فراماسونری «بخش سوم»

نویسنده: ابورائف

فراماسونری

بخش سوم

حقیقت فراماسونری

در تعریف دیگری در مورد فراماسونری، دکتر «صابر طعیمه» در کتاب خود دربارۀ فراماسونری می‌گوید: «فراماسونری، نهادی یهودی است؛ چه در تاریخ آن، چه در درجات و تعالیمش، چه در کلمات رمزی که به کار می‌برد و چه در توضیحات و تفاسیرش؛ به‌عبارتی، این نهاد از آغاز تا انجام، یهودی است.»^[1]

در دایرةالمعارف «فراماسونی» که در سال ۱۹۰۶ میلادی منتشر شده، آمده است: «باید هر محفل، نمادی از معبد یهود باشد و در واقع چنین است. و هر استادی که بر کرسی خود می‌نشیند، نمایندۀ پادشاه یهود است و هر فراماسون، تجسدی از کارگر یهودی به‌شمار می‌رود.»^[2]

این حقیقت را نیز تأیید می‌کند که زبان فنی، نمادها و آیین‌هایی که در فراماسونری به‌کار گرفته می‌شود، کاملاً با اصطلاحات و رسوم یهودی هماهنگ است.

به‌گونه‌ای که تاریخ‌های درج‌شده بر مکاتبات و اسناد رسمیِ فراماسونری، بر اساس تقویم و ماه‌های عبری تنظیم می‌شود، و نیز الفبای عبری در نوشتارهای‌شان به کار می‌رود.

اگرچه جلوه‌های بیرونی و ظواهر تشریفاتی آنان بسته به شرایط اجتماعی محیطی که در آن فعالیت می‌کنند، تغییر می‌یابد؛ اما شعارهای ظاهری‌شان همیشه عبارت‌اند از: «آزادی»، «برابری» و «برادری.»^[3]

در کتاب «الرمزیة» (چاپ سال ۱۹۲۸م) آمده است: «تمجید و بزرگداشت عنصر یهودی باید مهم‌ترین وظیفۀ هر فراماسون باشد؛ زیرا این عنصر در طول قرون و نسل‌ها، معیار و سنت الهیِ تغییرناپذیر را حفظ کرده است.»^[4]

در دایرةالمعارف یهودی ذیل کلمۀ «ماسونیه» آمده است: «زبان فنی، اشارات، نمادها و آیین‌های فراماسونری، همگی یهودی‌اند.»^[5]

یکی از سران فراماسونری، «عبدالحلیم الیاس‌خوری»، می‌گوید: «در ژرفای فراماسونری، اندیشۀ اسرائیلی نهفته است و در تاریخ، سنن، رموز و اسرار آن، اسطوره‌های مقدس یهودی آشکار است. فراماسونری در حقیقت، نهادی است یهودی و برخاسته از منبعی کاملاً یهودی.»^[6]

بنابراین، فراماسونری در حرکت‌ها و رفتارها و در سراسر منش و ساختار خود، رنگ و صبغۀ یهودی دارد و روشن است که فراماسونری سلطنتی (الماسونیة الملوکیة) در اصول، تعالیم، درجات و اهداف خود، همگی به تقدیس آنچه در تورات آمده و بازسازی معبد سلیمان ^{علیه‌السلام} اشاره دارد.^[7]

در «دایرةالمعارف فراماسونی اروپایی» آمده است: «باید هر محفل فراماسونی بر اساس الگوی معبد یهودی بنا گردد و هر رئیس محفل نمایندۀ پادشاهی یهودی باشد و هر ماسون، تجسّدِ فرد یهودی است.»^[8]

در «معجم الماسونیة والماسونیین» آمده است: «بر هر انسان لازم است پیش از پیوستن به فراماسونری، روحاً و فکراً به یهودیت درآید.»^[9]

از تمامی این شواهد به‌روشنی حقیقت فراماسونری آشکار می‌شود؛ حقیقتی که بسیاری از مردم از آن فریب خورده‌اند. برای کسانی‌که خواهان دلایل بیشتری هستند، می‌توان به این نمونه اشاره کرد:

در جلسات اعضای فراماسونری با درجۀ سی‌وسوم بالاترین این متن خوانده می‌شود:

«ما بازخواهیم گشت به زادگاه سلیمان بن داوود و معبد مقدّس را دوباره بنا خواهیم کرد؛ در آن تلمود را خواهیم خواند، و تمامی آنچه در وصایا و پیمان‌ها آمده به اجرا خواهیم گذاشت؛ و در راه شکوه اسرائیل، از هیچ تلاشی دریغ نخواهیم کرد.»^[10]

در شهر قاهرۀ مصر نیز باشگاهی فراماسونی در خیابان طوسون وجود دارد که تمام وسایل و ابزارهای آن، دارای ستارۀ شش‌پر اسرائیلی است.

پرچم‌هایی در آنجا برافراشته‌اند که نمایانگر دوازده سبط اسرائیل است و همۀ لوحات، اثاثیه، نشریات و اعلامیه‌های موجود در آنجا دارای رنگ و نشانۀ بریتانیایی و اسرائیلی می‌باشند.^[11]

از مجموع این تعاریف و توضیحات، مشخص گردید که این حرکت، حرکتی «یهودی»، سِرّی و رازآلود است و به‌دنبال بازگرداندن هیبت و شوکت ازدست‌رفتۀ یهودی‌ها و بازپس‌گیری «سرزمین موعود» است. علت این که به‌نام بنایان آزاد نام‌گذاری شده‌اند نیز این است که معتقدند باری دیگر، «هیکل» را بازسازی خواهند کرد.

ادامه دارد…

بخش قبلی | بخش بعدی