Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادویکم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم و پایانی»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش سیزدهم»

      سه _16 _سپتامبر _2025AH 16-9-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش دوازدهم»

      سه _9 _سپتامبر _2025AH 9-9-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش یازدهم»

      پنج _4 _سپتامبر _2025AH 4-9-2025AD

      نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادویکم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

      دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»چیستی و چگونگی مطالعه «بخش پنجم»
    متنوع

    چیستی و چگونگی مطالعه «بخش پنجم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025ADUpdated:پنج _25 _سپتامبر _2025AH 25-9-2025ADبدون دیدگاه8 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبدالحی لیان

    چیستی و چگونگی مطالعه

    بخش پنجم

    مطالعه فنون و روش‌های مختلف دارد که در ادامه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره می‌گردد.
    الف: خواندن بدون نوشتن
    در این روش فرد از زمانی که کتاب را باز می‌کند تا زمانی که خسته ‌شود یا وقت مطالعه به پایان برسد، پشت سرهم بدون توقف متن‌ها را می‌خواند. بیشتر افراد در مطالعه کردن از این روش استفاده می‌کنند. ولی این بدترین روش مطالعه است؛ زیرا در این حالت تمرکز شخص در سطح پایین قرار دارد و احتمال خواب آلودگی بسیار بالا می‌رود. در نتیجه امید چندانی به ثمربخشی و برآیند سازندۀ مطالعه نمی‌رود.
    ب: مطالعۀ گزینشی
    در این روش فرد به سراغ اطلاعات کلیدی کتاب می‌رود و به صورت انتخابی اوایل یا اواخر بخش‌هایی از کتاب یا بخش نهایی و خلاصۀ نتایج آن را مطالعه می‌کند. این روش نیز روش مناسبی برای مطالعه نیست؛ زیرا، به علت پیوستگی که مطالب کتاب با یکدیگر دارند، فرد نمی‌تواند بر کلّیت مطالب تسلط پیدا کند. به‌همین سبب بسیاری از مطالب مهم کتاب نادیده گرفته می‌شوند؛ البته تنها حُسن این روش زمانی است که به خواننده یا محقق کمک می‌کند تا، به‌طور خیلی سریع، اطلاعات به‌خصوصی را که مورد نیاز اوست به‌دست آورد، بدون این‌که وقت خود را برای مطالب غیر مهم و غیر مربوط تلف کند.[1]
    ج: برجسته‌سازی
    در این روش همان‌طور که متن را می‌خواند، زیر نکات مهم خط می‌کشد یا با مارکر آن را رنگ می‌کند. البته برخی در نخست مطلب را مطالعه می‌کنند و می‌فهمند سپس زیر نکات مهم را خط می‌کشند ولی عده‌ای دیگر به‌جای این‌که مطلب را مطالعه کنند و بفهمند، همۀ توجه آن‌ها به خط کشیدن و برجسته کردن منحصر می‌شود. به همین سبب تنها چیزی که آن‌ها در آخر به‌دست می‌آورند خط خطی کردن کتاب است. بنابراین، شایسته است پس از فهمیدن مطلب، به برجسته‌سازی آن اقدام شود تا در مراجعۀ بعدی این نکات مهم تداعی‌گر سایر نکات گردد.
    د: حاشیه نویسی
    در این روش فرد در نخست متن را می‌خواند و می‌فهمد سپس نکات مهم آن را در حاشیۀ کتاب یادداشت می‌کند. این روش نسبت به دو روش قبلی بهتر است ولی باز هم روشی کامل برای درک عمیق مطالب و خواندن کتاب نیست.
    هـ: خلاصه نویسی
    خلاصه نویسی در واقع بیان مجددی است از نکات اصلی به زبان خود شما.[2] در این روش شما مطالب را می‌خوانید و آنچه را که درک کرده‌اید به‌صورت خلاصه یادداشت می‌کنید. این روش برای مطالعه مناسب است و از روش‌های گذشته بهتر می‌باشد؛ زیرا ابتدا مطالب را درک کرده سپس آن‌ها را به‌صورت فشرده یادداشت می‌کنید. اما باز هم بهترین روش برای مطالعه نیست.
    و: کلید برداری
    کلید برداری روشی بسیار مناسب برای خواندن، مطالعه و نوشتن نکات مهم است. در این روش شما بعد از درک مطالب، به‌صورت کلیدی نکات مهم را یادداشت می‌کنید و در واقع کلمۀ کلیدی کوتاه‌ترین، راحت‌ترین، بهترین و پرمعنی‌ترین کلمه‌ای است که با دیدن آن، مفهوم جمله تداعی شده و به خاطر آورده می‌شود. با این روش، نکته‌های مهمی را (نه کل مطالب) که احیاناً نویسندۀ کتاب آن‌ها را مشخص کرده است یا خود فرد مهم بودن آن‌ها را تشخیص می‌دهد، روی برگه‌هایی یادداشت می‌کند و در زمان مناسب مانند امتحان از آن‌ها استفاده می‌کند.
    ز: افزایش بازدهی مطالعه
    در این روش شما مطالب را می‌خوانید و پس از درک حقیقی آن‌ها نکته‌های مهم را به زبان خودتان و به صورت کلیدی یادداشت می‌کنید. و سپس کلمات کلیدی را به مغزتان می‌سپارید. در واقع نوشته‌های خود را به بهترین شکل ممکن سازماندهی و نکته‌های اصلی و فرعی را مشخص می‌کنید تا در دفعات بعد به جای دوباره‌خوانیِ کتاب فقط به آن‌ها مراجعه کنید و با یادآوری کلمات کلیدی نوشته شده در مغزتان، آن‌ها را خیلی سریع مرور کنید. به عنوان مثال: اگر شما دربارۀ حدیث متواتر مطالعه دارید، بخش‌های اصلی آن: «تواتر چیست و حدیث متواتر چه را گویند» است و بخش‌های فرعی آن می‌تواند: «شرایط آن، گونه‌های آن و مثال‌های آن‌ها» باشد.
    این روش فیصدی موفقیت تحصیلی شما را تا حدود بسیار زیادی افزایش می‌دهد و درس خواندن را بسیار آسان می‌کند و بازدۀ مطالعه را افزایش می‌دهد.
     مراعات بخش صحت در هنگام مطالعه
    دین مبین اسلام تندرستی را از ارزشمندترین نعمت‌های الهی می‌داند و حفظ آن را بر همگان واجب نموده است. حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌فرمایند: «نعمتانِ مغبون فِیهِما کثیر مِنَ النّاسِ؛ الصّحّة و الفراغُ»[3]؛ بسیاری از مردم دربارۀ دو نعمت زیان می‌بینند (و آن‌گونه که باید، از آن‌ها استفاده نمی‌کنند): یکی سلامتی و دیگری فراغت (خاطر از هموم دنیا و مشاغل آن). پس، شایسته است تا قبل از آن‌که بستر بیماری را در آغوش گرفته و یا تحت فشار هموم و مشاغل دنیا قرار بگیریم، در حفظ تندرستی و استفادۀ درست از اوقات خویش کوشا باشیم.
    با این تاکید اسلام و تایید عقل درمی‌یابیم که بهداشت مطالعه یکی از پراهمیت‌ترین مسایل مطالعه و از کلیدی‌ترین شاخصه‌های یادگیری است؛ چراکه عدم رعایت اصول بهداشت مطالعه موجب پایین آمدن سطح یادگیری، تضعیف روحیه، کاهش اعتماد به نفس، خستگی و دل‌زدگی از مطالعه می‌شود. در این راستا با رعایت نکات زیر سطح مطالعه و یادگیری خود را ارتقا دهید.[4]
    الف: هوا
    کیفیت هوای تنفسی، هم از نظر ایجاد نشاط و هم از لحاظ فراهم آوردن موجبات کسالت خیلی مهم است. تنفس در محیط بسته که هوا به قدر کافی وجود ندارد، درست نیست.
    ب:  درجۀ حرارت محیط مطالعه
    درجۀ حرارت اتاق مطالعه در حدود 20 سانتی‌گرید باشد. دمای اتاق مطالعۀ خود را همواره معتدل نگه‌دارید تا هرگز در هنگام مطالعه احساس گرما و سرما نکنید.
    ج: نور و یکنواخت بودن آن
    بهترین نور برای مطالعه، روشنایی معمولی اتاق است که در هوای روشن به وسیلۀ نور غیر مستقیم ایجاد شده است. البته استفاده از چراغ مطالعه نیز یک امر معمول است ولی یکی از معایب استفاده از آن تمرکز نور به سطح کتاب است و تاریکی نسبی محیط اطراف که باعث خستگی زودرس چشم‌ها می‌شود.
    د: فاصلۀ مناسب چشم‌ها با صفحۀ کتاب
    یک چشم در حالت سالم از فاصلۀ 30 سانتی‌متری می‌تواند حروف کتاب را تشخیص دهد. اگر از این فاصله قادر به خواندن نیستید به درمان آن اندیشه کنید.
    ه: رنگ خط
    بهترین رنگ‌ها، رنگ آبی و مشکی است که فشار کمتری به چشم وارد می‌کند و مانع خستگی می‌شود. رنگ‌های قرمز، سبز و… دید را مشکل می‌کنند و باعث خستگی چشم می‌شوند.
    و: استراحت متناوب چشم‌ها
    برای هر ساعت مطالعه، 15 الی 20 دقیقه استراحت لازم است. این استراحت نه تنها برای چشم بلکه برای مغز هم فرصت مناسبی است که یادگیری خود را مرور کند. در زمان استراحت باید به فاصلۀ دور و بدون توجه و دقت نگاه کرد. این کار باعث تنوع و راحتی اعصاب نیز می‌شود.
    ز: مطالعه هنگام حرکت
     مطالعه هنگام راه رفتن به علت تکان، حرکت و تغییر دائمی فاصلۀ چشم‌ها تا کتاب، باعث خستگی و ضعف چشم‌ها می‌گردد.
    ح: اجتناب از مطالعۀ اجباری
    از فشار آوردن به حافظۀ خود و متراکم کردن زمان فراگیری بپرهیزید و در فعالیت‌های ذهنی بین هر 30 تا 40 دقیقه یکبار به مدت 5 دقیقه استراحت و تنفس عمیق داشته باشید.
    ط: وضع نشستن به هنگام مطالعه
    ستون فقرات هنگام مطالعه باید راست باشد، باید ضمن مطالعه و در وقت‌های استراحت وضع نشستن خود را تغییر داده، مختصری حرکت نمایید تا از رکود خون در پاها جلوگیری شود و از نشستن به حالت تکیه کرده پرهیز کنید چون هم به گردن، آرنج و ستون فقرات آسیب می‌رساند و هم خستگی زودرس فرا می‌رسد.
    ی: صرف غذا و مطالعه
    اگر صبح زود را برای مطالعه انتخاب می‌کنید حتماً قبل از آن صبحانه صرف کنید؛ زیرا گرسنگی در کاهش میزان یادگیری و فراگیری تأثیر زیادی دارد. پس از صرف غذا نیز بلافاصله شروع به مطالعه نکنید؛ زیرا به علت شروع فعالیت دستگاه گوارش پس از خوردن غذا و هجوم خون به معده و احشاء داخلی، از میزان جریان خون در مغز کاسته می‌شود و آمادگی برای مطالعه کاهش می‌یابد.
    ک: تنفس هنگام مطالعه
    انجام حرکات تنفسی متناسب در مطالعه بسیار مهم است. تنفس اگر نامنظم باشد، منجر به کاهش اکسیجن خون، ایجاد حالت خواب‌آلودگی و کاهش آمادگی ذهنی برای مطالعه می‌شود.
    ل: آرامش فکری
    هنگام مطالعه باید از اشتغالات ذهنی و عصبانیت جلوگیری کرد. اضطراب و ناراحتی باعث از بین رفتن تمرکز حواس و کاهش محسوس میزان یادگیری می‌شود.
    م: ورزش و مطالعه
    ورزش و نرمش و حتی حمام گرفتن نیز پیش از مطالعه در میزان یادگیری مؤثر است. یکی از مشکلات اساسی در مطالعات طولانی اختلال در جریان خون است. چرا که در افراد پرمطالعه، خون بیش از همه جا، در مغز و کاسه سر گردش کرده و اختلالاتی در گردش خون‌شان به وجود می‌آید.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی |‌ بخش بعدی

    [1]. همان، ص ۱۰۹.

    [2]. همان، ص۱۴۷.

    [3]. ابو عبدالله، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، کراچی: جمعیه البشری الخیریه للخدمات الانسانیه التعلیمیه، ۱۴۳۷ق، ج ۲، ص ۲۸۳۹، شمارۀ حدیث ۶۴۱۲.

    [4]. عبادی، مسعود (۱۳۹۹). مؤفقیت تحصیلی؛ بایدها و نبایدها، پایگاه هدی. http://www.hodaschools.ir.

    آرامش فکری اجتناب از مطالعه اجباری بازدهی مطالعه تنفس هنگام مطالعه حاشیه نویسی خلاصه نویسی صرف غذا و مطالعه فنون و روش‌های مطالعه مطالعه گزینشی مطالعه هنگام حرکت ورزش و مطالعه
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

    دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

    دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهفتم»

    یک _12 _آکتوبر _2025AH 12-10-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

    آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادویکم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش چهل‌وهشتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نیازسنجی دینی انسان در پرتو تعالیم اسلام «بخش هفتم»

    دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD

    آیین شین‌تو «بخش سیزدهم»

    دو _13 _آکتوبر _2025AH 13-10-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.