Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

      دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اسلام»ثقافت اسلامی (بخش پنجم)
    اسلام

    ثقافت اسلامی (بخش پنجم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _5 _آکتوبر _2023AH 5-10-2023ADUpdated:سه _15 _اپریل _2025AH 15-4-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابومهاجر

    صهیونیزم

    تعریف: صهیونیزم یک حرکت سیاسی و مذهبی متعصب و افراطی است که هدفش برپا نمودن دولت یهود در فلسطین میباشد، دولتی که توسط آن بر تمام جهان فرمانروایی نمایند، این نام را از (جبل صهیون) کوهی که در قدس واقع است گرفته‌اند، کوهی که گروه صهیونی می‌خواهد بالای آن هیکل سلیمان علیه‌السلام را درست نمایند، و دولتی برای خود برپا کنند که قدس پایتخت آن باشد، حرکت صهیونی به شخص (هرتزل) یهودی مرتبط می‌باشد، شخصی که داعی اول به طرف فکر صهیونیزم بود و مبنای این اندیشه در تمام جهان بر آراء و افکار وی بنا نهاده شده است.

    تأسیس وافراد برازنده:

    ۱- حرکت رنجیدگان، که بعد از بازگشت از اسارت بابلی (۵۸۶-۵۳۸ق م) صورت گرفته بود، و هدف اولی آن بازگشت به صهیون و بنای هیکل سلیمان علیه‌السلام بود.

    ۲- حرکت بار کوخبا (۱۱۸-۱۳۸م) این شخص در دل‌های یهودیان شجاعت آفرید و آنان را به جمع شدن در فلسطین و تاسیس دولت یهودی در آنجا تشویق نمود

    ۵- حرکت دیوید روبین و شاگردش سولومون مولوخ (۱۵۰۱-۱۵۳۲م) که یهود را به ضرورت بازگشت و تاسیس دولت اسرائیل در فلسطین، تشویق نمودند.

    ۷- حرکت شبتای‌زفی ( ۱۶۲۶- ۱۶۷۶م) وی ادعا نموده بود که مسیح یهود و ناجی آنان می‌باشد، چون یهودیان آمادگی بازگشت به سوی فلسطین را شروع کردند، شبتای، نجات دهنده ایشان وفات نمود.

    8.حرکت شدید صهیونیزم که بعد از کشتارهای یهودیان در روسیه در سال ۱۸۸۲م به راه افتاد، در همین دور هیکترجرمنی کتابی‌ به نام (بازگشت یهود به فلسطین مطابق اقوال پیامبران) تالیف کرد.

    9- حرکت سرمايه‌داری: آن‌را روتشلید و موسی مونتفیوری رهبری می‌کردند، و هدف آن ایجاد مستعمرات یهودی در فلسطین بود.

    10- حرکت فکری و استعماری در ابتدای قرن نوزدهم که به سوی برپا ساختن دولت یهود در فلسطین دعوت‌ نمود و با این هدف دوبار با سلطان عبدالحمید مقابله نموده بود ولی چون شکست خورده بود، بعد از آن صهیونیزم جهانی در راه دور ساختن سلطان و از بین بردن خلافت عثمانی از هیچ کوششی دریغ نکرد تا اینکه به وسیله ترور شخصیت‌ها، خریداری وزرا، اختطاف و فشارهای سیاسی و اقتصادی و اجتماعی توانست به اهداف خود برسد.

    هرتزل اولین مجلس جهانی یهود را در سال ۱۸۹۷م برگزار نمود و در جمع کردن یهودیان جهان به اطراف خویش کامیاب گردید. همچنان وی یهودیان زیرک و هشیار راجمع نموده بود که خطرناک‌ترین تصویبات تاریخ جهان را صادر کند.

     این تصویبات بنام (پروتوکول‌های حکمای صهیون) یاد می‌شود، و مأخوذ از کتب مقدس تحریف شده یهود می‌باشد، از آن وقت به بعد یهود سازمان‌های خویش را منظم و مستحکم نموده در راه تحقق اهداف خرابکارانه خویش به دقت، در خفاء و هوشیاری حرکت را آغاز نمودند که در زمان ما نتائج آن به همه عیان و روشن گردید.

    افکار و معتقدات:

    صهیونیزم یهودیان تمام جهان را اعضای یک ملیت می‌دانند که ملیت اسرائیل است و هدف آن تسلط یهود برتمام جهان می‌باشد و طریق رسیدن به آن را همانا برپا کردن حکومت خويش برسرزمین محشر، که از نیل تا فرات امتداد دارد، می‌دانند.

    معتقد اند که ملت یهود جنس ممتازی است که باید سردار و حاکم باشد و دیگر تمام اقوام و ملت‌ها خدمت‌گاران آن باشند‌.

    معتقداند که درست‌ترین راه برای فرمان‌روائی بر تمام جهان همانا برپایی حکومت به اساس تخویف، ارهاب و شدت است. اما (آزادی، مساوات، برادری) را بعنوان طعمه برای فریب جوانان قرار میدهند.

    می‌گویند: امروز قوت و نیرو در بدست آوردن طلا و فرمانروایی بر سکان اقتصاد جهانی  است، پس لازم است که آن‌را به هر وسیله در قبضه خود داشته باشیم تا تسلط ما را برجهان آسان سازد.

    می‌پندارند که سیاست ضد اخلاق بوده در آن فریب‌کاری و ریا ضروری می‌باشد، فضایل اخلاقی و راستی در عرف سیاست زشتی و بدی بشمار می‌رود.

    می‌گویند: غرق ساختن امیین (ملت‌های غیر از یهود) در رذائل اخلاق، بوسیله ما و از طریق کسانی‌که ما آنان را آماده می‌سازیم از قبیل استاذان، خدمت‌کاران، زنان تربیه کننده اطفال و زنان رقاصه، ضروری می‌باشد.

    می‌گویند: تا وقتیکه آرمان ما برآورده نشده لازم و ضروری است که از رشوت، فریب، و خیانت کار بگیریم.

    ضرورست که برنشرات سیطره داشته باشیم زیرا قوت فعالی است که تمام جهان را به سوی آنچه اراده داریم سوق خواهد داد. و بوسیله آن میان حکام و رعیت شان دشمنی و مخالفت را توسعه بخشیم و میان تمام اقوام آتش‌ دشمنی و جنگ افروخته شود تا میان خود جنگ کنند و برای اقوام فقیر و مظلوم در لباس آزاد کنندگان آنان و نجات دهندگان شان از ظلم، با نقاب دموکراسی و حقوق بشر خود را پیش می‌کنند.

    می‌گویند: لازم است که تمام وسائلی را که ضامن انتقال دارائی‌های امیین از خزانه‌های شان به صندوق‌های ما باشد به دست آوریم.

    لازم است که میان اقوام و ملت‌ها این شانعه را پخش کنیم که آنان به سیاست نمی‌دانند و بهتر آنست که سیاست را به اهلش بگذارند تا تصمیم‌گیری در تمام عرصه‌های سیاسی بدست آن‌ها باشد.

    ریشه های فکری و اعتقادی:

    صهیونیزم قدامتی دارد به اندازه قدامت و سابقه تورات و تورات‌های تحریف شده آن‌ها است که روح قومیت را نزد یهود از همان ایام اول تازه میدارد و حرکت هرتزل تجدید و تنظیم صهیونیزم قدیم می‌باشد‌.

    صهیونیزم برتعالیم تورات تحريف شده و تلمود بنا نهاده شده است، ولی باید گفت که تعدادی از رهبران صهیونیزم از جمله ملحدین بوده و یهودیت نزدشان حیثیت روپوش را در تحقیق اهداف سیاسی و اقتصادی شان دارد.

    انتشار و جاهای نفوذ:

    صهیونیت راه و طريقه سیاسی یهود جهانی می‌باشد بنابر آن در اکثر دستگاه‌های حکومتی جهان دست غالب و فعال یهود بشمار میرود و به مصلحت آن کار می‌کند. اسرائیل را رهبری نموده برایش برنامه ریزی می‌کند. و صدها گروه و حزب در اروپا و آمریکا در عرصه‌های مختلف برایش وجود دارد و بررسی درست نشان می‌دهد که یهودان فعلی در مرحله ترقی چشمگیری زندگی می‌کنند.

    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هجدهم»

    چهار _4 _جون _2025AH 4-6-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفدهم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD

    قربانی؛ اهمیت، فضایل، فلسفه و آداب آن «بخش هفتم»

    سه _3 _جون _2025AH 3-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش هفتم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهاردهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرۀ علمی امام ترمذی رحمه‌الله (بخش هجدهم)

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش دوازدهم»

    دو _30 _جون _2025AH 30-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.