Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»فیمنیزم»فمینیسم (بخش بیست‌وهفتم)
    فیمنیزم

    فمینیسم (بخش بیست‌وهفتم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _28 _مارچ _2024AH 28-3-2024ADUpdated:چهار _30 _اپریل _2025AH 30-4-2025ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابوریان عزیزی

    نتایج ممنوع قرار دادن چندهمسری

    در بحث‌های گذشته خواندیم که فمینیست‌ها با تعدد زوجات یا همان چندهمسری مشکل داشته و آن را ظلمی در حق زن تلقی می‌کردند و ادعا می‌کردند که اسلام با مباح قرار دادن چندهمسری یکی از بزرگ‌ترین جنایت‌ها را در حق زنان مرتکب شده است، حالا می‌خواهیم معلوم بکنیم که اسلام در حق زن ظلم کرده است یا افراد و حکومت‌هایی که به ظاهر چندهمسری شرعی را ممنوع قرار داده‌اند، ولی دروازه‌هایی دیگری را علیه زنان گشوده و راه‌های سوءاستفاده از زنان را برای مردان فرصت‌طلب باز کردند؟
    دانشمندان غربی به خوبی پی‌برده‌اند که بین ممنوعیت چندهمسری و بالا رفتن آمار و ارقام سقط جنین‌ها و نوزدان رهاشده در سرک‌ها، صددرصد ارتباطی  است و در نشستی که فرانسه در سال (۱۹۰۱م) برگزار کرده بود، موضوع مورد بحث در آن، کنترل فحشا و اثرات بد آن بود و در آن آمده بود که تعداد فرزندان بی‌سرپرستی که در پرورشگاه‌های مختلف نگهداری می‌شوند به ۵۰۰۰۰ نفر می‌رسد، بدتر از آن این است که مسئولین این پرورشگاه‌ها که باید از این‌ها مراقبت کنند، خودشان از دختران و یا پسران نوجوان موجود در آن پرورشگاه‌ها سوءاستفاده می‌کنند و  بدتر این‌که خود این‌ فرزندان نامشروعی که از تربیت، شفقت و دل‌سوزی پدران و مادران د‌ل‌سوز محروم هستند، با همدیگر بدکاری کرده و از همدیگر کام‌جویی می‌کنند‌ و هیچ بازدارنده‌‌ی واقعی‌ای وجود ندارد که مانع آن‌ها شود.
    دختر جوان و نویسندۀ انگلیسی در این باره می‌نویسد: دختران خیابانی زیاد گشته‌ و آفت‌ها دامن‌گیر همه گشته‌اند، و کسی هم نیست که دنبال علت‌های آن باشد و من که به عنوان یک زن، به این دختران سرگردان نگاه می‌کنم از وضعیت و موقعیت آن‌ها دل انسان کباب می‌شود؛ ولی تنها دل‌سوزی کردن و از وضعیت آن‌ها گفتن و نوشتن، فایده‌ای ندارد.
    این است مریضی‌ای که کشورهای اروپایی در نتیجۀ منع چندهمسری برای آن کشورها به بار آورده‌اند.
    چندهمسری در غرب، برخلاف اسلام، نه انسانی بوده و نه هم اخلاقی است.
    حتی یکی از نویسندگان غربی مردم غرب را به چالش کشیده و می‌گوید: شما یک نفر را در نظر بگیرید که آخرین لحظات زندگی او است و برای بخشش گناهان خود پیش پدر روحانی اعتراف می‌کند، حالا اگر بیاییم به پای سخنان این شخص بنشینیم خواهیم دید که اکثریت این‌ها حداقل با یک زن رابطه داشته‌اند.
    تعدد بین غربی‌ها قانونی نیست؛ ولی به صورت‌های مختلف و با عناوین گوناگون، موجود است و زیر نظر قانون آزادانه انجام می‌گیرد.
    در غرب این ارتباط به اسم چندهمسری صورت نمی‌گیرد، چون چندهمسری جرم است؛ بلکه به نام دوستی، رفاقت و عشق‌بازی انجام می‌گیرد و این دوستی هم مثل چندهمسری فقط با چهار زن به انتها نمی‌رسد؛ بلکه بی‌انتها است و تا بی‌نهایت ادامه دارد و هر وقت دل مرد خواست با زنان دیگری وارد رابطه شود، روی معشوقه‌های دروغینِ قبل، خط کشیده و آن‌ها را ترک می‌کند.
    و هم‌چنین این نوع ارتباطات به صورت آشکار هم انجام نمی‌گیرد که سبب شادمانی و خوشی خانواده بگردد و بنشینند مانند عقد نکاح با هم جشن بگیرند؛ بلکه به صورت مخفیانه شکل می‌گیرد تا کسی خبر نشود.
    و این ارتباطات بین زن و مرد مانند عقد نکاح نیست و هیچ مسئولیتی را متوجه مرد نمی‌گرداند و مرد در قبال مشکلات مالی و  خرج‌ و نفقۀ آن زنی که با او وارد رابطه شده است، هیچ تعهدی ندارد و فقط تا وقتی که مرد به او نیاز دارد از او کام‌جویی کرده و حیثیت و شخصیت او را آلوده می‌کند، سپس او را با دنیایی از عار ترک می‌کند و آن زن بعد از رفتن مرد، باید درد حمل را تحمل کرده و بار و زحمت فرزند نامشروع خودش را به دوش بکشد.
    هم‌چنین مرد ملزم نیست که فرزند حاصل از این ارتباط را به فرزندی قبول بکند که در نتیجه، این فرزند در جامعه به عنوان فرزند نامشروع یاد می‌شود و تا وقتی که زنده است همین عار و ننگ را با خود به دوش می‌‌کشد و نمی‌تواند سر خود را بلند بگیرد و همیشه سرش در جامعه پایین خواهد بود.
    این دوست و معشوقه گرفتن، به نحوی مانند چندهمسری است که قانوناً به مرد اجازه می‌دهد تا هم‌زمان با چند زن در ارتباط باشد و گویا در غرب چندهمسری به اَشکال دیگری جواز دارد و مرد در قبال این ارتباط هیچ مکلفیتی ندارد و این ارتباط، ارتباطی است که از هر نوع تصرف اخلاقی خالی بوده و وجدان بیدار و احساس انسانی در آن جایی ندارد و یک نوع ارتباطی است که در این ارتباط، زن بازیچۀ شهوانی مرد قرار می‌گیرد و  به نوعی هم شانه خالی کردن مرد از بار مسئولیت است.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 46

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 45

    پنج _1 _آکتوبر _2026AH 1-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 31

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 140

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 31

    چهار _7 _آکتوبر _2026AH 7-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    سه _6 _آکتوبر _2026AH 6-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.