Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»
    متنوع

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _29 _جون _2025AH 29-6-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش سیزدهم

    اعجاز تشریعی قرآن کریم
    بررسی ابعاد، خصوصیات و آثار
    یکی از جنبه‌های شگفت‌انگیز و خارق‌العاده‌ی قرآن کریم «اعجاز تشریعی» آن است، قرآن کریم، علاوه بر اینکه در زمینه‌های علمی و بلاغی اعجازآمیز است، در عرصۀ تشریعات و قوانین نیز خصوصیاتی دارد که آن را از کتاب‌ها و تشریعات بشری متمایز می‌سازد. تشریعات و قوانین قرآن، با اینکه در قرن هفتم میلادی نازل شده‌اند؛ اما چنان استوار، منسجم، عادلانه و متوازن‌اند که هنوز پس از گذشت بیش از هزار و چندصد سال، جواب­گوی همه نیازهای جوامع انسانی هستند. قانون‌گذاری در جوامع بشری همواره با امتحان و خطا پیش می‌رود؛ اما قرآن کریم نظام حقوقی و اخلاقی بی‌نقصی ارائه داده که در آن، نه افراط است و نه تفریط.
    در این بخش، به بررسی اعجاز تشریعی قرآن و چگونگی تأثیرگذاری آن در جوامع بشری می­‌پردازیم.
    تعریف اعجاز تشریعی قرآن
    اعجاز تشریعی قرآن به مجموعه‌ای از قوانین و مقرراتی اطلاق می‌شود که قرآن کریم برای تنظیم روابط فردی و اجتماعی انسان‌ها ارائه داده است، این قوانین، نه تنها از لحاظ اخلاقی و دینی؛ بلکه از نظر اجرایی و اجتماعی نیز کامل و ممتاز هستند و با توجه به زمان و مکان، همچنان قابلیت اجرا دارند.
    به عبارت دیگر، اعجاز تشریعی قرآن به هماهنگی کامل این قوانین با نیازهای انسان‌ها در هر زمان و مکان و همچنین پایداری و تطابق آن‌ها با اصول انسانی و اخلاقی اشاره دارد.
    مناع بن خليل القطان رحمه الله می­نگارد: الله جلّ جلاله برای این مخلوقِ ارجمند، قانونی در زندگی برگزید که رفتار او را در دنیا و رابطه‌اش را با خودِ او و با پروردگارش  سبحانه و تعالی  تنظیم می‌کند.
    و بر اساس پیمودن راه مطابق با این قانون الهیِ گران‌بها، پیامدهایی در دنیا و آخرت برای او رقم زده است؛ چنانچه انسان با پیروی از آن، در دنیا به آرامش، عزت و رفاه دست می‌یابد و احساس می‌کند که به حقیقت انسان بودن نائل آمده است و حکمت الهی در آفرینش خویش و برتری‌اش بر سایر مخلوقات را درمی‌یابد. همچنین، خداوند متعال برای او سعادت اخروی را نیز تضمین کرده است، تا این سعادت، استمرار خوشبختی دنیوی‌اش باشد. [1]
    خصوصیات اعجاز تشریعی قرآن
    قرآن کریم که همه ابعاد زندگی انسان را در بر می‌گیرد، از عقیده، عبادات فردی و اخلاق گرفته تا قوانین اجتماعی، اقتصادی وسیاسی، قرار ذیل به برخی خصوصیات تشریع منحصر به فرد قرآن کریم اشاره می­نماییم:
    ۱. جامعیت و شمول: قرآن کریم، برخلاف قوانین بشری که معمولاً به موضوعات خاص و زمان و مکان محدود می‌شوند، قوانینی را ارائه داده که جامع و شامل تمام ابعاد زندگی انسان است، در قرآن کریم، همه مسائل فردی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و حتی اخلاقی با راهکارهای دقیق و جامع تبیین شده است، به طور مثال:
    • احکام فردی: قرآن در زمینۀ احکام فردی، نظیر مسائل مربوط به عبادات (نماز، روزه، زکات، حج، طهارت و اخلاق) نظم فردی و مسائل اخلاقی که در ارتباط با خود فرد و رفتارهای او هستند، قوانین کاملاً مشخص و اجرایی ارائه کرده است.
    • امور خانواده: قوانین مربوط به ازدواج، طلاق، ارث و سایر مسائل خانوادگی در قرآن به گونه‌ای است که حقوق تمامی اعضای خانواده را تأمین می‌کند. قرآن پایه‌گذار خانواده‌ای سالم و با ثبات است، از احکام ازدواج و طلاق گرفته تا ارث و نفقه، رفتار نیک با همسر، قوانین ارث، حدود طلاق و رجوع،
    این احکام، توازن کامل میان حق مرد و زن، حقوق کودک و والدین و حفظ کرامت انسان را ایجاد کرده‌اند.
    • احکام اجتماعی؛ (عدالت، تعاون، امر به معروف و نهی از منکر): قرآن علاوه بر قوانین فردی، به قوانینی در زمینۀ اجتماع نیز پرداخته است، این قوانین شامل حقوق خانواده (ازدواج، طلاق، ارث) و حقوق مردم (عدالت اجتماعی، جلوگیری از فساد و ظلم) می‌شود.
    • احکام اقتصادی (زکات، ربا، تجارت، انفاق): قرآن کریم بسیاری از مسائل اقتصادی را بررسی کرده است؛ از جمله ممنوعیت ربا، اصول زکات، صدقه و قوانین تجارت. این قوانین، اصول عدالت اقتصادی را تأمین می‌کنند.
    • سیاست و حکومت: احکام قرآنی در زمینۀ حکومت، بر اساس مشورت، عدالت و رعایت حقوق مردم استوار است و هیچ‌گونه استبدادی را نمی‌پذیرد.
    به طور خلاصه الله جلّ‌جلاله می­فرماید: «ٱليَومَ أَكمَلتُ لَكُمۡ دِينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُمۡ نِعمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسلٰمَ دِيناۚ » [مائده: 3]  ترجمه: «امروز دين­تان را براي­تان کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دين براي­تان پسنديدم».
    ۲. عدالت و برابری: یکی دیگر از خصوصیات منحصر به‌فرد تشریعات قرآن کریم، عدالت و برابری آن است. قرآن کریم، هرگونه تبعیض را نفی می‌کند و قوانین آن برای تمام انسان‌ها بدون در نظر گرفتن قوم، جنسیت یا وضعیت اجتماعی، به یکسان اجرا می‌شود، در قرآن کریم، عدالت به گونه‌ای مطرح شده است که هیچ‌کس از آن مستثنی نیست: “وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ” [نساء: ۵۸]
    این آیه به وضوح بر عدالت در قضاوت‌ها و رعایت حقوق افراد تأکید دارد، همچنین آیۀ “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِله” [النساء:۱۳۵] بر رعایت عدالت برای همگان تأکید دارد.
    ۳. ثبات در اصول و انعطاف در فروع: قرآن کریم اصولی چون توحید، عدالت، تقوا، صداقت، وفاداری، وفای به عهد، حرام بودن ربا و ظلم را ثابت نگه‌داشته و در جزئیات با مصالح زمانه سازگاری دارد، این «توازن میان ثبات و تحول» نیز یکی از نمودهای اعجاز است.
    ۴. هماهنگی با فطرت و عقل: قوانین قرآن با سرشت انسان هماهنگ است و عقل آن‌ها را می‌پذیرد، در هیچ‌یک از احکام آن، تحمیل و اجبار ناپذیرفتنی یا ناسازگار با عقل دیده نمی‌شود: “فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا” [روم:۳۰] در هیچ­کدام از احکام قرآن کریم هیچ‌گونه تناقضی با عقل سلیم و فطرت انسان مشاهده نمی‌شود و در تمام احکام، توازن بین روح و جسم، فرد و جامعه، ماده و معنی رعایت شده است.
    ۵. توازن میان فرد و جامعه: تشریع قرآنی با آن‌که به اصلاح فرد اهمیت می‌دهد، از مصالح جامعه نیز غفلت نمی‌کند؛ نماز برای تربیت فرد، زکات برای عدالت اجتماعی، روزه برای کنترل نفس و حج برای اتحاد امت است.
    ۶. تأثیرگذاری جهانی: احکام قرآن کریم در طول تاریخ و در جوامع مختلف تأثیرگذار بوده و موجب تحولاتی اساسی در ساختارهای اجتماعی و سیاسی شده است.
    ۷. صدور از فرد «امی»: قرآن توسط پیامبری «امی» (بی‌سواد) که در محیطی بی‌سواد رشد کرده بود، ارائه شده است، که این خود دلیلی بر اعجاز آن است.
    هیچ مکتب بشری چنین شمول و فراگیری نداشته است.
    تأثیر اعجاز تشریعی قرآن کریم در جوامع بشری
    اعجاز تشریعی قرآن کریم نه تنها در زمان نزول آن؛ بلکه در هر دوره‌ای از تاریخ بشریت، تاثیرات عمیقی داشته است. در واقع، قرآن کریم با قوانینی که ارائه داده، جوامع اسلامی را به سمت عدالت، برابری و توسعۀ پایدار هدایت کرده است. از جانب دیگر، این قوانین در دوران معاصر نیز می‌توانند به عنوان نمونه‌های عملی در حل مسائل پیچیده اجتماعی و اقتصادی مورد استفاده قرار گیرند.
    برخی از آثار بی­نظیر، اعجازآمیز و بی­شماری تشریعات قرآنی طی قرون متمادی قرار ذیل است:
    • ساختن تمدن پُرافتخار اسلامی؛
    • تأثیر بر نظام‌های حقوقی جهان؛
    • شناسایی و رعایت حقوق زنان، کارگران، غلامان و اقلیت‌ها را برای اولین بار؛
    • محکم ساختن پایه‌های علم حقوق، سیاست و اقتصاد اسلامی؛
    • و… .
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی
    [1] مباحث في إعجاز القرآن ص ۲۳۱
    اعجاز تشریعی قرآن اعجاز قرآن تعریف اعجاز تشریعی جامعیت و شمول جوامع بشری خصوصیات اعجاز تشریعی قرآن عدالت و برابری هماهنگی با فطرت
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش بیستم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دوازدهم»

    شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش یازدهم»

    شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.