نویسنده: ابورائف

فراماسونری

بخش سی‌ودوم

دلالت‌های اعداد مقدس در اندیشۀ ماسونی (ادامه)
دلالت عدد ۱۳
با آن‌که عدد (۱۳) چنان‌که در کتاب مقدس آمده است نماد سرکشی، نافرمانی و جنگ است، همان‌گونه که در سفر پیدایش (۳:۱۴) آمده است: «همۀ اینان گرد هم آمدند و در درۀ سدّیم، که همان دریای نمک است، هم‌پیمان شدند؛ دوازده سال کِدرلاعومر، پادشاه عیلام را بندگی کردند و در سال سیزدهم بر او شوریدند.»
یا نماد نابودی و هلاکت است؛ مانند نابودی یهودیان در روز سیزدهم ماه آذار (مارس) در روزگار اَخشورش، پادشاهی که از هند تا کوش فرمان می‌راند؛ چنان‌که در سفر اِستِر (۳:۱۲ـ۱۳) آمده است:
«پس در ماه نخست، در روز سیزدهم آن، دبیران شاه فراخوانده شدند و مطابق هر آنچه هامان فرمان داده بود، به ساتراپ‌های شاه و به فرمانداران هر ایالت و به رؤسای هر قوم، به خط هر ایالت و به زبان هر قوم نوشته شد؛ به نام شاه اخشورش نوشته و به مُهر شاه مُهر شد، و نامه‌ها به دست قاصدان به همۀ سرزمین‌های شاه فرستاده شد تا همۀ یهودیان، از نوجوان تا پیر، کودکان و زنان را در یک روز، یعنی روز سیزدهم از ماه دوازدهم که همان ماه آذار است، هلاک و قتل‌عام و نابود سازند و اموال‌شان را غارت کنند.»
یا نماد سیزده قحطی است که بر اثر شرارت‌های ساکنان زمین رخ داد و در تورات از آن‌ها یاد شده است؛ از جمله آنچه در سفر پیدایش (۱۲:۱۰) آمده است: «و قحطی در زمین پدید آمد؛ پس اَبرام به مصر فرود آمد تا در آنجا مقیم شود؛ زیرا قحطی در زمین سخت بود.»[1]
با این همه، عدد ۱۳ در اندیشۀ ماسونی از مقدس‌ترین، مهم‌ترین و خطرناک‌ترین اعداد به‌شمار می‌آید. این عدد به دو امر اشاره دارد:
نخست، معنای آشکار آن است و آن تعداد ایالت‌های ایالات متحدۀ آمریکا در زمان پیدایش آن است که سیزده ایالت بودند.
و دوم، معنای پنهان ماسونی آن است که به دوازده قبیله و سبط بنی‌اسرائیل اشاره دارد، به‌اضافۀ قبیلۀ سیزدهم، یعنی قبیلۀ خَزَر -ساکن میان قفقاز و رود ولگا- که به یهودیت گروید و به اندیشۀ مسیح دجال ایمان آورد؛ نسلی که در بسیاری از کشورهای اروپای شرقی، به‌ویژه لهستان، مجارستان و روسیه پراکنده‌اند و اکنون بر اسرائیل حکومت می‌کنند و در پی سلطه بر جهان‌اند.[2]
قداست این عدد به‌روشنی در نشان رسمی آمریکا و نیز بر اسکناس یک‌دلاری آمریکا دیده می‌شود: ستارۀ شش‌پر بالای عقاب آمریکایی (چنان‌که در بحث نشان عقاب ذکر شد) از سیزده ستاره تشکیل شده است. عقاب، دسته‌ای از سیزده تیر را در چنگ دارد که نماد جنگ است، و سیزده شاخۀ زیتون را که نماد صلح به‌شمار می‌آید.
در دمِ عقاب آمریکایی نُه پر دیده می‌شود که نماد درجات شورای عالی در لژ ماسونی آمریکاست. همچنین هرم مقدس دارای سیزده طبقه است، و چنان‌که در بحث نشان هرم آمده، درست بالای چشم، عبارت Annuit Coeptis  نوشته شده که به معنای «توطئۀ ما با موفقیت به انجام رسید» است و از سیزده حرف تشکیل شده است.[3]
دلالت عدد ۳۳
عدد (۳۳) ارتباطی تنگاتنگ با آموزۀ ماسونی دربارۀ درجات ارتقای ماسون تا بالاترین مرتبۀ شناخته‌شدۀ ماسونری دارد که به نام «بازرس کل اعظم مستقل، استاد اعظم»  شناخته می‌شود. نماد این درجه، عقابی دوسر با تاجی بر فراز آن است که نماد امپراتوری روم به‌شمار می‌آید.[4]
سی‌وسه درجۀ ماسونی به شش مرتبه تقسیم می‌شود:
مرتبۀ نخست: لژ آبی
و شامل درجات (۱) تا ۳؛ نوآموز وابسته، هم‌پیوند (زمالت)، و استاد ماسون.
مرتبۀ دوم: لژ کمال
و شامل درجات (۴) تا ۱۴؛
استاد رازدار، استاد کامل، منشی اصلی، ناظر یا قاضی، سرپرست بناها، منتخب نه‌نفره، منتخب پانزده‌نفره، منتخب عالی، استاد بزرگ معمار، قنطرۀ سلطنتی، و شوالیۀ کمال.
مرتبۀ سوم: مرتبۀ صلیب گُلگون (رزکروآ)
و شامل درجات (۱۵) تا ۱۸؛ شوالیۀ شمشیر یا شرق، امیر اورشلیم، شوالیۀ شرق و غرب، و شوالیۀ صلیب گُلگون.
مرتبۀ چهارم: مرتبۀ شورای مقدس
و شامل درجات (۱۹) تا ۳۰ ؛ کاهن اعظم، استاد بزرگ معظم، پاتریارک نوحی، امیر لبنان، امیر مکرر لبنان، رئیس خیمه، شوالیۀ مار مفرغین، امیر رحمت، فرمان معبد، فرمانده شوالیۀ خورشید (شوالیه‌های معبد)، شوالیۀ سنت آندروی اسکاتلندی، و شوالیۀ مقدس منتخب اعظم.
مرتبۀ پنجم: مرتبۀ مجمع
و شامل درجات (۳۱) و۳۲؛ بازرس پژوهشگر، فرمان تحقیق دربارۀ راز سلطنتی، و امیر عالی راز سلطنتی.
مرتبۀ ششم:
و شامل درجۀ سی‌وسوم، یعنی بازرس کل اعظم، استاد اعظم.[5]
ادامه دارد…

بخش قبلی | بخش بعدی


[1]. فکری، القس انطونیو، تفسیر العهد القدیم، تفسیر سفر الخروج، ص: ۱۶۳، مشروع الکنوز القبطیه، بی‌تا.
[2]. کیستلر، آرثر، القبیلة الثالثة عشرة ویهود الیوم، ترجمۀ احمد نجیب هاشم، ص: ۸-۹، الهیئة المصریة العامة للکتاب، ۱۹۹۱م.
[3]. فک الشیفرة الماسونیة، ص: ۹۴-۹۵.
[4]. دلالات الرموز والأرقام المقدسة فی الفکر الماسونی، ص: ۲۳۹.
[5]. فک الشیفرة الماسونیة، ص: ۱۷۸-۱۸۵، أقدم تنظیم سری فی العالم، ص: ۶۷.
Share.
Leave A Reply

Exit mobile version