Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»نشنالیزم»نشنالیزم (بخش بیستم)
    نشنالیزم

    نشنالیزم (بخش بیستم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _15 _جنوری _2025AH 15-1-2025ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابوعائشه

    نشنالیزم (بخش بیستم)

    سایر سران ملی‌گرای ترک‌تبار
    یوسف آقچورا (۱۸۷۶–۱۹۳۵)، یکی از نخستین روشن‌فکران ترک بود که به ناسیونالیسم باور داشت و آن را به‌عنوان جایگزینی منطقی برای اسلام‌گرایی مطرح کرد.[1] ناسیونالیسم دیرتر از سایر کشورهای اروپایی بر ترک‌های عثمانی تأثیر گذاشت. این امر به دلیل شرایط سیاسی و حکومتی ترک‌ها و نگرش مذهبی آنان بود که با تفکر ناسیونالیستی سازگاری نداشت. در اواخر قرن نوزدهم، آثار و اشعار روشن‌فکران ترک، احساسات ناسیونالیستی را در میان مردم شعله‌ور ساخت. نامیک کمال، روشن‌فکر برجستۀ این جریان بود که آثارش تأثیر عمیقی بر روشن‌فکری در امپراتوری عثمانی گذاشت.[2]
    از دیگر سران پان‌ترکیزم می‌توان به اسماعیل گاسپیرالی و أحمد آقا اغلو اشاره کرد.[3] هر یک از این افراد، به نوعی در ترویج و اشاعۀ پدیدۀ پان‌ترکیزم میان مردم نقش داشتند.
    انجمن‌ها و احزاب ملی‌گرا
    انجمن اتحاد و پیشرفت (جمعیة الاتحاد والترقی)
    این انجمن در ابتدا به‌صورت سری و مخفی فعالیت می‌کرد و برای ترویج مفکورۀ ملی‌گرایی تلاش داشت. انجمن توانست در راستای نشر و گسترش این ایده موفقیت‌های بسیاری به‌دست آورد و افراد زیادی را به این تفکر تشویق کند.
    در سال ۱۸۹۰ میلادی، گروهی از دانشجویان مدارس نظامی و پزشکی، انجمنی مخفی با نام «اتحاد و ترقی» تأسیس کردند. مؤسس این سازمان، ابراهیم تیمو رومانی بود که از محافل ماسونی ایتالیایی الهام گرفته بود. بااین‌حال، تنظیمات این انجمن در سال ۱۸۹۷ میلادی توسط استخبارات سلطان عبدالحمید دوم کشف شد. بیشتر اعضای انجمن تبعید و برخی نیز به اروپا، به‌ویژه پاریس، پناه بردند. در اروپا، اعضای انجمن به انتشار روزنامه‌های متعدد علیه سلطان عبدالحمید پرداختند که تعداد آن‌ها از چهل عنوان فراتر رفت و نام‌های مختلفی داشت. این انجمن هم‌چنین شعبه‌های بسیاری در مناطق تحت سیطرۀ خلافت عثمانی مانند مصر، شام و حتی در اروپا ایجاد کرد.
    پژوهش‌گران معتقدند که این انجمن، با وجود نامی که داشت، اهدافی متضاد با اتحاد و ترقی را دنبال می‌کرد. برخی از تحلیل‌گران اظهار داشته‌اند که اکثر اعضای انجمن، غیرترک و غیرمسلمان بودند و حمایت مالی آن‌ها از کشورهای غربی، یهودیان و نصارا تأمین می‌شد.[4]
    حزب حرکت ملی
    حزب حرکت ملی‌گرا به رهبری آلپ ارسلان ترکیش در سال ۱۹۶۹ میلادی تأسیس شد. این حزب در دهۀ ۷۰ میلادی به‌عنوان بزرگ‌ترین حزب دست‌راستی ترکیه شناخته می‌شد. طرفداران این حزب که به «گرگ‌های خاکستری» مشهور هستند، از عقاید ملی‌گرایانه افراطی حمایت می‌کردند.[5]
    حزب جمهوری‌خواه خلق
    حزب جمهوری‌خواه خلق (حزب خلق) قدیمی‌ترین حزب ترکیه است که هم‌زمان با تأسیس جمهوری ترکیه در سال ۱۹۲۳ میلادی توسط مصطفی کمال آتاترک، بنیان‌گذار جمهوری ترکیه، ایجاد شد.
    این حزب با وجود الگو گرفتن از غرب و تأکید بر جمهوری‌خواهی، ناسیونالیسم (پان‌ترکیسم)، حمایت از مردم و ارتش، لائیسم و اصلاح‌طلبی (کمالیسم)، گرایش‌های سوسیالیستی، به‌ویژه در مسائل اقتصادی، از خود نشان داد. این گرایش‌ها، مواضع چپ‌گرایانه‌ای را در حزب تقویت کرد.[6]
    علاوه بر این‌ها، انجمن‌ها و سازمان‌های ملی‌گرای دیگری نیز در ترکیه فعالیت داشته‌اند. برای اطلاعات بیشتر، می‌توانید به کتاب الصراع بین القومیتین العربیة والترکیة فی الربع الأول من القرن العشرین تألیف دکتر سعد ثامر الحمیدی مراجعه کنید.[7]
    آثار و بقایای احزاب ملی‌گرا هم‌چنان در ترکیه دیده می‌شود. احزاب متعدد ملی‌گرا هم‌چنان در این کشور فعالیت دارند و ملیت و قومیت را اساس و معیار تصمیم‌گیری‌ها می‌دانند. این احزاب در مناسبت‌های مختلف، در برابر اسلام‌گرایان موضع‌گیری می‌کنند.
    ادامه دارد…
    [1]. دائرة المعارف ناسیونالیزم، زیرنظر الکساندر ماتیل، سرپرست ترجمۀ فارسی: کامران فانی- محبوبه مهاجر، ۱۳۸۳ هـ. ش، ج ۳، ص ۹۱۷.
    [2]. کاکایی، سیامک، انتخابات ۲۰۲۳ ترکیه، تحول در گفتمان سیاسی، پژوهشنامۀ رسانۀ بین‌الملل، سال هفتم، شمارۀ دوم، شمارۀ پیاپی دهم، ۱۴۰۱، ص ۱۹۵.
    [3]. سامان، بختیار، پیدایش پانترکیسم و تأثیر آن بر خاورمیانه، تاریخ نشر ۱۳۹۷ هجری شمسی، ص ۷-۱۰.
    [4]. عواجی، د. غالب بن علی، المذاهب الفکریة المعاصرة ودورها في المجتمعات وموقف المسلم منها، الطبعة الأولی ۱۴۲۷ هـ. ق، ج ۱، ص ۹۶۳.
    [4]. همان، ص ۹۲۳.
    [5]. کاظمی، أحمد، پان ترکیسم و پان آذریسم، ۱۳۸۵ هـ.ش، ص ۹۰.
    [6]. کاظمی، أحمد، پان ترکیسم و پان آذریسم، ۱۳۸۵ هـ.ش، ص ۹۴.
    [7]. مباحث احزاب و انجمن‌ها از صفحۀ ۸۸ تا صفحۀ ۱۰۵.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 46

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 45

    پنج _1 _آکتوبر _2026AH 1-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 142

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 44

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 141

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 43

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 142

    دو _26 _آکتوبر _2026AH 26-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 44

    دو _26 _آکتوبر _2026AH 26-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.