فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان (بخش نهم)

نویسنده: عبیدالله نیمروزی

فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان (بخش نهم)

شخصیت فکری و سیاسی

کلیدواژه‌ها: بیداری اسلامی، اتحاد اسلامی (پان‌اسلامیسم)، اصلاح‌طلبی دینی، مبارزه با استعمار، اجتهاد در برابر تقلید، عمل‌گرایی سیاسی.

چکیدۀ مطلب

شخصیت فکری و سیاسی سید جمال‌الدین افغان ^{رحمه‌الله}، به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین مصلحان و اندیشمندان قرن نوزدهم، تأثیری ژرف بر جریان بیداری اسلامی و نهضت‌های اصلاح‌طلبانۀ جهان اسلام بر جای گذاشت. سید جمال‌الدین را می‌توان به‌درستی نماد پیوند میان اندیشه و عمل دانست؛ چراکه او نه‌تنها یک متفکر برجسته در تحلیل بحران‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی امت اسلامی بود، بلکه به‌عنوان یک فعال سیاسی و رهبر اصلاح‌گر، در میدان عمل نیز نقشی محوری ایفا کرد.

از منظر فکری، سید جمال‌الدین در دوره‌ای که جهان اسلام با بحران‌های متعددی همچون جمود فکری، ضعف درون‌ساختاری و سلطۀ استعمارگران مواجه بود، به نقد ریشه‌ای وضعیت موجود پرداخت. او با تأکید بر اهمیت بازگشت به اصول اصیل اسلام و آموزه‌های قرآن و سنت، تلاش کرد تا گسست میان گذشتۀ پرافتخار امت اسلامی و شرایط انحطاط معاصر را جبران کند. سید جمال‌الدین بر این باور بود که گسترش تقلید کورکورانه و کنار گذاشتن روحیۀ اجتهاد، مسلمانان را از مسیر پیشرفت و نوآوری بازداشته و زمینه‌ساز عقب‌ماندگی فرهنگی و تمدنی آنان شده است. اندیشه‌های اصلاحی او بر محورهایی همچون اتحاد اسلامی (پان‌اسلامیزم)، ضرورت احیای اجتهاد در برابر تقلید، بازنگری در نظام‌های اجتماعی و آموزشی، و مبارزه با انحطاط اخلاقی و فکری قرار داشت.

در بُعد سیاسی، سید جمال‌الدین از معدود اندیشمندانی بود که اندیشه‌های خود را به عرصۀ عمل کشاند. او معتقد بود که مشکلات سیاسی و اجتماعی مسلمانان، به‌ویژه تفرقه و وابستگی به قدرت‌های بیگانه، ناشی از غفلت و بی‌عملی رهبران و ملت‌های اسلامی است. او با سفرهای متعدد خود به کشورهای اسلامی و غیر اسلامی، همچون افغانستان، ایران، عثمانی، مصر، هند، و حتی اروپا، تلاش کرد رهبران سیاسی و نخبگان فکری را به ضرورت اتحاد و همبستگی در برابر نفوذ استعمار دعوت کند. دیدگاه‌های سیاسی سید جمال‌الدین، برخلاف بسیاری از اندیشمندان هم‌عصرش، بر اساس واقع‌بینی، شناخت دقیق از تحولات جهانی و بهره‌گیری از ابزارهای مدرن سیاست و رسانه شکل گرفته بود. او با انتشار مقالات و تألیف کتب، برپایی جلسات علمی و سخنرانی‌های عمومی، و حتی تعامل مستقیم با حاکمان و رهبران سیاسی، نه‌تنها پیام خود را منتقل کرد، بلکه تلاش کرد تغییرات ملموسی را در ساختارهای اجتماعی و سیاسی جوامع اسلامی به وجود آورد.

سید جمال‌الدین در تمامی فعالیت‌های خود، بر اهمیت اتحاد امت اسلامی تأکید ویژه‌ای داشت. او بر این باور بود که تنها از طریق همبستگی میان مسلمانان و ایجاد یک جبهۀ واحد در برابر قدرت‌های استعماری می‌توان به عزت و استقلال دست یافت. ایدۀ «پان‌اسلامیزم» یا اتحاد اسلامی که توسط او ترویج شد، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین اصول در اندیشۀ اصلاح‌طلبانۀ او، الهام‌بخش بسیاری از جنبش‌های ضد استعماری و اصلاح‌گرایانه در جهان اسلام گردید.

میراث فکری و سیاسی سید جمال‌الدین افغان، با وجود گذشت بیش از یک قرن از زمان حیات او، هم‌چنان به‌عنوان یکی از تأثیرگذارترین جریان‌های اصلاح‌طلبانه در تاریخ معاصر اسلام شناخته می‌شود. اندیشه‌های او نه‌تنها در دوران خود موجب بیداری و آگاهی مسلمانان شد، بلکه در سال‌های پس از او نیز الهام‌بخش بسیاری از جنبش‌های اسلامی، از جمله نهضت‌های استقلال‌طلبانه و حرکت‌های اجتماعی و فرهنگی، بوده است. شخصیت جامع او که تلفیقی از عمق اندیشه، بصیرت سیاسی، و عمل‌گرایی هدفمند بود، الگویی بی‌بدیل برای اندیشمندان و فعالان سیاسی معاصر به‌شمار می‌آید.

در نهایت، سید جمال‌الدین را می‌توان فراتر از یک مصلح یا یک اندیشمند، نمادی از بیداری، مقاومت و جهاد فکری و عملی دانست که توانست در شرایطی دشوار، به‌واسطۀ ایمان عمیق به آرمان‌های اسلامی و تلاش خستگی‌ناپذیر برای اصلاح جامعه، افق‌های جدیدی را پیش روی امت اسلامی بگشاید. اندیشه‌ها و اقدامات او هم‌چنان در میان مسلمانان جهان به‌عنوان الگویی برای مقاومت در برابر استعمار، احیای هویت اسلامی و تلاش برای وحدت امت اسلام مطرح است.

مقدمه

در بخش پیشین این تحقیق، به بررسی یکی از جنبه‌های مهم زندگی و شخصیت سید جمال‌الدین افغان ^{رحمه‌الله}، یعنی ملیت، خاندان و زادگاه وی پرداختیم. در این بخش تلاش شد تا با استفاده از منابع معتبر تاریخی و پژوهش‌های انجام‌شده، تصویری دقیق و جامع از این شخصیت برجسته در زمینۀ ریشه‌های قومی و خاندانی‌اش ارائه شود. بحث در مورد ملیت سید جمال‌الدین، از جمله موضوعاتی است که همواره در میان مؤرخان و پژوهشگران، مورد اختلاف و گفت‌وگو بوده است. برخی او را از اهالی افغانستان دانسته‌اند و گروهی دیگر وی را به ایران نسبت داده‌اند. این اختلافات ناشی از پیچیدگی‌های تاریخی و سیاسی دوران حیات او و هم‌چنین نبود شواهد قطعی و یکپارچه است.

علاوه بر این، در تحلیل خاندان و زادگاه سید جمال‌الدین نیز به بررسی پیشینۀ خانوادگی وی پرداختیم؛ ازجمله، تأثیرات محیط خانوادگی، ارزش‌های تربیتی و فرهنگی که در دوران کودکی و نوجوانی او نقش داشته است. این بررسی نه‌تنها ما را با ریشه‌های فکری و تربیتی این شخصیت آشنا کرد، بلکه کمک کرد تا درک بهتری از زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی‌ای که بر شکل‌گیری اندیشه‌ها و اقدامات او تأثیر گذاشته‌اند، پیدا کنیم.

در ادامه، هدف این است که بر اساس این مباحث، به تحلیل دقیق‌تری از تأثیرات سید جمال‌الدین بر نهضت‌های فکری و اجتماعی دوران خود بپردازیم و نشان دهیم چگونه میراث او، در ورای اختلافات مربوط به ملیت، هم‌چنان الگویی الهام‌بخش در جهان اسلام محسوب می‌شود. در این بخش از تحقیق، به یاری خداوند متعال و با بهره‌گیری از منابع معتبر و قابل اعتماد، قصد داریم به بررسی جنبه‌های فکری و سیاسی شخصیت سید جمال‌الدین افغان ^{رحمه‌الله} بپردازیم. سید جمال‌الدین یکی از برجسته‌ترین چهره‌های تاریخ معاصر اسلام است که نه تنها به دلیل اندیشه‌های ژرف و تحلیل‌های اجتماعی‌اش شناخته می‌شود، بلکه فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی او در مسیر بیداری امت اسلامی نیز تأثیری انکارناپذیر داشته است. شخصیت او ترکیبی از اندیشمندی متفکر و سیاست‌مداری عمل‌گرا بود که توانست در دوران پرآشوب قرن نوزدهم میلادی، پیام‌آور وحدت و احیای هویت اسلامی باشد.

بررسی شخصیت فکری سید جمال‌الدین مستلزم پرداختن به اندیشه‌های اصلاح‌گرایانۀ او در حوزۀ دین، سیاست و جامعه است. او با انتقاد از جمود فکری و انحطاط اجتماعی مسلمانان، بر ضرورت بازگشت به آموزه‌های اصیل اسلام و اجتناب از تقلید کورکورانه تأکید داشت. اندیشه‌های وی در زمینۀ اتحاد امت اسلامی، مبارزه با استعمار و تقویت استقلال سیاسی و فرهنگی مسلمانان، از نکات محوری تفکرات او به‌شمار می‌روند.

در کنار این، بررسی شخصیت سیاسی او نیز نشان می‌دهد که سید جمال‌الدین نه‌تنها یک نظریه‌پرداز بود، بلکه به‌عنوان یک رهبر سیاسی، فعالانه در صحنه‌های مختلف حضور داشت و با استفاده از روش‌های دیپلماتیک، مبارزات سیاسی و انتشار ایده‌هایش، تلاش کرد تا مسلمانان را از خواب غفلت بیدار کند. او در کشورهای مختلف، از افغانستان و ایران گرفته تا مصر، هند و حتی اروپا، با رهبران سیاسی و فکری دیدار کرد و آنان را به ضرورت اتحاد و مبارزه با استعمار فراخواند.

در این بخش، تلاش می‌کنیم تا به یاری خداوند، ابعاد مختلف شخصیت فکری و سیاسی سید جمال‌الدین را مورد بررسی قرار دهیم و با تحلیل دیدگاه‌ها و اقدامات او، به فهم عمیق‌تری از این شخصیت بزرگ دست یابیم. امیدواریم که این پژوهش بتواند گامی کوچک در مسیر روشن‌ساختن جایگاه واقعی او در تاریخ جهان اسلام باشد و به تبیین تأثیرات گسترده‌اش بر تحولات فکری و سیاسی دوران معاصر کمک کند.

ادامه دارد…