Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

      جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

      چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

      جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

      چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»عالمی از دمشق «بخش دوم»
    متنوع

    عالمی از دمشق «بخش دوم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _7 _اپریل _2025AH 7-4-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: خالد یاغی­زهی

    عالمی از دمشق

    بخش دوم


    پادشاه مصر پسری جاهل و بی­‌تجربه بود، پادشاهی را بدین خاطر به او ندادند که نه در عزم و اراده قوی‌­ترین مردم بود و نه فهیم‌­ترین آنان و نه داناترین‌شان؛ بلکه بدین خاطر که او پسر معزالدین ایبک بود.
     حکومت ممالیک بدترین حکومت­‌ها بود، تمام هم و غم مردانش پر کردن صندوق­‌های‌شان از طلا و شکم­‌های‌شان از غذاهای رنگارنگ و پر کردن قصرهای‌شان از غلامان و کنیزان بود.
    پس مصر که چیزی را در اختیار ندارد، چکار کند؟ اما مصر عالمی دمشقی داشت که بدانجا مهاجرت کرده و در آن سُکنی گزیده و قاضی شهر و خطیب جمعه­‌ی آن گشته بود. عالمی که در قلبش ایمانی بود که اگر آن ایمان در سنگ سختی ریخته می‌شد، حیات در آن به جریان می­‌افتاد و اگر متوجه کوه محکمی می‌­شد، کوه را از جا برمی‌­داشت.
    عالمی که می­‌دانست این ملتی که محمد صلی الله علیه وسلم تکانش داده که بیدار گشته و زمین را گشوده است، هنوز آثار قهرمانی­‌ای که با آن زمین را فتح کرد، در او موجود است، هنوز در رگ­‌هایش خاطرات جنگ‌­های پیروزمندانه‌­ای که در آن­‌ها فرو رفت و خون‌­های پاکی که ریخت و پیروزی­‌های درخشانی که از هر دشمن می­‌گرفت، باقی است، می‌­دانست که این ملت هرگاه دوباره به جهاد و فداکاری خوانده شود، لبیک می­‌گوید؛ چرا که در وجودش ایمانی دارد که شکست را به پیروزی، ضعف را به قوت و فقر را به دارایی بدل می­‌کند و از سنگ، بمب و از عصا، شمشیر برنده‌­ای می‌­سازد.
     اینجا بود که شیخ در میان اهالی مصر فریاد برآورد: ای مردم مصر! ثابت‌­قدم باشید و آماده­‌گیری کنید و با دشمن بجنگید که من ضامن پیروزی شما از طرف خداوند هستم.
    ملتی را که در سینه‌­اش قهرمانی‌­ها خفته بود، بیدار کرد و آگاه گشت، شاهزادگان را جمع کرد و به آنان یادآور شد که غلامان چگونه آمدند و این شهر، آنان را پادشاه کرد؛ لذا حق این سرزمین است که از آن دفاع کنند، از زندگی و خوش‌بختی­‌شان در آن و از تمدنی که آن­‌ها را زیر سایه‌­ی خود گرفته بود و تاتاریان آمده بودند تا آن‌­را ریشه کَن کنند، از اسلامی که خداوند به‌وسیله‌­ی آن به آنان شرف داده و آنان را به سویش هدایت کرده بود.
    از او پیروی کردند و پسری را که پادشاه شده بود، عزل نموده، قهرمان نیرومند و جنگجوی کارآزموده­‌ی جبهه‌­ها، امیر قطز را به جایش نشاندند و او را ملک ظافر (پادشاه پیروز) خواندند. امرا گفتند: ما مال نداریم؛ لذا از مردم بخواه که لشکر را کمک کنند. شیخ گفت: نه، تا اینکه شما هر چه دارید و آن طلا و نقره­‌ای که در قصرهای‌تان است و زیورآلاتی که زنان‌تان دارند، همه را درآورید و بخشش فقط برای خدا باشد تا از جانب او تعالی پیروزی به سراغ‌تان بیاید.
    دل­‌های‌شان را تحریک کرد و ایمانی که در آن بود، بیدار شد؛ هر چه داشتند درآوردند، مردم که این را دیدند، در بذل و بخشش از یکدیگر پیشی می­‌جستند و اموال زیادی گرد آمد، ساز و برگ جنگی را آماده کردند و سلاح تهیه نموده و پادگان­‌های آموزشی در هر جا دایر شد، شهر با نعره‌­ها و تکبیرها به لرزه در آمد تا اینکه هر مصری فرمانده‌ی پیروز گشت و آرزوی هر مصری این بود که به جبهه برسد، همان­گونه که عاشق دوست دارد به معشوقه‌­اش دست یابد.
    شیخ پیوسته مشغول بود، هرگاه شعله‌­ی ایمان در وجود برخی فرو می‌­نشست، از ایمان خود برآتش و نور آن می‌­افزود، هر سخنی از او دسته­‌ی جدیدی در صف جهاد بود، لشکر مصر به کامل‌­ترین شکل و بهترین آماده­‌گیری بیرون آمد که شهسواران ممالیک پیشرو آن بودند؛ اگر چه ممالیک، حاکمان بدی بودند؛ اما سخن حق باید گفته شود که واقعاً مردان جنگ و قهرمانان پیکار بودند.
    لشکر در ماه مبارک رمضان ٦٥٨ هـ.ق به «بیسان» رسید و خواست که از بلندی‌­های «هضبه» به عین «جالوت» سرازیر شود که پایینش سیل خطرناکی را دید که هر چیزی را در راهش از صحراهای ترکستان و اطراف چین تا عین جالوت از میان برداشته بود، لشکر تاتار و مغول، هنگامی که سربازان این لشکر کوچک آن جمعیت را دیدند، نزدیک بود ترس به دل­‌های‌شان راه یابد و به یاد آوردند که مغول در راه خود لشکرهای بزرگ‌تر از آنان را از راه برداشته است، آنان با این جمعیت بزرگ چکار کنند؟ شیخ بلند شد و ضمانت پیروزی را که بر عهده گرفته بود، بر اساس وعده­‌ی الهی و اعتماد بر سخن خداوندی: ﴿إِن تَنصُرُوا اللهَ يَنصُرکُم﴾.[1]  به آنان یادآور شد.
    خون در رگ‌­ها به جوش آمد و شوق حماسه‌­آفرینی به کاسه‌­ی سرها رسید، لشکر مصر فرود آمد، فرودی مرگبار، لشکریان اسب­‌ها را می­‌تاختند و در پیروزی و شهادت با یکدیگر مسابقه می­‌دادند، چنان معرکه‌­ای بود که «ترس» هم از آن می‌­ترسید و «بیم» هم از آن بیم‌ناک بود و عاقبت پرده برداشت، از پیروزی مصری­‌ها، تاتاریانی که در راهشان هر نیرویی را به زمین زده و هر لشکری را از هم گسیخته بودند، شکست خوردند و مغلوب ایمانی شدند که این «عالم دمشقی» در جان­‌ها برافروخته بود.
    شکست خوردند و خداوند مصر را نجات داد و جهان اسلام، فرهنگ و تمدن و آبادانی را رهانید و جنگ «عین جالوت» به سریال جنگ­‌های مقدسی پیوست که در آن‌­ها به خاطر دفاع از حق و خوبی و عدالت به میدان شتافتیم، سریال بدر، قادسیه، یرموک، جبل الطارق و حطین، مصر پیروز شد و حالا هم پیروز می‌­شود، در آن شکی نیست.
    ادامه دارد…

    [1] ـ سوره محمد/ آیه:۷.  

    پادشاه مصر تاتاریان جهاد حکومت ممالیک دمشق عالم مبارزه مصر
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

    پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

    چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش دوازدهم»

    چهار _21 _می _2025AH 21-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش هفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

    جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

    پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.