Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

      جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

      جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»عظماء الأمة»امام غزالی رحمه‌الله»سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش پنجم»
    امام غزالی رحمه‌الله

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش پنجم»

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _5 _مارچ _2025AH 5-3-2025ADUpdated:چهار _7 _می _2025AH 7-5-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: عبیدالله نیمروزی

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله

    بخش پنجم

    نتیجه‌گیری
    تحول جامع در زندگی و اندیشۀ امام غزالی رحمه‌الله
    زندگی امام غزالی رحمه‌الله، به عنوان یکی از بزرگ‌ترین شخصیت‌های فکری و علمی جهان اسلام، نمونه‌ای از تکامل شخصی، علمی و معنوی است که می‌تواند برای هر مسلمان و جویندۀ حقیقت، منبعی گران‌بها باشد. سیر تحولات فکری، علمی، اجتماعی و معنوی ایشان در دوران‌های مختلف زندگی‌اش نشان از فرازونشیب‌هایی دارد که او را از یک دانشمند سطحی‌نگر به عالمی دینی و عرفانی عمیق و متفکری بی‌بدیل تبدیل کرد.
    خاندان و تحصیلات؛ اساس‌گذاری مسیر علمی و دینی
    امام غزالی در خانواده‌ای مذهبی و علمی به دنیا آمد. خانواده‌ای که در فضای فرهنگی و دینی خود تأثیرگذار بودند و او را به‌سوی جستجوی علم و حقیقت هدایت کردند. این ابتدای راه نشان می‌دهد که محیط خانواده و تربیت صحیح در شکل‌گیری شخصیت‌های بزرگ نقش عمده‌ای دارند. تحصیلات امام غزالی از نخستین سال‌های زندگی‌اش در رشته‌های مختلف علمی مانند فقه، حدیث و فلسفه آغاز شد و همین آگاهی از علوم گوناگون به او کمک کرد تا در مراحل بعدی زندگی‌اش در نقد و تحلیل اندیشه‌های مختلف به‌ویژه فلسفه و علم کلام مؤثر باشد.
    ورود به دربار نظام‌الملک و تدریس در نظامیۀ بغداد؛ نفوذ علمی و سیاسی
    ورود امام غزالی به دربار نظام‌الملک و تدریس در مدرسۀ نظامیۀ بغداد نشان‌دهندۀ استعداد علمی و قدرت اثرگذاری ایشان در سطح عالی‌ترین مراکز علمی و دینی بود، در این مرحله از زندگی، امام غزالی نه تنها به عنوان یک عالم فقهی و متکلم برجسته شناخته شد؛ بلکه در جهت تأثیرگذاری در عرصۀ سیاسی و اجتماعی نیز نقش مهمی ایفا کرد. نظامیۀ بغداد در آن زمان به عنوان مرکز علمی و فکری جهان اسلام شناخته می‌شد و حضور امام غزالی در آن، به‌ویژه در زمینه‌های علمی، نشان‌دهندۀ اهمیت جایگاه او در ایجاد تحولات علمی و فکری بود.
    تحول فکری و بحران درونی امام غزالی
    در عین حال، دوران حضور امام غزالی در نظامیۀ بغداد شاهد تحول فکری عمیقی در درون ایشان بود. امام غزالی با آگاهی به بحران‌های فکری و شکاکیت‌هایی که به دلیل تفکرات فلسفی و تردیدهای عقلانی در آن زمان مطرح می‌شد، به خود شک و تردید دچار شد. این بحران فکری به او این امکان را داد تا به جستجوی عمیق‌تر در خصوص حقیقت دین، فلسفه و علم کلام بپردازد.
     این شکاکیت که در ابتدا به بحران تبدیل شد، در نهایت او را به سمت مسیر تحقیق و تأملات عمیق‌تر سوق داد.
    نقد فلسفه، علم کلام و تصوف؛ دفاع از دین و نقد علم بشری
    امام غزالی با وارد شدن به عرصۀ نقد فلسفه و علم کلام، توانست بسیاری از شبهات فکری آن زمان را به چالش بکشد، در کتاب‌های معروف او، همچون «تهافت الفلاسفه»، امام غزالی نه تنها نقدی بنیادی و اساسی به فلسفه‌های زمانه وارد می‌کند؛ بلکه با استفاده از عقل و نقل، راهی نوین برای فهم حقیقت دینی ارائه می‌دهد. نقد علم کلام در آثارش نیز جلب توجه می‌کند؛ زیرا او علم کلام را به عنوان ابزاری برای بیان حقیقت دینی نمی‌دید؛ بلکه آن را به دلیل تمرکز بر بحث‌های انتزاعی و بی‌ثمر مورد انتقاد قرار می‌داد.
    امام غزالی هم‌چنین تصوف را از زاویه‌ای متفاوت مورد بررسی قرار داد. او ضمن نقد برخی از اندیشه‌های باطنیه و صوفیانی که از مسیر حقیقت منحرف شده بودند، تصوف اصیل و عرفانی را به‌عنوان راهی برای رسیدن به حقیقت و کشف حقیقت الهی معرفی کرد، در واقع، امام غزالی در میان علم و تصوف پلی ساخت که از طریق آن می‌توان به معرفت حقیقی رسید.
    هجرت از بغداد و تحول درونی؛ از خلوت به جلوت
    هجرت امام غزالی از بغداد به عنوان یکی از بزرگ‌ترین تحولات در زندگی او، تأثیرات عمیقی در اندیشه و سلوک او داشت، او به مدت ده سال در انزوا و خلوت از دنیا و امور دنیوی دور شد تا به جستجوی حقیقت درون و معرفت الهی بپردازد، در این دوران، امام غزالی به خودسازی و تربیت روحی مشغول شد و در نتیجه به مقام یقین و مشاهده رسید. این خلوت، به نوعی به او فرصتی داد تا از غبار تردیدها و شک‌ها رها شود و با روحی صاف و خالص به مسائل علمی و دینی نگاه کند.
    اما خداوند متعال تقدیر دیگری برای امام غزالی داشت. او را از خلوت به جلوت کشاند تا جامعۀ اسلامی را از شکاکیت‌ها و انحرافات فکری نجات دهد. تصمیم امام غزالی به بازگشت به صحنۀ اجتماع و آغاز مأموریت جدید در نیشابور، نشان‌دهندۀ تعهد به وظیفه‌ای بزرگ‌تر بود که باید در برابر چالش‌های فکری و دینی زمان خود به آن پاسخ می‌داد. این بازگشت نه تنها بازگشتی فیزیکی؛ بلکه به معنای احیای علم و دین در برابر بحران‌های فکری آن زمان بود.
    بازگشت به صحنۀ اجتماع و تأثیر آن بر جامعه
    بازگشت امام غزالی به تدریس در نیشابور و مدارس نظامیه، نقطۀ عطفی در تاریخ علم دینی جهان اسلام بود او با بیان حقیقت‌هایی که در دوران خلوت‌گزینی به آن‌ها رسید، توانست بسیاری از شبهات را برطرف کرده و بر روح جامعه اثر بگذارد، تغییراتی که امام غزالی در نگرش علمی خود ایجاد کرد، نشان‌دهندۀ عبور از سطحی‌نگری و رسیدن به عمق معرفت دینی و عقلانی بود او بر این باور بود که علم حقیقی، علمی است که انسان را به خداوند نزدیک‌تر کند و از خودخواهی و جهل دور سازد.
    نتیجه‌گیری نهایی:
     آموزه‌های امام غزالی در زمان و مکان امروز
    سیرت امام غزالی رحمه‌الله به‌ویژه در زمینه‌های علم و دین، فلسفه و تصوف و ارتباط میان علم و ایمان، همواره به‌عنوان یک راهنمای جامع برای کسانی‌که به دنبال فهم بهتر از حقیقت هستند، مطرح می‌شود، آثار او هم‌چنان به‌عنوان منابعی معتبر برای مسلمانان در دنیای معاصر به شمار می‌روند. امام غزالی نه تنها در زمان خود؛ بلکه در هر زمانی‌که بشر به دنبال یافتن حقیقت و پاسخ به چالش‌های فکری است، می‌تواند الگویی کامل باشد.
    زندگی و اندیشۀ امام غزالی به ما می‌آموزد که در مسیر جستجوی حقیقت، انسان باید همواره در جستجو باشد و در هر مرحله از زندگی، از علم به تصوف و از عمل به معرفت الهی برود. تنها از این راه است که انسان می‌تواند درک عمیق‌تری از وجود خود و عالم اطراف پیدا کند و به راه راست هدایت شود.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی |‌ بخش بعدی
    اجتماع امام غزالی امور دنیوی انسان بغداد تحول درونی تحول فکری تدریس تربیت روحی تصوف تقدیر جستجوی حقیقت جهل خداوند خودخواهی خودسازی دربار دفاع از دین راه راست سیرت امام غزالی علم علم کلام مدارس نظامیه مشاهده معرفت الهی مقام یقین نظام الملک نفوذ علمی و سیاسی نقد فلسفه نگرش علمی نیشابور هدایت
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش پنجم»

    جمعه _16 _می _2025AH 16-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.