Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

      سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

      پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

      فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

      چهار _14 _می _2025AH 14-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

      سه _13 _می _2025AH 13-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان (بخش نهم)
    متنوع

    پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان (بخش نهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _10 _فبروری _2025AH 10-2-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: سید مصلح الدین

    پایداری برخی از بلاد اسلامی در برابر پیکارجویان (بخش نهم)

    ماردین قدرت تیمور لنگ را به چالش می­‌کشد:
    شهر ماردین، در قلب دیار بکر، نخستین مرکز این منطقه است که در بخش شمالی جزیره‌ی فراتیه واقع می‌شود. این شهر را از قرن‌ها پیش، خاندانی از ترکمن‌ها اداره می‌کردند که به دلیل انتساب به أرتق بن اکسک، به خاندان أرتقی شهرت داشتند. أرتق فرمانده‌ی سرشناسی بود که در اوایل عهد سلجوقی ظهور نمود. فرزندانش پس از وی توانستند یک نظام سیاسی در دیار بکر بنیان نهند که نقشی اساسی در مقابله با صلیبی‌ها و مقاومت در برابر تهاجم آنان بر عهده بگیرد. اکنون با تهدید حمله‌ی مغولی از شرق مواجه بودند. تهدید جدید تیمورلنگ بود که به لحاظ خشونت و توحش دست کمی از هلاکوخان نداشت. حکام ماردین با قوت گرفتن احتمال لشکرکشی تیمورلنگ، تلاش فراوانی کردند تا ممالیک را از اهداف نظامی تیمور آگاه گردانند و متقاعد سازند که این حمله حمله‌ای فراگیر است که نه تنها حکومت ماردین، بلکه همه‌ی آن‌ها را تهدید می‌کند. حکام ماردین، از آنجا که این شهر بر سر راه تیموریان برای رسیدن به قلمرو ممالیک واقع می‌شد و به همین علت هم قبل از سایر همسایگان با این‌گونه خطرها مواجه می‌گشت و حکم دروازه‌ی ورود به غرب اسلامی را داشت، کوشیدند تا در مورد این تهدید بسیار بزرگ و پیامدهای سقوط ماردین برای حکومت‌های همجوار نهایت اطلاع‌رسانی را انجام دهند.[1]
    ابتدای ماه رجب سال ۷۸۹ هجری قمری / ۱۳۸۷ میلادی، امیر طغای که یکی از مسئولین بلندپایه دولت ممالیک مصر بود، با هدف کسب اطلاع از تحرکات تیمورلنگ به ماردین سفر کرد. او نسبت به سایر مسئولین حکومتی، از شکست یک قدرت هم‌تراز ممالیک توسط امیرانشاه، فرزند تیمورلنگ، اطلاعات کامل‌تری داشت. وی از آنجا رهسپار «آمِد یا اَمیدا» شد که در آن شایعه‌ی نزدیک شدن تیمورلنگ با یک سپاه بسیار بزرگ با شدت و حدت بیشتری بر سر زبان‌ها بود.
    این مسئله تشویش خاطر سلطان ظاهر برقوق را فراهم کرد و او را واداشت تا به نیروهای تحت فرمان خود دستور آماده‌باش کامل بدهد. تیمورلنگ در طول این سال‌ها در بخش شرقی بلاد اسلامی مشغول کشورگشایی بود و توجه چندانی به بخش‌های غربی، مانند عراق، جزیره و شام نمی‌کرد؛ مگر در سال ۷۹۵ هجری قمری که پایه‌های حکومت خود را در شرق مستحکم نمود. در شوال همان سال، پیکی را نزد امیر ماردین فرستاد که از او بخواهد تا به ملاقات تیمور برود؛ اما حاکم ماردین از قبول این تقاضا عذر خواست و در پاسخ گفت: «من از سلطان ممالیک فرمان می‌برم و بدون هماهنگی با او نمی‌توانم با شما ملاقات نمایم.» تیمورلنگ اظهار داشت: «اسلاف تو قرن‌ها بر این سرزمین حکم رانده‌اند، به نام آن‌ها خطبه می‌خوانده‌اند و سکه ضرب می‌کرده‌اند؛ تو را به مصری‌ها چکار؟» او در واقع می‌خواست به حاکم ماردین بفهماند که او می‌تواند مستقل از حکومت مصر تصمیم بگیرد. بنابراین، از او خواست تا درهم‌ها و دینارها را به نام او مهر بزند و بدین ترتیب تیمورلنگ را به رسمیت بشناسد.
    حاکم ماردین نامه‌ی تیمورلنگ را به همراه هدایای وی به مصر فرستاد تا بدین وسیله از سلطان ممالیک چاره‌جویی کند. سلطان ممالیک در پاسخ، از حاکم ماردین خواست تا اتخاذ تدبیر مناسب، خطبه به نام حاکم آنجا خوانده شود. حاکم ماردین با این موضع‌گیری، روابط دیپلماتیک خود با ممالیک را مستحکم‌تر نمود و با پایبندی به تصمیماتی که ممالیک در شیوه‌ی برخورد با این تهدید اتخاذ می‌کردند، حُسن نیت خود را به آن‌ها ثابت نمود.[2]
    تیمور در سال ۷۹۵ هجری به بغداد حمله کرد و قتل عام وحشتناکی به راه انداخت. در اوایل سال ۷۹۶ هجری به سوی شمال به راه افتاد و تکریت را به بی‌رحمانه‌ترین شکل ممکن تصرف کرد. سپس آهنگ موصل نمود، که حاکم آنجا با وی از در مصالحه درآمد. از آنجا به سوی دیار بکر، که در غرب موصل و حد فاصل میان عراق و شام واقع می‌شد، روی آورد. بسیاری از شهرها و قلعه‌های آن را در مدت زمانی بسیار اندک تسخیر نمود و سپاهیانش در اکثر مناطق تسخیر شده دست به تاراج و تخریب زدند. دو تن از حکّام محلی نزد تیمور آمدند و نسبت به وی اعلام وفاداری و فرمانبرداری کردند. تیمور بدون این‌که آزاری به آن‌ها برساند، آنان را در مناصب‌شان ابقاء کرد.
    ظاهر عیسی، امیر ماردین، که دولت ممالیک را در قبال مسئله‌ی تیمورلنگ فاقد یک استراتژی مشخص می‌دید، امید ارسال نیرو از سوی آنان را بی‌فایده دانست و تصمیم گرفت همان شیوه‌ای را در مقابل او اتخاذ کند که آن دو حاکم محلی دیگر اتخاذ کرده بودند. ناگفته نماند که جانشین حاکم حلب، در خصوص مساعدت با وی تلاش‌هایی انجام داد و سپاهی به تعداد هزار نفر سواره‌نظام را به یاری او فرستاد که با حمله به لشکر تیموری، آنان را وادار به عقب‌نشینی کردند. بخشی دیگر از نیروهای حلب و برخی از قبایل ترکمن هم در ساحل رود فرات مراقب حرکات دشمن بودند.[3]
    ادامه دارد…
    [1] ـ  ابن فرات،  تاریخ، ج۹، ص ۳۶۱ ـ ۳۷۸.june poole: a history of egyot in the middle ages.
    [2] ـ  مقريزى،  السلوك،  إبن فرات،  تاریخ، ج۹، ص ۴۰۵.
    [3] ـ  إبن خلدون،  العبر، ج۵، ص ۱۰۸۵.
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش نهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    عاقبت غرور علمی «بخش شانزدهم و پایانی»

    شنبه _3 _می _2025AH 3-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    فرقهٔ قدریه «بخش ششم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وپنجم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش اول»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ام»

    پنج _15 _می _2025AH 15-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.