Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها (بخش هشتم)

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها (بخش هشتم)

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش پنجاه‌وچهارم»
    متنوع

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش پنجاه‌وچهارم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _20 _آکتوبر _2025AH 20-10-2025ADUpdated:چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: دوکتور نورمحمد محبی

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان

    بخش پنجاه‌وچهارم

    شگفتی‌های آفرینش در فک، زبان و دستگاه هاضمۀ انسان
    تفکر در آفرینش آسمان‌ها و زمین و تأمل در وجود خود انسان که نزدیک‌ترین چیز به اوست، از گسترده‌ترین و عمیق‌ترین دروازه‌ها برای شناخت پروردگار و راه یافتن به سوی او است. خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید:“سَنُرِیهِم ءَایٰتِنَا فِی ٱلأٓفَاقِ وَفِیٓ أَنفُسِهِم حَتَّىٰ یتَبَینَ لَهُم أَنَّهُ ٱلحَقُّۗ“[1] ترجمه: «ما به آنان (كه منكر اسلام و قرآن‌اند) هرچه زودتر دلائل و نشانه­های خود را در اقطار و نواحی (آسمان­ها و زمین، كه جهان كبیر است) و در داخل و درون خودشان (كه جهان صغیراست) به آنان (كه منكر اسلام و قرآن‌اند) نشان خواهیم داد تا برای ایشان روشن و آشكار گردد كه اسلام و قرآن حق است.»
    یکی از برجسته‌ترین نشانه‌های الهی در وجود انسان، نظام پیچیده و شگفت‌انگیز فک، زبان و دستگاه هاضمه است که در هماهنگی کامل، وظایفی حیاتی را برای بقای انسان انجام می‌دهند، این نظام دقیق نه تنها از دیدگاه زیست‌شناسی حیرت‌انگیز است، بلکه جلوه‌ای روشن از حکمت و قدرت بی‌پایان خداوند متعال را به نمایش می‌گذارد.
    ۱. فک: ابزار شگفت‌انگیز حرکت و جویدن
    در دهان انسان، فک متحرک (به‌خصوص فک پایین) به‌گونه‌ای طراحی شده است که حرکت‌های متنوع و چندجهته را ممکن می‌سازد. این فک دارای:
    ü     شش عضله برای حرکت به‌سمت پایین،
    ü     شش عضله برای حرکت به‌سمت بالا،
    ü     دو عضله برای حرکت به راست و چپ،
    ü     و چهار عضله برای حرکت به جلو و عقب می‌باشد.
    این مجموعه از عضلات سبب می‌شود که فک بتواند در شش جهت اصلی حرکت کند: بالا، پایین، راست، چپ، پیش و عقب. نتیجۀ این هماهنگی آن است که انسان بتواند مواد غذایی را به‌طور کامل بجود و برای بلعیدن آماده سازد. برآورد شده است که انسان به‌طور متوسط روزانه حدود «۲۴۰۰ بار» عمل جویدن و بلعیدن را انجام می‌دهد.
    علاوه بر این، دهان مجهز به سامانه‌ای بسیار دقیق برای عمل بلعیدن است، به‌گونه‌ای که «در هر دقیقه حدود صد هزار سلول در دهان بازسازی می‌شود» تا سلامت و کارکرد طبیعی این بخش حیاتی حفظ گردد.
    ۲. زبان: مرکز هماهنگی و کنترل غذا
    زبان، عضوی پُرقدرت و پُرتحرک در دستگاه دهان است که با «هفده عضلۀ فعال»، توانایی حرکت در همۀ جهات را دارد. این حرکت‌های چندجانبه کمک می‌کنند تا مواد غذایی به‌طور کامل در دهان جابه‌جا و با بزاق آمیخته شوند. اگر فک را به دستگاه خمیرزن تشبیه کنیم، زبان همانند پره‌های همزن است که مواد را با هم ترکیب می‌کند تا لقمه‌ای مناسب برای بلعیدن شکل گیرد.
    ۳. جریان شگفت‌انگیز بلعیدن
    بلعیدن یکی از پیچیده‌ترین و دقیق‌ترین جریانات بدن است که چندین عضو در آن نقش دارند. در هنگام بلعیدن:
    «لُهاه» (قطعه‌ای از بافت نرم در انتهای کام) مسیر حفرۀ بینی را می‌بندد تا غذا وارد آن نشود.
    «لسان‌المزمار» مسیر حنجره و نای را می‌بندد تا غذا وارد دستگاه تنفسی نشود.
    حتی زمانی‌که انسان در خواب است و بزاق در دهان جمع می‌شود، سامانۀ عصبی به‌طور خودکار و بدون آگاهی فرد، این جریان را مدیریت می‌کند: پیام‌های عصبی از دهان به «بُصلۀ سِیسایی (مدولا)» در ساقۀ مغز ارسال می‌شود و فرمان لازم به لسان‌المزمار و لُهاه داده می‌شود تا مسیرها به‌دُرُستی بسته شوند و بزاق به‌سوی مری هدایت گردد.
    کنترل این جریان پیچیده در دست «اعصاب قحفی (کرانیال)» هفتم، نهم، یازدهم و دوازدهم است که همگی از ساقۀ مغز عبور می‌کنند. اگر این مرکز عصبی آسیب ببیند، غذا ممکن است به‌سوی بینی یا حنجره و سپس ریه‌ها بازگردد و باعث «خفگی و مرگ فوری» شود.
    ۴. مُری و سازوکار انتقال غذا
    مُری لوله‌ای عضلانی به طول حدود «۵۰ سانتی‌متر» است که غذا را از دهان به معده منتقل می‌کند. این انتقال نه با کمک جاذبه بلکه از طریق «انقباضات متوالی عضلات حلقوی» انجام می‌شود. به همین دلیل حتی اگر انسان دراز کشیده باشد یا وارونه شود، لقمه همچنان به‌سوی معده حرکت می‌کند.
    در انتهای مری، «دریچه‌ای به نام فؤاد» قرار دارد که مانند دروازه‌ای محکم، از بازگشت اسید معده به مری جلوگیری می‌کند. اسید معده عمدتاً «اسید کلریدریک» است که اگر به مری بازگردد، احساس سوزش شدید ایجاد می‌کند. برای عبور لقمه از این دریچه، فشار بلعیدن باید چهار برابر فشار معمول در مری باشد. همۀ این تنظیمات دقیق، نشانه‌ای از تدبیر حکیمانۀ الهی است: «لَقَد خَلَقنَا ٱلإِنسَٰنَ فِی أَحسَنِ تَقوِیم.»[2]؛ ترجمه: ما انسان را (از نظر جسم و روح) در بهترین شكل و زیباترین سیما آفریده‌ایم.
    ۵. لسان‌المزمار: نگهبان اساسی حیات
    یکی از مهم‌ترین اجزای این دستگاه پیچیده، «لسان‌المزمار» است؛ عضوی که از زمان شکل‌گیری جنین تا لحظۀ مرگ بدون وقفه و خستگی کار می‌کند. این عضو وظیفه دارد در نقطۀ تقاطع دو مسیر حیاتی -مسیر هوا (از بینی به نای و ریه‌ها) و مسیر غذا (از دهان به مری)- تصمیم‌گیری و کنترل دقیق انجام دهد.
    اگر حتی «نیم گیلاس آب» به اشتباه وارد نای شود، ممکن است انسان در اثر «خفگی و قطع اکسیجن‌رسانی به مغز ظرف چند دقیقه بمیرد». ازاین‌رو، لسان‌المزمار هنگام بلعیدن با بستن مسیر نای و گشودن مسیر مری، از ورود غذا به دستگاه تنفسی جلوگیری می‌کند، و هنگام تنفس مسیر نای را باز نگه می‌دارد.
    حتی در خواب نیز این عضو بدون وقفه کار می‌کند: وقتی بزاق در دهان جمع می‌شود، لسان‌المزمار مسیر مری را باز می‌کند تا بزاق فرو رود، سپس دوباره مسیر تنفس را باز می‌سازد.
    ۶. تدابیر دفاعی شگفت‌انگیز
    برای محافظت از دستگاه تنفسی، نای (قصبۀ هوایی) با «مژک‌های متحرک» پوشیده شده است که همواره به‌سمت بالا حرکت می‌کنند تا ذرات و اجسام خارجی را به بیرون برانند. این ذرات در حنجره جمع شده و به‌صورت «قَشَع» (از هم جدا) خارج می‌شوند. اما عادت‌هایی مانند «دخانیات» این مژک‌ها را فلج کرده و زمینۀ بیماری‌های ریوی را فراهم می‌کنند.
    در مقابل، مری با «عضلات حلقوی پی‌درپی» تجهیز شده است که غذا را حتی برخلاف جهت جاذبه به‌سمت معده می‌رانند. این طراحی دقیق نه حاصل تصادف است و نه نتیجۀ یک جریان کور طبیعت، بلکه نشانه‌ای روشن از آفرینش آگاهانۀ پروردگار است: «وَفِی خَلقِكُم وَمَا یَبُثُّ مِن دَابَّةٍ ءَایَٰت لِّقَومٍ یُوقِنُونَ.»[3]؛ ترجمه: همچنین در آفرینش شما (بدین صورت زیبا و آراسته، و دستگاه­های داخلی پیچیده و اسرارانگیز: رشته‌های ارتباطی سلسلۀ اعصاب، رگ­ها و موی­رگ­ها، مغز، سلول­ها، گردش خون، خصال و صفات ویژه، و تنوّع خلقت و فطرت ظاهری و باطنی هر یك از افراد بشر) و نیز در آفرینش جنبندگانی كه خداوند در سراسر زمین پراكنده می­سازد (از موجودات ذرّه­بینی گرفته تا حیوانات غول­پیكر، با ویژگی­های گوناگون و ساختارهای جوراجور و الوان و اشكال رنگارنگ) نشانه­های بزرگ و دلائل قوی (برای پی بردن به خدا و خالق یكتا) است برای آنان كه اهل یقین هستند. «وَفِی أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ»[4]؛ ترجمه: «و نیز در وجودتان (نشانه هایی است) آیا نمی بینید؟».
    به‌طور خلاصه باید گفت که هر سلول و هر حرکت در دستگاه جویدن، بلعیدن و هضم انسان، نشان‌دهندۀ حکمتی بی‌پایان و تدبیری الهی است. از هماهنگی عضلات فک و زبان تا عملکرد دقیق لسان‌المزمار و مری، همه و همه با هدفی مشخص طراحی شده‌اند تا انسان بتواند به آسانی غذا بخورد، نفس بکشد، بخوابد و زندگی کند.
    تفکر در این نشانه‌های آشکار، راهی است برای درک عظمت خالق و رسیدن به یقین. خداوند متعال از انسان می‌خواهد تا در وجود خویش بیندیشد و آیات آفرینش را در جسم خود ببیند: «سَنُرِیهِم ءَایٰتِنَا فِی ٱلأٓفَاقِ وَفِیٓ أَنفُسِهِم حَتَّىٰ یتَبَینَ لَهُم أَنَّهُ ٱلحَقُّۗ.»[5]؛ ترجمه: «ما به آنان (كه منكر اسلام و قرآن‌اند) هرچه زودتر دلائل و نشانه­های خود را در اقطار و نواحی (آسمان­ها و زمین، كه جهان كبیر است) و در داخل و درون خودشان (كه جهان صغیراست) به آنان (كه منكر اسلام و قرآن‌اند) نشان خواهیم داد تا برای ایشان روشن و آشكار گردد كه اسلام و قرآن حق است.»
    آفرینش فک، زبان، لسان‌المزمار و دستگاه هاضمه نه تنها سندی علمی از دقت و نظم در بدن انسان است، بلکه حجتی روشن بر وجود، علم و قدرت پروردگار متعال می‌باشد.[6]
    ادامه دارد…
    بخش قبلی | بخش بعدی

    [1]. فصلت: ۵۳. 

    [2]. التین: ۴.

    [3]. الجاثیة: ۴.

    [4]. ذاریات: ۲۱.

    [5]. فصلت: ۵۳.

    [6]. فشردۀ مطلب از: موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، ج ۱، ص ۱۵۸-۱۶۲.
    تدابیر دفاعی جریان شگفت انگیز بلعیدن زبان شگفتی های آفرینش لسان الزمار مرکز هماهنگی و کنترل غذا مری و سازوکار انتقال غذا نگهبان اساسی حیات
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

    سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

    دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش شصت‌وسوم»

    دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها (بخش هشتم)

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

    سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

    سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.