Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»

      پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

      فراماسونری «بخش هفتم»

      پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش هفدهم»

      پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش یازدهم»

      چهار _10 _دسمبر _2025AH 10-12-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»

      پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

      فراماسونری «بخش هفتم»

      پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش هفدهم»

      پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش یازدهم»

      چهار _10 _دسمبر _2025AH 10-12-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»
    متنوع

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش شصت‌وهفتم

    اعجاز الهی در آفرینش آب
    آب، این مادۀ شگفت‌انگیز و بی‌بدیل، اساس و بنیاد همۀ اشکال حیات در زمین است. قرآن کریم با بیانی جامع و کوتاه، این حقیقت بزرگ را چنین بیان می‌کند:
    “وَجَعَلنَا مِنَ ٱلمَاءِ كُلَّ شَیءٍ حَیٍّ أَفَلَا یُؤمِنُونَ”[1] ترجمه: «و هرچیز زنده­ای را (اعم از انسان و حیوان و گیاه) از آب آفریده­ایم. آیا (دربارۀ آفرینش كائنات نمی­اندیشند و) ایمان نمی­آورند؟.»
    تمامی نظام زیستی انسان، حیوان و نبات بر وجود آب استوار است. آب، یگانه واسطه‌ای است که املاح و مواد غذایی را در خود حل کرده و به درون ساختارهای زنده انتقال می‌دهد. بدون آب، هیچ جنبنده و هیچ گیاهی بر سطح زمین نمی‌توانست وجود داشته باشد.
    باران، سرچشمۀ حیات و رزق
    از شگفتی‌های خلقت آن است که در هر ثانیه، به طور متوسط «شانزده میلیون تُن آب» از آسمان به سطح زمین فرو می‌بارد. این حقیقت عظیم را قرآن با تعبیر لطیف و دقیق چنین یاد کرده است:
    “أَنَّا صَبَبنَا ٱلمَاءَ صَبّاً”[2] ترجمه: «ما آب را از آسمان به گونۀ شگفتی می­بارانیم.»
    اگر این آب به صورت توده‌ای و ناگهانی فرو می‌ریخت، تمامی حیات نابود می‌گشت؛ اما نزول باران در قالب قطرات ریز، جلوه‌ای از «اسم لطیف» خداوند متعال است، که در آن رحمت، نظم و حکمت نهفته است.
    در سال ۱۹۸۸ میلادی، بارش‌های فراوان در مناطق چراگاهی سوریه سبب شد تا علف‌های طبیعی و گیاهان به حدی برویند که ارزش اقتصادی آن، اگر از خارج وارد می‌گردید، به «ده میلیارد لیرۀ سوری» می‌رسید. این نعمت آسمانی، نمونه‌ای آشکار از رزق الهی است که قرآن کریم به آن اشاره دارد:
    “وَفِی ٱلسَّمَاءِ رِزقُكُم وَمَا تُوعَدُونَ”[3] ترجمه: «در آسمان، روزی شما است و نیز چیزهائی كه بدان وعد و وعید داده می­شوید.»
    پس رزق و روزی انسان در حقیقت از آسمان نازل می‌شود؛ زیرا هیچ میوه، دانه یا گیاهی بدون باران به وجود نمی‌آید. هنگامی که باران فراوان گردد، محصولات افزون، قیمت‌ها کاهش و نعمت‌ها گسترده می‌شوند. قرآن کریم نیز فرموده است:
    “وَإِن مِّن شَیءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥۤ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعلُومٍ”[4] ترجمه: «و جُز به اندازۀ معین و مشخّصی (كه حكمت ما اقتضاء كند) آن را فرو نمی­فرستیم.»
    این بیان، نشان می‌دهد که نزول باران و میزان آن نه بر اساس تصادف طبیعی، بلکه بر پایۀ «تقدیر الهی و نظم ازلی» صورت می‌گیرد.
    دلالت‌های ایمانی در نظام آب
    هر قطرۀ باران نشانه‌ای از «قدرت، رزاقیت و تدبیر خداوند متعال» است.
    “كُلّاً نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِن عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحظُورًا”[5] ترجمه: «و ما هر یك از اینان (كه آخرت طلبانند) و از آنان (كه دنیا پرستانند، در این جهان) از بخشایش پروردگارت (بهره­مند می‌گردانیم و) كمك می­رسانیم و (كافر و مؤمن را بر این خوان یغما می­نشانیم. چرا كه در صورت رعایت اسباب و علل،) بخشایش پروردگارت هرگز (از كسی بازداشته نشده است و از او) ممنوع نگشته است.»
    در این نظام، ارتباط باران، گیاه، حیوان و انسان، جلوۀ زنجیره‌وار تدبیر الهی است. همان‌گونه که قرآن کریم در آیات اعجازآمیز سورۀ عبس می‌فرماید:
    “فَلیَنظُرِ ٱلإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦۤ * أَنَّا صَبَبنَا ٱلمَاءَ صَبّاً * ثُمَّ شَقَقنَا ٱلأَرضَ شَقّاً * فَأَنبَتنَا فِیهَا حَبّاً * وَعِنَباً وَقَضباً * وَزَیتُوناً وَنَخلاً * وَحَدَائِقَ غُلباً * وَفَٰكِهَةً وَأَبّاً * مَّتَٰعاً لَّكُم وَلِأَنعَٰمِكُم.”[6] ترجمه: «انسان باید به غذای خویش بنگرد و دربارۀ آن بیندیشد (كه چگونه ما آن را برای او فراهم كرده­ایم، و در ساختمان مواد غذائی و اجزاء حیات­بخش آن، چه دقّت و مهارت و ظرافتی به كار برده­ایم) ما آب را از آسمان به گونۀ شگفتی می‌بارانیم. سپس زمین را می­شكافیم و از هم باز می­كنیم. در آن دانه­ها را می‌رویانیم (كه مایۀ اصلی خوراك انسان است). و رَزها و گیاهان خوردنی را. و درختان زیتون و خرما را. و باغ­های پُردرخت و انبوه را. و میوه و چَراگاه را. برای استفاده و بهره­مندی شما و چهارپایان شما.»
    به یقین و بدون شک، مشاهدۀ تکوّن مخلوقات و رشد گیاهان در برابر دیدگان انسان، دلیلی روشن بر وجود خالقِ دانا و توانای مطلق است.
    «وفی كلّ شیءٍ له آیةٌ … تدلّ على أنّه واحدُ» ترجمه: و در هر چیز، نشانه‌ای از اوست… که گواهی می‌دهد او یکتا است.
    پیوند اعجازآمیز میان آب و هوا
    میان هوا و آب رابطه‌ای عمیق و دقیق برقرار است؛ رابطه‌ای که اگر نمی‌بود، هیچ حیاتی بر زمین دوام نمی‌یافت. هوا توانایی دارد که بخار آب را در خود حمل کند، و این ظرفیت با «تفاوت دما» تغییر می‌یابد.
    به‌طور نمونه، یک مترمکعب هوا در دمای صفر درجه تنها پنج گرام بخار آب را در خود می‌گیرد؛ اما در دمای بیست تا سی درجه می‌تواند تا «صد و سی گرام» بخار را تحمل کند. همین تفاوت در ظرفیت، سبب تشکیل ابر و بارش می‌گردد.
    آفتاب سطح وسیعی از زمین، به‌خصوص دریاها که ۷۲ فیصد کرۀ زمین را می‌پوشانند، گرم می‌کند. آب دریا بخار می‌شود، هوا بخار را در خود می‌گیرد، و با حرکت بادها به مناطق سردتر منتقل می‌شود. با کاهش دما، هوا بخار مازاد را رها کرده و آن بخار به صورت «قطرات باران» فرو می‌افتد.
    این نظام دقیق، نتیجۀ خاصیتی است که خداوند در هر دو عنصر -آب و هوا- نهاده است. اگر هوا توان حمل بخار را نمی‌داشت، یا اگر آب خاصیت تبخیر نمی‌داشت، چرخۀ باران و حیات ممکن نمی‌شد.
    “وَجَعَلنَا مِنَ ٱلمَاءِ كُلَّ شَیءٍ حَیٍّ أَفَلَا یُؤمِنُونَ”[7] ترجمه: «و هرچیز زنده­ای را (اعم از انسان و حیوان و گیاه) از آب آفریده­ایم. آیا (دربارۀ آفرینش كائنات نمی­اندیشند و) ایمان نمی­آورند؟»
    خاصیت فیزیکی شگفت‌انگیز آب: انبساط در انجماد
    یکی از برجسته‌ترین مظاهر اعجاز در آب، پدیدۀ «انبساط هنگام انجماد» است. تمام عناصر شناخته‌شده در طبیعت با کاهش دما منقبض می‌شوند و چگالی[8]شان افزایش می‌یابد. اما آب، در دمای چهار درجۀ سانتی‌گرید، از این قاعده مستثنا می‌شود: پس از رسیدن به این دما، به‌جای انقباض، «منبسط می‌شود.»
    اگر آب در هنگام یخ‌بستن منقبض می‌گردید، یخ چگال‌تر از آب مایع می‌شد و در نتیجه به عمق دریاها فرو می‌رفت. این پدیده باعث می‌شد تا تمام اقیانوس‌ها و دریاها به‌تدریج از عمق تا سطح یخ بزنند و فرآیند تبخیر و بارش برای همیشه متوقف گردد. در آن صورت، حیات بر زمین پایان می‌یافت.
    اما به سبب این خاصیت منحصر به فرد، یخ در سطح آب تشکیل می‌شود و بر روی آن شناور می‌ماند. این طبقۀ یخ در سطح دریا همانند پوششی عایق عمل کرده، دمای زیرین را ثابت نگه می‌دارد و حیات موجودات دریایی را ممکن می‌سازد.
    بدین‌سان، خاصیت فیزیکی آب، خود نشانه‌ای آشکار از تدبیر و حکمت خالق است؛ تصادف نمی‌تواند چنین هماهنگی دقیقی را پدید آورد.
    “أَفَلَا یؤْمِنُونَ” «آیا (دربارۀ آفرینش كائنات نمی­اندیشند و) ایمان نمی­آورند؟»   
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی

    [1]. الأنبیاء: ۳۰.
    [2]. عبس: ۳۵.
    [3]. الذاریات: ۲۲.
    [4]. الحجر: ۲۱.
    [5]. الإسراء: ۲۰.
    [6]. عبس: ۲۴-۳۲.
    [7]. الأنبیاء: ۳۰.
    [8]. چگال یعنی: حجمی کم، اما با جرم یا انرژی بسیار زیاد.
    اعجاز الهی در آفرینش آب اعجاز در آب باران و رزق پیوند اعجاز آمیز میان آب و هوا دلالت های ایمانی در نظام آب سرچشمه حیات
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وششم»

    چهار _10 _دسمبر _2025AH 10-12-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وپنجم»

    دو _8 _دسمبر _2025AH 8-12-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش شصت‌وپنجم»

    شنبه _6 _دسمبر _2025AH 6-12-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»

    فراماسونری «بخش هفتم»

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها «بخش هفدهم»

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش یازدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وهفتم»

    پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD

    فراماسونری «بخش هفتم»

    پنج _11 _دسمبر _2025AH 11-12-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.