Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»نشنالیزم»نشنلیزم (بخش بیست‌وسوم)
    نشنالیزم

    نشنلیزم (بخش بیست‌وسوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _18 _جنوری _2025AH 18-1-2025ADUpdated:شنبه _18 _جنوری _2025AH 18-1-2025ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابوعائشه

    نشنلیزم (بخش بیست‌وسوم)

    پیش‌درآمد:
    با پدید آمدن مفکورۀ نشنلیزم در جهان غرب و سرایت آن به سایر کشورها، بسیاری از کشورهای اسلامی و غیر اسلامی از این پدیده متأثر شدند و این پدیده در بین‌شان حامیان و طرفداران زیادی پیدا کرد. ما در بخش‌های قبلیِ این تحقیق تا حدتوان، تأثیر نشنلیزم و ملی‌گرایی را بر کشورهای غربی و کشورهای اسلامی، عوامل و اسباب آن را بیان کردیم. در این بخش از تحقیق، می‌خواهیم به مبحث پیدایش نشنالیزم و تأثیر آن بر دو کشور اسلامی و همسایه (افغانستان و پاکستان) بپردازیم.
    ملی‌گرایی در پاکستان
    در سال ۱۹۳۰ میلادی، محمد اقبال، شاعر و فیلسوف مسلمان پیشنهاد کرد تا حکومت اسلامی در هند برقرار شود [چون تا آن موقع پاکستان جزو قلمرو هندوستان بود و بعدها توسط مسلمانان، استقلال خود را به دست آورد] و نام پاکستان (سرزمین پاکان) را چودر رحمت علی که دانشجوی دانشگاه کمبریج بود، در سال ۱۹۳۳ میلادی، وضع کرد.[1]
    پاکستان نیز یکی از کشورهایی است که از پدیدۀ نشنلیزم رنج می‌برد و گروه‌های ملی‌گرای فراوانی در این کشور فعالیت داشته و دارند. «در پاکستان هم‌چنان که ذهن افراد جامعه با برنامه‌های درسی گاه متضاد در ایالت‌ها از کودکی شکل می‌گیرد، درس نشنلیزم و در برخی موارد نژادپرستی نیز همراه با مواد درسی در ایالت‌های مختلف نیز به اذهان سپرده می‌شود.»[2]
    بعد از جنگ جهانی دوم، نشنلیزم همان‌گونه که در سراسر جهان گسترش یافت و به‌مرور زمان، مراحلش را طی کرده و به‌جاهای دور و نزدیک رسید، در پاکستان نیز این پدیده به وجود آمد و مردم درگیر این تفکر شدند.
    «پس از جنگ جهانی دوم به‌ویژه در سطح جهانی، تفکر ملیت در سراسر جهان گسترش یافت و بر اساس آن هر ملتی در کشور خود قهرمانان ملی معرفی کردند و بر اساس همان تفکر پرچم ملی تشکیل دادند، سرود ملی نوشتند، لباس ملی، گل ملی، ورزش ملی، زبان ملی، فرهنگ ملی حتی با استفاده از کلمۀ ملی همه‌چیز را مقدس دانستند. این تفکر تقدس در پاکستان نیز به‌قدری در برنامه‌های درسی این کشور دیده می‌شود که به‌راحتی در زبان علمی می‌توان نام آن را ناسیونالیزم عنوان کرد. بااین‌حال در پاکستان، تفکرات زیادی در رابطه با ناسیونالیزم در ایالت‌های مختلف این کشور وجود دارد و حتی فرقه‌های مختلف و برخی مذاهب این کشور نیز در مورد این ناسیونالیزم برداشت‌های متفاوتی دارند.»[3]
    مسئله‌ای که در اینجا (در بررسی مراحل و گسترش نشنلیزم در کشور پاکستان) حایز اهمیت است این‌که هنوز هم در کشور پاکستان، حزب‌های ملی‌گرای فعال زیادی وجود دارد و این گروه‌ها برای رسیدن به اهداف و خواسته‌های خود حتی گاهی سلاح به دست گرفته و به پیکار می‌پردازند. در ذیل تعدادی از این گروه‌ها را نام می‌بریم:
    1. ارتش جمهوری‌خواه بلوچستان؛ این حزب در سال ۲۰۰۶ میلادی، تأسیس شد. این سازمان، یک سازمان شبه‌نظامی جدایی‌طلب قومی- ناسیونالیست است.
    2. ارتش ملی‌گرای بلوچ.
    3. جبهۀ ملی آزادی بلوچ؛ این حزب، چتری برای گروه‌های اصلی پیکارجوی ناسیونالیست بلوچ می‌باشد.[4]
    ناگفته نماند که احزاب ناسیونالیست و ملی‌گرا در پاکستان، فقط در ایالت بلوچستان فعال نیستند، بلکه در سایر ایالت‌ها نیز این احزاب وجود داشته و فعالیت می‌کنند. «در حال حاضر پشتون‌های ناسیونالیست در پاکستان در دو حزب به نام‌های «حزب عوامی ملی» به رهبری اسفندیار ولی خان و حزب «پشتون‌خوا ملی عوامی» به رهبری محمودخان اچکزی فعالیت می‌کنند. در سال ۲۰۰۸ میلادی، این دو حزب با هم ائتلاف نمودند.»[5]
    ادامه دارد…
    [1]. دائرة‌المعارف ناسیونالیزم، زیرنظر الکساندر ماتیل، سرپرست ترجمۀ فارسی: کامران فانی- محبوبه مهاجر، ۱۳۹۳ هـ.ش، ج ۳، ص ۱۰۵۵.
    [2]. برنامه‌های درسی پاکستان؛ ناسیونالیسم جایگزین برخی واقعیت‌ها، سایت: خبرگزاری تسنیم، تاریخ نشر: ۱۳۹۳ هجری شمسی.
    [3]. همان.
    [4]. سایت: تحولات جهان اسلام، عنوان مقاله: مهم‌ترین گروه‌های مسلح فعال در بلوچستان- پاکستان، تاریخ نشر ۱۴۰۲ هجری شمسی.
    [5]. قاموس کبیر افغانستان، عنوان مقاله: خان عبدالغفارخان رهبر ناسیونالیزم پشتون‌های آن‌سوی خط دیورند، تاریخ نشر مقاله: ۲۰۲۰ م.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 46

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD

    اسلام و دموکراسی | بخش: 45

    پنج _1 _آکتوبر _2026AH 1-10-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 143

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 45

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 142

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 44

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 143

    سه _27 _آکتوبر _2026AH 27-10-2026AD

    مقتداء {امام اعظم أبوحنیفة رحمه الله} | بخش: 45

    سه _27 _آکتوبر _2026AH 27-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.