Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»اسلام»جایگاه زن در اسلام (بخش پنجم)
    اسلام

    جایگاه زن در اسلام (بخش پنجم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _15 _جون _2024AH 15-6-2024ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام‌عائشه 

    مدخل

    در زمانی که جهل و تاریکی عالم را فراگرفته بود، اخلاق و معنویت پایمال شده بود و ابلیس و ابلیسیان حکمرانی می‌‌کردند. خدایان چوبین به‌عنوان نمادی از خدا در گوشه‌‌های خانه و عبادتگاه‌ها جای داشتند؛ اما در واقعیت، این هوا و هوس بود که بر دل‌‌های آنان حکمرانی می‌‌کرد. در این دوران، زنان به کالایی برای برآورده کردن هوا و هوس آن‌ها تبدیل شده بودند و در مظلومیت خود، فریاد دادخواهی بلند می‌‌کردند. در این شرایط، اسلام از جزیرۀ عرب با لبیک به ندای مظلومیت پاسخ داد و با تعالیم ناب و انسان‌سازش، به یاری انسان و انسانیت شتافت. اسلام زن را از ورطۀ خواری و ذلت بیرون کشید و با تعلیمات ناب خود، او را به قلۀ عزت و شکوه رساند.
    در بخش قبلی مقاله، جایگاه زن در دوران تأسف‌بار و غم‌انگیز جاهلیت از دیدگاه اکثر ملت‌‌های جهان بیان شد. در این بخش، قصد داریم به بررسی دیدگاه اسلام دربارۀ جایگاه زن بپردازیم.

    جایگاه زن در اسلام از نگاه قرآن

    دین اسلام با هدف احیای ارزش‌‌های الهی و انسانی، با افکار غلط به جنگ و مبارزه برخاست و بر آن‌ها خط بطلان کشید. اسلام برای احیای شخصیت ازدست‌رفتۀ زنان قیام کرد و در میان جامعه‌ای که زنان به دلیل جنسیت‌شان، از همه‌جا کوتاه‌دست و ناامید و مأیوس به انتظار سرنوشتی تاریک و نامعلوم نشسته بودند، روشنایی و امید بخشید.
    خداوند متعال به زنان چنان ارزش والایی اختصاص داده است که در کتاب عظیم خود (قرآن مجید) یکی از سوره‌‌های آن را به نام «نساء» به این موجودات مظلوم تاریخ قبل از اسلام اختصاص داده است. اسلام این پیام را به جوامع مختلف منتقل کرده که زنان نیز باید در جامعه به حقوق خود دست پیدا کنند و در این راستا، زنان هم‌چون مردان، در تمامی‌ حقوق و تکالیف، مساوات دارند. خداوند متعال با نزول آیۀ ذیل قاعده و قانون اساسی‌ای را در حق زنان قرار داده است: «فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى»؛ ترجمه: «پس پروردگارشان دعای‌شان را پذیرفت (و فرمود) همانا من عمل هیچ عمل‌کنند‌ه‌ای از شما را، از مرد یا زن ضایع نمی‌­کنم.» و در جای دیگر نیز می‌­فرماید: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»؛ ترجمه: «هر كس از مرد يا زن كار شايسته‌ای كند و مؤمن باشد، قطعا او را با زندگى پاكيزه‌اى حيات [حقيقى] بخشيم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏دادند پاداش خواهيم داد.»
    بله، اسلام زن را از آن‌جهت که یک موجود واجد تمامی‌ صفات مقدس انسانیت در حکم و قانون خداست، مورد تکریم و تقدیر قرار داده است. اسلام در کسب فضایل بین زن و مرد هیچ فرقی نمی‌گذارد، بلکه همه را در عقاید، عبادات و اخلاق برابر می‌داند، چنان‌که همۀ مردان و زنان در زمینۀ علم، عمل و تلاش و کوشش در این راستا برابر هستند. نه خشونت مردان، به آن‌ها تقوایی می‌­بخشد و نه نرم‌خویی زنان چیزی از خوبی‌‌های آنان می‌‌کاهد؛ چنان‌که در قرآن مجید آمده است: «مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (۱۲۳) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا»؛ ترجمه: «هر کس کار بدی انجام بدهد، در برابر آن کیفر داده می‌­شود و جز خداوند متعال دوست‌دار و یاری‌رسانی برای آن نمی‌‌یابد. و هر کس از مرد یا زن (کاری) از شایسته‌ها انجام دهد، پس آنان به بهشت درمی‌آیند، و کمترین ستمی‌ به آنان نمی‌‌شود.»
    اگر به‌دقت توجه کنیم، به‌خوبی می‌‌توان مشاهده کرد که خداوند متعال در تمامی‌ این آیات، زن را هم‌دوش مرد معرفی کرده و معیار و ملاک قبولیت هر دو گروه را در تقوا و انجام اعمال نیک قرار داده است.
    اسلام، زن را نه هم‌چون دوران جاهلیت موجودی زشت و بی‌ارزش می‌‌داند، بلکه گام‌‌های مؤثر برای رفع تبعیض و بالا بردن مقام زن برداشته است. اسلام همۀ آن حقوق انسانی و اجتماعی‌ که مرد از آن برخوردار است را برای زن نیز مقرر کرده و هم‌چنین بر اساس فطرت و ساختمان جسمانی و روحی و آنچه مناسب حال اوست، وظایفی را برای زن در نظر گرفته است. ازآنجایی‌که مرد دارای نیروی جسمانی و عقلی کامل‌تر است، دین اسلام مرد را مسئول امور زن قرار داده تا از زن دفاع کند و از دست‌رنج خود بر او انفاق و خرج نماید.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    زنده شدن پس از مرگ «بخش: ۳۷ و پایانی»

    یک _28 _جون _2026AH 28-6-2026AD

    زنده شدن پس از مرگ «بخش: ۳۶»

    شنبه _27 _جون _2026AH 27-6-2026AD

    زنده شدن پس از مرگ «بخش: ۳۵»

    سه _23 _جون _2026AH 23-6-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 31

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 29

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 140

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 31

    چهار _7 _آکتوبر _2026AH 7-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 30

    سه _6 _آکتوبر _2026AH 6-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.