Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
      • العربیة
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
      • احادیث
      • تفسیر مهاجر
      • اقوال علما
    • ادیان
      • یهودیت
      • مسیحیت
      • بودائیت
      • هندویزم
      • زرتشتی
      • شیطان پرستی
      • کنفوسیوس
    • نظریات
      • الحاد
      • سیکولاریسم
      • لیبرالیسم
      • سوسیالیسم
      • کمونیسم
      • دموکراسی
      • کپتالیسم
      • فدرالیسم
      • فاشیسم
      • فیمنیسم
      • مارکسیسم
      • نشنالیسم
      • استعمار
      • مکتب فرانکفورت
      • ساینتولوژی
      • اومانیزم
      • فراماسونری
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
      • دجال
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
      • رد پای تاریخ
    • متنوع
      • پیام رمضانی
      • نور و تاریکی
      • گزارش‌ها
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    شما درHome»متنوع»نگاه تحلیلی بر حکم پوشش چهره (بخش پنجم)
    متنوع

    نگاه تحلیلی بر حکم پوشش چهره (بخش پنجم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحشنبه _7 _سپتامبر _2024AH 7-9-2024ADUpdated:شنبه _7 _سپتامبر _2024AH 7-9-2024ADبدون دیدگاه4 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: مهاجر عزیزی

    انواع و شکل برقع/رو‌بند در کشورهای مختلف جهان

    ۱. در کشور‌های مسلمان
    برقع پوششی است که برخی زنان مسلمان از آن استفاده می‌کنند و نوعیت برقع نظر به مناطق و سرزمین‌ها فرق می‌کند؛ چنان‌‌که در افغانستان و برخی نواحی فرارود (ماوراء النهر) نیز زنان پوششی دارند که سرتا پای آن‌ها را می‌پوشاند و به برقع یا «بقرا» معروف است.
    در افغانستان دو نوع برقع خیلی شهرت خاص دارد که یکی از آن‌ها به‌نام « چادری» یاد می‌شود و معمولا آبی بوده و دارای رنگ‌های سبز و سفید نیز می‌باشد که کاملا جسم زن را جز یک مقدار ناحیۀ پیش‌رو، می‌پوشاند و چشم‌ها پشت یک پرده یا صفحۀ مشبّک قرار می‌گیرد. دوم: برقعی است که به شکل مستطیل و غیرمستطیل، زنان همراه با حجاب به چهره‌های‌شان می‌زنند. این نوع برقع‌ها به دو شکل، بزرگ و کوچک تنظیم می‌شود که کوچک آن فقط رو و گردن را می‌پوشاند و بزرگ آن تا پایین سینه امتداد می‌یابد.
    برخی از زنان سرزمین‌های عربی مانند امارات متحدۀ عربی، بحرین، عربستان سعودی، عمان، قطر، کویت، برخی از مناطق جنوبی فلسطین و برخی از کشورهای آفریقایی چون سودان، الجزایر و مغرب برقع بر چهره می‌زنند.
    اما نوعیت برقع‌ها در این سرزمین‌ها متفاوت است؛ چنان‌که هر کشور فرهنگ مخصوصی در پوشش برقع دارند. زنان کشور امارت متحدۀ عربی برقع‌های لطیف، نازک و کوچکی را با نوارهای رنگی برچهره می‌زنند. در کشورهای عربی شاهد برقع‌هایی نیز هستیم که آراسته با سنگ‌های قیمتی و سکه‌های طلایی هستند. باید گفت برقع‌ها امروزه در کشور‌های عربی از ابزار نجابت و پوشیدگی به ابزار نشان‌دهندۀ مد و خودنمایی تبدیل شده است.
    در عربستان سعودی، برقع را برقع میلایه و نقاب می‌نامند و بیشتر زنان عشایر و روستایی آن را به صورت می‌گذارند. در آن‌جا برقع را از پارچۀ «تنزیب سفید آهاردار» تهیه می‌کنند. و در جده، مکه و مدینه زنان غیر از برقع‌های سفید، به رنگ آبی نیز استفاده می‌کنند. روی برقع گلدوزی بسیار انجام می‌شود. درازی آن گاه تا سینه و گاه تا زمین می‌رسد. شکل آن اغلب مستطیل است که با دو یا سه بند به دور سر، کنار شقیقه، چشم و گوش، بسته می‌شود.
    در جنوب فلسطین و نوار غزه، به‌ویژه در بئر شبع، به برقع «عِصابه» یا «عَصبه» می‌گویند. عصابه یا عصبه به سربند متصل است. شکل برقع‌های زنان شمال آفریقا شبیه برقع‌های عربی است. آن‌ها غالباً از پارچه‌های سیاه یا سفید نخی نازک که به اشیاء زینتی مزین است، برقع می‌سازند. برقع‌های زنان مصری و سودانی تا روی‌ پاها امتداد می‌یابد.
    ۲. در کشورهای غربی و کفری
    اما اگر کشورهای غربی را بررسی نماییم، ایشان در این مورد زنان مسلمان را آزاد نگذاشته‌اند، به استثنای چند کشور‌ی که آزادی مذاهب و ادیان را نسبتا در بعضی امور لحاظ می‌دارند. فرانسه از جمله نخستین کشورهای اروپایی است که قانون منع حجاب/منع پوشاندن چهره را در اماکن عمومی، در سال (۲۰۱۱ م.) به تصویب رساند. همین‌طور در کشورهایی چون: اتریش، هالند، آلمان، ایتالیا، سویس، بلجیم و… ممنوعیت پوشش حجاب و برقع در اماکن عمومی به تصویب رسیده است؛ اگر زنان در این کشورها حجاب کامل همراه با برقع را لحاظ نمایند، محکوم به جریمۀ مالی و… می‌شوند. اما در کشورهایی چون انگلستان قانون سختگیرانه‌ای برای منع حجاب یا منع پوشش به دلیل اعتقادات مذهبی وجود ندارد. کشورهایی چون: اسپانیا، پرتگال و یونان در حال حاضر قانونی برای منع استفاده از برقع و روبند را ندارند. و هم‌چنان ایالات متحدۀ آمریکا بدین جهت که قانون اساسی آمریکا آزادی مذاهب و آزادی بیان را به رسمیت می‌شناسد، قانونی برای منع حجاب در این کشور وجود ندارد. اما کشور کانادا یک‌دفعه در سال (۲۰۱۲ م.) پوشیدن برقع و روبند را برای زنان هنگام برگزاری مراسم شهروندی این کشور منع کرده بود؛ اما در سال (۲۰۱۵م.) دولت دوباره این قانون را به‌خاطر این‌که بر خلاف آزادی مذاهب است، لغو نمود. در کشور استرالیا نیز در این مورد ممنوعیت قانونی وجود ندارد، ولی گروه‌هایی خواستار منع استفاده از برقع و روبند در مکان‌های عمومی هستند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 139

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 138

    پنج _1 _آکتوبر _2026AH 1-10-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 137

    چهار _30 _سپتامبر _2026AH 30-9-2026AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 139

    اسلام و دموکراسی | بخش: 46

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 138

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    اداره‌ی علمی و تحقیقاتی(کلمات) یک اداره‌ی دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که به‌طور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.
    این اداره که از جانب خیرین و تجار مسلمان حمایت می‌شود، از عموم مسلمانان تقاضای هم‌کاری همه جانبه را دارد.

    نشرات مشهور

    اسلام و دموکراسی | بخش: 47 و پایانی

    یک _4 _آکتوبر _2026AH 4-10-2026AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام | بخش: 139

    شنبه _3 _آکتوبر _2026AH 3-10-2026AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.