Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»تحلیل روز»درآمدی بر نقش رسانه‌ها و تأثیر آن بر هویت مسلمانان (بخش بیست‌ویکم)
    تحلیل روز

    درآمدی بر نقش رسانه‌ها و تأثیر آن بر هویت مسلمانان (بخش بیست‌ویکم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: م. فراهی توجگی

    رسانه‌ها و جنگ نرم

    در یادداشت‌های قبلی سخن از اهمیت مفهوم و روش‌های جنگ نرم در رسانه‌ها به میان آمد، در این مقاله اهداف، ویژگی‌ها و راهکارهای مقابله با جنگ نرم به بحث گرفته خواهد شد.
    همان‌طور که اصحاب رسانه با هوش و توانایی‌ فوق‌العاده‌شان می‌توانند موجب شکست دشمن شوند، در جنگ نرم نيز ملاک‌های حفظ منافع ملی، تصويرسازی درست توأم با اميدآفرينی، کمک به تقويت وحدت و انسجام ملی، ايجاد تحرک و نشاط در جامعه و توليدات مؤثر رسانه‌ای در دستور کار قرار دارد.
    بدون تردید رسانه‌ها در جنگ نرم در خط مقدم قرار دارد و به‌راحتی می‌تواند جريان‌های مهم را هدايت، نظارت و كنترل نمايد و از طرفی هم جريان‌ساز واقع شود؛ ازهمین‌رو، باتوجه‌به ماهيت اصلی جنگ نرم می‌توان به برخی از مهم‌ترين اهداف آن اشاره كرد:
    ۱. ازبین‌بردن اعتقادات و هویت و تأثيرگذاری شديد بر افكار عمومی جامعه‌ی مورد هدف با ابزار خبر و اطلاع‌رسانی هدفمند و كنترل‌شده؛ چنانکه غرب همواره از اين روش برای پيشبرد اهداف خود سود جسته است.
    ۲. حمله بر سياسیون به‌منظور ناكارآمد جلوه‌دادن نظام مورد هدف و تخريب و سياه‌نمایی اركان آن نظام.
    ۳. ايجاد تصویر رعب‌انگیز و وحشتناک از مسائلی همچون فقر، جنگ يا قدرت خارجی سركوب‌گر و پس از آن، دعوت به تسليم‌شدن از رهگذر پخش شايعات و دامن‌زدن به آنها برای ايجاد جو بی‌اعتمادی و ناامنی روانی.

    ویژگی‌های جنگ نرم

    ۱. تحرک احساسات؛ بدین معنا که جنگ نرم با خلق ارزش‌های جدید اسطوره‌ساز، نمادساز و هیجان‌ساز جلوه می‌کند. این جنگ از احساسات جامعه نهایت استفاده را می‌برد، چون یکی از ارکان جنگ نرم، «مدیریت احساسات» است؛ یعنی تلاش می‌شود از عواطف و احساسات جامعه‌ی موردنظر برای نفوذ در افکار و اندیشه‌ها در جهت ایجاد دگرگونی در باورها استفاده شود و در نتیجه بحران‌آفرینی کند.
    ۲. آسیب‌زایی؛ یعنی آسیب‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و … میدان مانور جنگ نرم است. دشمنان در جنگ نرم با شناسایی نقاط ضعف و آسیب‌زا جامعه را به چالش می‌کشند.
    ۳. وحدت‌شکنی؛ با به‌وجودآمدن تضادها از طریق جنگ نرم، همبستگی اجتماعی و وحدت ملی به‌هم می‌خورد و زمینه‌های بروز بحران و درگیری‌های داخلی فراهم می‌شود؛ ازهمین‌رو، تخریب وحدت ملی یکی از ویژگی‌ها و پیامدهای جنگ نرم و عملیات روانی است.
    ۴. تردیدآفرینی و شبهه‌سازی؛ ایجاد بدبینی نسبت‌به بسیاری از مسائل یک اصل و قاعده است. حرکت در این عملیات با خلق تردید، ایجاد ناامیدی و یأس و بدبینی همراه است. دشمن برای دستیابی به اهداف خود به‌صورت هوشمندانه، ظریف و آرام در باورها و اعتقادات اساسی جامعه تردید ایجاد می‌کند و به مرور بر دامنه‌ی این تردیدها می‌افزاید تا در نهایت به ایجاد تغییرات اساسی در ارزش‌ها و باورها دست یابد.

    برخی از راهکار‌های مقابله با جنگ نرم و رسانه‌ای دشمن

    ۱. آگاه‌سازی عمومی و اطلاع‌رسانی به مردم در قالب فیلم، مقاله، مستند، مصاحبه و…؛ ۲. رصد طرح‌ها و عملکردهای دشمنان در جنگ رسانه‌ای از طریق شناسایی عوامل و امکانات داخلی و منطقه‌ای مرتبط و امکانات و تجهیزات مورد نیاز؛ ۳. آموزش، توجیه و تربیت متخصصان مورد نیاز جهت مقابله با جنگ رسانه‌ای؛ ۴. برگزاری سمینارها، نشست‌های تخصصی و هم‌اندیشی، جهت شناسایی و مقابله با جنگ رسانه‌ای؛ ۵. بهره‌گیری از فناوری برتر رسانه‌ای و امکانات نوین ارتباطی در جهت مقابله با جنگ رسانه‌ای؛ ۶. برنامه‌ریزی میان‌مدت و بلندمدت درخصوص مقابله با جنگ رسانه‌ای غرب و اجرای جنگ رسانه‌ای متقابل؛ ۷. ترویج فرهنگ گفت‌وگو در میان اقشار مختلف جامعه؛ ۸. افزایش سواد رسانه‌ای.
    اینها شماری از راهکار‌های مؤثر و فنیِ مقابله با جنگ نرم و رسانه‌ای دشمن است. در پرتو اینها می‌توان نقش متقابل و مؤثر ایفا کرد و تلاش‌ها و دسیسه‌ها‌ی دشمن را خنثی نمود و در عوض، در کاخ مستحکم اطلاعاتی و رسانه‌ای‌شان نفوذ و عملیات نفوذی اجرا کرد و دنیا را از حقایق موجوداما پنهان در پشت‌پرده‌ی سیاست‌های رسانه‌ای آگاه نمود.
    همیشه در هر نبردی این تاکتیک‌های هم‌گون و هم‌رنگ است که نتیجه را تغییر می‌‌دهد و صحنهٔ نمایش را طوری طراحی می‌کند که پایان داستان به نفع طرف مقابل باشد.
    بهره‌گیری از ابزارهای مدرن و ساختِ دنیای غرب و به‌کارگیری ماهرانه و هوشمندانه‌ی آن علیه خودشان بسیار تأثیرگذارتر و پربازده‌تر از ترفندها و برنامه‌های خودی است؛ زیرا از دیده‌ی انصاف پنهان نیست که جهان غرب در میدان تکنولوژی کیلومترها از جهان اسلام جلوتر و پیشگام‌تر است؛ ازهمین‌رو، به‌جای رقابت‌ زمان‌بر در برنامه‌ریزی برای اختراع و ساخت آلات جدید جنگی و رسانه‌ای، یادگیری نحوه‌ی استفاده‌ از ابزارهای رسانه‌ای و اسلحه‌های جنگ نرمِ جهان غرب سودمندتر و کم‌هزینه‌تر خواهد بود.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 35

    اقوال علما | منافق کیست؟ 2

    حدیث روز | استغفار 3

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 34

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 35

    سه _13 _آکتوبر _2026AH 13-10-2026AD

    اقوال علما | منافق کیست؟ 2

    سه _13 _آکتوبر _2026AH 13-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.