 _دسمبر _2025AH 6-12-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وچهارم»

    پنج _4 _دسمبر _2025AH 4-12-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وسوم»

    سه _2 _دسمبر _2025AH 2-12-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش هشتم»

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش شانزدهم»

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش نهم»

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش پانزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیر تطور نیهیلیزم و تقابل آن با دین‌باوری «بخش هشتم»

    یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش شانزدهم»

    یک _7 _دسمبر _2025AH 7-12-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.