Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

      جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

      جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تمدن اسلامی»نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش سی‌وسوم»
    تمدن اسلامی

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش سی‌وسوم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _3 _اپریل _2025AH 3-4-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابورائف

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم

    بخش سی‌وسوم

    ابوالفتوح عمر خیام
    او «ابوالفتوح عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری» بود که بین سال‌های ۴۳۶ تا ۵۱۷ هجری (۱۰۴۴ تا ۱۱۲۳ میلادی) زندگی می‌کرد. در دوران کودکی در حرفۀ ساخت و فروش چادرها مشغول بود، به همین دلیل لقب «خیام» را دریافت کرد. از همان ابتدا، عمر خیام بیشتر زمان خود را به دنبال علم و دانش سپری کرد و در نهایت در سال ۴۶۶ هجری (۱۰۷۴ میلادی) در بغداد مستقر شد.
    عمر خیام در بسیاری از زمینه‌های علمی مانند ریاضیات، نجوم، زبان، فقه، تاریخ و ادب به شهرت رسید.[1]
    با این‌که عمر خیام به دلیل رباعیاتش که به زبان‌های مختلف نظم و نثر ترجمه شده و در تمام کتابخانه‌های جهان یافت می‌شود، شهرت زیادی کسب کرد، او به‌ویژه در زمینۀ علم جبر نیز دستاوردهای بزرگی داشت. او در حل معادلات مکعبی به شیوه‌ای هندسی ابتکاراتی داشت که هیچ‌کس پیش از او آن را انجام نداده بود.
    علاوه بر این، او در تعمیم نظریه‌های مربوط به حدها و توان‌ها نیز نقش مهمی داشت و به همین دلیل به عنوان مبتکر نظریۀ دوحدی شناخته می‌شود.
    رباعیات عمر خیام توجه بسیاری از دانشمندان غربی را به خود جلب کرد. این آثار از نظر فلسفی و ادبی مورد تحسین قرار گرفتند، چرا که درون‌مایه‌هایی مشخص در مورد زندگی و لذت‌های آن دارند و انسان‌ها را به لذت‌بردن از زندگی زودگذر تشویق می‌کنند. اما خوشبختانه، برخی مورخان معتقدند که این رباعیات به عمر خیام نسبت داده شده‌اند به اشتباه و ممکن است توسط دیگران نوشته شده باشد، یا ممکن است به دلیل شهرت خیام در ریاضیات و نجوم به او نسبت داده شده باشد.
    با پیگیری زندگی عمر خیام، فردی متفاوت از «خیام رباعیات»، که در لذت‌های دنیوی غرق شده و راه هدایت را نمی‌یابد، نمایان می‌شود. در ترجمه‌های مختلف زندگی او، تصویری از خیام به‌عنوان عالمی بزرگ و برجسته دیده می‌شود که علم را غنی کرده و بخش زیادی از آن را به بشر بخشیده است.[2]
    مورخان در علوم مختلف اتفاق‌نظر دارند که عمر خیام یکی از بزرگ‌ترین شعرای عرب و مسلمان در زبان‌های عربی و فارسی بود، اما اشاره‌ای به ارتباط او با رباعیات نشده است.
    مطالعات جدید نشان داده‌اند که رباعیات متعلق به عمر خیام نیست، بلکه به شاعران دیگری تعلق دارد. محقق روسی «زوكوفسکی» توانسته است ۸۲ رباعی را به صاحبان اصلی آن‌ها نسبت دهد و تنها تعداد کمی از این رباعیات باقی مانده که هویت آن‌ها هنوز مشخص نشده است.[3]
    عمر خیام به نتایج شگفت‌انگیزی در حل معادلات درجه سوم دست یافت. در حقیقت، این پیشرفتی بود که نه تنها در میان دانشمندان عرب و مسلمان، بلکه در سطح جهانی، حتی در زمان حاضر، از برجسته‌ترین دستاوردها به شمار می‌آید.
    عمر خیام تنها به توسعۀ علم جبر اکتفا نکرد، بلکه به‌ویژه در وارد کردن علم جبر به حساب مثلثات نیز توجه زیادی داشت. به همین دلیل، او بسیاری از مسائل پیچیده در علم مثلثات را با استفاده از معادلات جبر از درجه سوم و چهارم حل کرد.
    عمر خیام توجه ویژه‌ای به علم نجوم داشت. در سال ۴۷۱ هجری (معادل ۱۰۷۸ میلادی)، طول سال شمسی را به دقت ۳۶۵ روز، ۵ ساعت، ۴۹ دقیقه و ۵.۷۵ ثانیه محاسبه کرد. در محاسبات خود از مشاهدات کاملاً دقیق استفاده کرد، به‌طوری‌که خطای او تنها یک روز در هر پنج هزار سال بود، درحالی‌که خطای تقویم گریگوری که در حال حاضر در سراسر جهان استفاده می‌شود، یک روز در هر ۳۳۳۰ سال است.
    علاوه بر این، علاقه‌مندی‌های عمر خیام گسترده بود. او به‌طور دقیق و ماهرانه قاعدۀ تعادل مایعات را که یکی از مباحث مهم زمان خود بود، مورد مطالعه قرار داد و بسیاری از مسائل پیچیده‌ای را که برای دانشمندان عرب و مسلمانان حل‌نشده بود، در این زمینۀ حیاتی حل کرد.
    عمر خیام علم هندسه را یکی از مباحث اساسی در مطالعۀ هر شاخه‌ای از ریاضیات می‌دانست. به همین دلیل، او تمرکز زیادی بر مطالعۀ هندسۀ اقلیدسی داشت که توسط دانشمندان عرب و مسلمانان شرح و تفسیر شده بود. هم‌چنین به «فرضیه توازی» (موضوع پنجم از مسائل اقلیدس) توجه خاصی داشت، فرضیه‌ای که ثابت بن قرة (۲۲۱-۲۸۸ هجری) و حسن بن هیثم (۳۵۴-۴۳۰ هجری) تلاش کرده بودند آن را اثبات کنند. عمر خیام برهانی جدید و منحصر به فرد در این زمینه ارائه داد، اما این فرضیه «مسئلۀ پنجم» هنوز تا امروز اثبات نشده است.
    عمر خیام را می‌توان از بنیان‌گذاران مکتب علم جبر دانست. او معادلات جبری درجه اول، دوم، سوم و چهارم را با روش شگفت‌انگیز و با دقت، عمق، اصالت و بررسی دقیق مطالعه کرد.
    آن‌چه که ثابت بن قرة (۲۲۱-۲۸۸ هجری) و حسن بن هیثم (۳۵۴-۴۳۰ هجری) برای اثبات آن تلاش کرده بودند، عمر خیام برهانی جدید و متفاوت ارائه داد که موجب تمایز او از پیشینیانش شد. اما این فرضیه «مسئلۀ پنجم» هنوز تا به امروز اثبات نشده است.
    عمر خیام را می‌توان از بنیان‌گذاران مکتب علم جبر دانست. او معادلات جبری درجه اول، دوم، سوم و چهارم را با روشی شگفت‌انگیز و با دقت، عمق، اصالت و بررسی دقیق مطالعه کرد. شایان ذکر است که عمر خیام نخستین کسی بود که به این فکر رسید که معادلات جبری درجه سوم دو ریشه دارند و هم‌چنین به‌طور ریاضیاتی روش‌های محاسبۀ ریشه‌های مربع و مکعب را ارائه داد. این مطالب به وضوح در کتاب «جامع الحساب بالتخت والتراب» اثر نصیرالدین طوسی (۵۹۷-۶۷۲ هجری) که از افکار عمر خیام استفاده کرده، دیده می‌شود. عمر خیام علم جبر را به‌طور علمی تحقیق کرد و ابتکارات مهمی در زمینۀ معادلات جبری به‌ویژه معادلات درجه سوم ارائه داد که در آن‌ها ریشه‌ها را هندسی پیدا کرده بود، البته او تنها به حل عددی در حالت ریشه‌های مثبت پرداخته بود.[4]
    ادامه دارد…
    [1]. همان منبع، ص: ۵۴.
    [2]. روائع الحضارة العربیة والإسلامیة فی العلوم، ص: ۱۲۴.
    [3] . همان منبع.
    [4] . این مباحث در: روائع الحضارة العربیة والإسلامیة فی العلوم، ص: ۱۲۴، علوم الفلک والریاضیات والجغرافیا عند علماء العرب والمسلمین، ص: ۵۳ و تاریخ حکماء الإسلام تالیف ظهیرالدین بیهقی ص: ۱۱۹ مورد بررسی قرار گیرد.

     

    ابوالفتوح توسعه علوم رباغیات خیام عمر خیام مسلمانان مسلمانان و توسعه علوم نیشابوری
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

    سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وچهارم»

    سه _6 _می _2025AH 6-5-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وسوم»

    دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.