Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش ششم»

      دو _1 _سپتامبر _2025AH 1-9-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش پنجم»

      یک _31 _آگست _2025AH 31-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش چهارم»

      پنج _28 _آگست _2025AH 28-8-2025AD

      باطلِ خوش‌نما؛ نگاه عمیق اسلامی به کنفوسیوسیزم «بخش سوم»

      چهار _20 _آگست _2025AH 20-8-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها (بخش هشتم)

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. مکتب فرانکفورت
      15. View All

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش هفتم»

      یک _28 _سپتامبر _2025AH 28-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش ششم»

      چهار _24 _سپتامبر _2025AH 24-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش پنجم»

      دو _22 _سپتامبر _2025AH 22-9-2025AD

      آتئیزم (خداناباوری) «بخش چهارم»

      یک _21 _سپتامبر _2025AH 21-9-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بیست‌ودوم»

      سه _29 _جولای _2025AH 29-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيست‌ویکم»

      سه _22 _جولای _2025AH 22-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش بيستم»

      دو _21 _جولای _2025AH 21-7-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش نوزدهم»

      یک _20 _جولای _2025AH 20-7-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نوزدهم و پایانی»

      دو _14 _جولای _2025AH 14-7-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش هفدهم و پایانی»

      چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش شانزدهم»

      سه _21 _آکتوبر _2025AH 21-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش پانزدهم»

      شنبه _18 _آکتوبر _2025AH 18-10-2025AD

      نگاهی گذرا به مکتب فرانکفورت «بخش چهاردهم»

      سه _23 _سپتامبر _2025AH 23-9-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

      سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD

      ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها (بخش هشتم)

      دو _17 _نوامبر _2025AH 17-11-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تمدن اسلامی»نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش سی‌ام»
    تمدن اسلامی

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش سی‌ام»

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _25 _مارچ _2025AH 25-3-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: ابورائف

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم

    بخش سی‌ام

    دانشمندان مسلمانی که در علوم مختلف ریاضیات تخصص و مهارت داشتند
    دانشمندان و علمای بی‌شماری در تاریخ نقش به‌سزایی در رشد و شکل‌گیری علوم ریاضیات و مباحث مرتبط با آن داشته‌اند و توانسته‌اند در این زمینه پیشتاز باشند. در این مبحث، به مشهورترین و مهم‌ترین اندیشمندان در این حوزه اشاره خواهیم کرد.
    امام محمد بن موسی الخوارزمی
    امام «محمد بن موسی الخوارزمی» در بغداد در بازۀ زمانی ۱۶۴ تا ۲۳۵ هجری (۷۸۰ تا ۸۵۰ میلادی) زندگی می‌کرد و در همان‌جا درگذشت. او در دوران خلافت مأمون برجسته شد و در علم ریاضیات و نجوم تأثیر زیادی گذاشت. به حدی که مأمون او را به عنوان رئیس «بیت‌الحکمه» منصوب کرد. در بیت‌الحکمه، الخوارزمی تفکر ریاضی را توسعه داد و با ایجاد سیستم‌هایی برای تحلیل معادلات «درجه اول» و «دوم» با یک مجهول، به روش‌های جبری و هندسی، علم جبر را به یک ساختار علمی و منطقی تبدیل کرد. ازاین‌رو، جبر و مقابلۀ الخوارزمی اولین تلاش منظم برای توسعۀ علم جبر بر اساس اصول علمی و منطقی محسوب می‌شود.
    ریاضیات که دانشمندان مسلمان از یونانیان به ارث برده بودند، حساب تقسیم ارث قانونی بین فرزندان را بسیار پیچیده می‌کرد، به‌طوری‌که ممکن بود غیرممکن به نظر برسد. این مسئله الخوارزمی را بر آن داشت تا به دنبال روشی دقیق‌تر، جامع‌تر و قابل انطباق‌تر بگردد و در نتیجه علم جبر را به‌کار گرفت. او توانست زمانی برای نوشتن کتاب معروفش در زمینۀ جبر پیدا کند، زمانی‌که مشغول به کارهای نجومی در بغداد بود.[1]
    الخوارزمی در مقدمۀ کتاب خود (حساب جبر و مقابله) اشاره می‌کند که خلافت مأمون از او خواسته بود که کتابی بنویسد تا استفاده از آن برای حل مشکلات مردم، از جمله مسائل ارث و وصیت‌ها، آسان‌تر باشد. در اینجا بخشی از مقدمۀ کتاب (حساب جبر و مقابله) را می‌آوریم:
    «ما را تشویق کرد آنچه خداوند به امام (مأمون) امیرالمؤمنین ارزانی داشت، خلافتی که او به ارث برد، لباس آن را بر تن کرد و به زینت آن آراسته شد، و هم‌چنین میل او به علم و نزدیکی به اهل علم و فرزندان آنان، گشایش دستش برای یاری رساندن به آنان در روشن کردن مسائل پیچیده و آسان کردن مسائل دشوار. بنابراین، من کتابی مختصر از “حساب جبر و مقابله” تألیف کردم که شامل حساب‌های دقیق و جامع است، زیرا مردم به این کتاب در مسائل ارث و وصیت‌های‌شان و در تقسیمات، احکام، تجارت، و هم‌چنین در هر چیزی که در تعاملات روزمرۀ‌شان از جمله مساحت زمین‌ها، کرایۀ رودخانه‌ها، هندسه و سایر مسائل نیاز دارند، به آن احتیاج دارند. با نیت خیر این کار را انجام داده‌ام و امیدوارم که اهل علم این اثر را با فضل خداوند و آگاهی‌ای که از نعمت‌های الهی دارند، پذیرا باشند. و در این کار از خداوند کمک می‌خواهم و بر او توکل دارم، همان‌طور که او پروردگار عرش عظیم است.»[2]
    کتاب «حساب جبر و مقابله» از رابرت شوستری در قرن ششم هجری (دوازدهم میلادی) به زبان لاتین ترجمه شد. این کتاب در اروپا به زبان لاتین شناخته می‌شد، اما در سال ۱۲۴۷ هجری (۱۸۳۱ میلادی) نسخه‌ای به زبان عربی در کتابخانۀ «بودلین» در آکسفورد انگلستان یافت شد و در همان سال با حروف عربی منتشر گردید، نه تنها در اروپا بلکه در جهان عربی و اسلامی نیز.[3]
    «الخوارزمی ایده‌هایی را در زمینۀ «محددات» مطرح کرد که یکی از مهم‌ترین موضوعات در جبر مدرن است. اما دانشمند ژاپنی، سکی کاو (۱۶۴۲-۱۷۸ میلادی) نخستین کسی بود که محددات را توسعه داد، نه آن‌طور که برخی از دانشمندان غرب ادعا می‌کنند که ویلهلم لایبنیتز آلمانی (۱۶۴۶-۱۷۱۶ میلادی) مخترع آن بود. بلکه دانشمند فرانسوی، آگوستین لوئیس کوشی (۱۷۸۹-۱۸۵۷ میلادی) محددات را تعمیم داد و آن را در زندگی علمی به کار بست.
    الخوارزمی از روش ساختاری برای یافتن ریشۀ معادله با موفقیت استفاده کرد. به همین دلیل، خطای بین دو موضوع را می‌توان اختراع الخوارزمی دانست. این روش نقش مهمی در تحلیل عددی داشت و در زبان انگلیسی به نام «روش ساختاری» شناخته می‌شود.
    الخوارزمی واحد مورد استفاده در مساحت‌ها را معرفی کرد و از «تکسیر» استفاده کرد که به معنی مساحت است، چه مساحت سطحی باشد و چه حجم. او هم‌چنین به یافتن مساحت‌های برخی از سطوح با اضلاع مستقیم و اجسام هندسی مانند دایره، بخش دایره، هرم سه‌وجهی و چهاروجهی، مخروط، و کره پرداخته و از نسبت تقریبی با ارزش‌های ۲۲/۷ یا ۱۰ استفاده کرد. بنابراین، الخوارزمی علم جبر را با استفاده از برخی مفاهیم جبر غنی‌تر کرد.»[4]
    الخوارزمی می‌دانست که در برخی حالات، یافتن مقدار برای مجهول غیرممکن است (مقادیر خیالی) و آن را «حالت غیرممکن» نامید. این اصطلاح تا زمانی که دانشمند سوئیسی معروف، «لئونارد اویلر» (۱۷۷۷-۱۷۸۳ میلادی) به تعریف مقادیر خیالی پرداخت، به همین نام در میان دانشمندان ریاضیات شناخته می‌شد. اویلر مقادیر خیالی را به‌عنوان مقداری تعریف کرد که وقتی خود را ضرب می‌کند، نتیجۀ آن مقداری منفی است و مثال‌های زیادی از این مورد ارائه داد. سپس دانشمند آلمانی، «کارل گاوس» (۱۷۷۷-۱۸۵۵ میلادی) تمرکز بیشتری بر روی مطالعۀ مقادیر خیالی و ویژگی‌های آن‌ها گذاشت و آن‌ها را شفاف‌تر کرد. شایان ذکر است که مقادیر خیالی در نهایت به دانش «تحلیل مرکب» منتهی شد که یکی از مهم‌ترین علوم ریاضی در عصر مدرن به شمار می‌رود. به‌طور غیرقابل انکار و تردید، این اعتبار ابتدا و در نهایت به عالم اسلامی محمد بن موسی الخوارزمی و سپس به دانشمندان غربی که در مقادیر خیالی تحقیق کرده و آن را به علمی مستقل به نام «تحلیل مرکب» تبدیل کردند، بازمی‌گردد.[5]
    ادامه دارد…
    [1]. روائع الحضارة العربیة والإسلامیة فی العلوم، ص: ۱۱۲.
    [2]. الخوارزمی، محمد بن موسی، کتاب الجبر والمقابلة، ص: ۱۷، الجامعة المصریة، کلیة العلوم، ۱۹۳۷م.
    [3]. تاریخ العلوم عند العرب، ص: ۳۳۸.
    [4]. روائع الحضارة العربیة والإسلامیة فی العلوم، ص: ۱۱۴.
    [5]. همان منبع.
    الجبر الخوارزمی ببت الحکمه توسعه علوم حساب حساب جبر و مقابله دانشمندان مسلمان زندگی نامه علم ریاضی مأمون محمد بن موسی یونان
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادوششم و پایانی»

    یک _9 _نوامبر _2025AH 9-11-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادوپنجم»

    چهار _22 _آکتوبر _2025AH 22-10-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش هشتادوچهارم»

    یک _19 _آکتوبر _2025AH 19-10-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وششم»

    ساینتولوژی؛ ریشه‌ها و باورها (بخش هشتم)

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش پنجاه‌وهفتم»

    سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD

    اومانیزم (انسان‌گرایی) «بخش دوم»

    سه _18 _نوامبر _2025AH 18-11-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.