Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش پنجم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش چهارم»

      شنبه _28 _جون _2025AH 28-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش سوم»

      چهار _25 _جون _2025AH 25-6-2025AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هجدهم»

      پنج _26 _جون _2025AH 26-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هفدهم»

      شنبه _21 _جون _2025AH 21-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

      بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

      یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
      • فرقۀ کرّامیه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»اسلام در اروپا (بخش ششم)
    تحلیل روز

    اسلام در اروپا (بخش ششم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحپنج _2 _جنوری _2025AH 2-1-2025ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: عبیدالله نورزهی

    مهاجرت در اروپا

    مهاجرت در اروپا به دو صورت است:
    1. مهاجرت‌های تاریخی: از قرن پانزدهم میلادی، مهاجرت‌های گسترده به‌ویژه به آمریکا آغاز شد که طی آن حدود ۷۰ میلیون نفر از اروپاییان به مناطق مختلف رفتند.
    2. مهاجرت معاصر: مردمان آسیا و آفریقا به اروپا مهاجرت کرده و عمدتاً در مشاغل خدماتی و کارخانه‌ها فعالیت می‌کنند.

    نژادها، زبان‌ها و ادیان

    اکثریت مردم اروپا از نژاد سفیدپوست هستند و شامل اقوام مختلفی همچون:
    اقوام لاتینی (جنوب اروپا)؛ اقوام ژرمنی؛ اقوام اسلاو؛ لاپ‌ها (نژاد خاص اروپای شمالی) و تیره‌های پراکنده‌ای چون ایبرها و سلت‌ها.
    حدود ۷۰ زبان و لهجه در این قاره وجود دارد. اروپا اکنون ۳۴ واحد سیاسی دارد که بزرگ‌ترین آن‌ها فرانسه با وسعت ۵۴۴,۰۰۰ کیلومتر مربع و کوچک‌ترین آن موناکو با وسعت تنها ۱۸۰۰ متر مربع است.
    اکثریت مردم اروپا پیرو مسیحیت هستند که به سه شاخۀ کاتولیک، پروتستان و ارتدوکس تقسیم می‌شوند. بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی اروپا مسلمانان هستند.

    نفوذ اسلام در اروپا

    در سال ۹۱ هجری، برابر با ۷۱۱ میلادی، پیروزی بزرگی نصیب سپاهیان اسلام شد. در این تاریخ، «طارق بن زیاد» به همراه سپاهیان تحت فرماندهی خود، موفق شد با فتحی بزرگ و پرافتخار، بر جنوب غربی اروپا مسلط شود. طارق در سال ۷۱۰ میلادی به شمال تنگه‌ای که بعدها به نام او «جبل‌الطارق» نامیده شد، یورش برد.
    وی غلامی بربر و مسلمان‌شده بود که تحت فرماندهی «موسی بن نصیر»، فرمانده کل قوای اسلامی در جبهۀ آفریقا (مغرب) فعالیت می‌کرد. طارق به‌واسطۀ ایمان و شجاعت بی‌مانند خود، توانست با استراتژی‌های منحصربه‌فرد، به آن سوی تنگه نفوذ کند. او پس از رسیدن به مقصد، دستور داد تمام کشتی‌ها را به آتش بکشند. در پاسخ به اعتراض برخی همراهان، خطابه‌ای پرشور ایراد کرد و گفت: «ای مردم، اکنون دریای پرتلاطم در پشت سر شماست و سپاه دشمن در برابر شما. آنان مجهز به سلاح‌های بیشتر و انبارهای پر از آذوقه‌اند؛ اما شما تنها می‌توانید به ایمان خود و شمشیرهایی که در اختیار دارید، تکیه کنید. پس بجنگید و پیروز شوید!»
    این سخنان روحیۀ سپاهیان را برانگیخت و آنان با رشادتی بی‌نظیر، بر اسپانیا (اندلس) چیره شدند. مردم این سرزمین که از ظلم و ستم «رودریک»، پادشاه ویزیگوت، به ستوه آمده بودند، از مسلمانان به گرمی استقبال کردند. در سال ۷۱۱ میلادی، در نبردی نزدیک قادش، ۷۰۰۰ مسلمان توانستند ۲۵۰۰۰ جنگجوی اروپایی را شکست دهند. ظرف دو سال، شبه‌جزیرۀ ایبری (به‌جز مناطق کوچکی در شمال غربی آن) کاملاً به کنترل مسلمانان درآمد و این منطقه به نام «اندلس» به یکی از مراکز درخشان تمدن اسلامی بدل شد.

    پیشروی اسلام در اروپا

    پس از فتح اسپانیا، سپاه اسلام در سال ۷۱۴ میلادی وارد فرانسه شد و تا نزدیکی شهرهای آوینیون و لیون پیشروی کرد. با وجود موفقیت‌های چشمگیر، فاصلۀ طولانی این مناطق با مرکز حکومت اسلامی و کمبود امکانات، باعث شد فتوحات متوقف شود. در سال ۷۲۳ میلادی، مسلمانان در نبرد معروف «پواتیه» از نیروهای شارل مارتل شکست خوردند، اما هم‌چنان بخش‌های گسترده‌ای از اروپا تحت تسلط آنان باقی ماند.
    فتح جزایر قبرس، سیسیل (صقلیه)، رودس، کرت، ساردنی و جزایر بالئار نیز از دستاوردهای مسلمانان در قرون بعدی بود. در سال ۴۷۶ قمری، سپاهیان به فرماندهی «یوسف بن تاشفین» در نبرد زلاقه، قوای آلفونس، پادشاه اسپانیا را شکست دادند.
    با وجود سقوط حکومت ۷۸۱ سالۀ مسلمانان در اندلس، اثرات فرهنگی و تمدنی اسلام هم‌چنان در اروپا باقی ماند. علم، هنر و فلسفۀ اسلامی بر شکوفایی رنسانس تأثیر عمیقی گذاشت. در قرون بعد، عثمانی‌ها به‌عنوان وارثان تمدن اسلامی، فتوحات خود را در شرق و جنوب شرق اروپا ادامه دادند. حکومت عثمانی، با بهره‌گیری از ضعف دولت بیزانس، مناطقی چون گالیپولی، ادرنه، صربستان و بوسنی را تصرف کرد.
    با فروپاشی امپراتوری عثمانی و استعمار کشورهای اسلامی، غرب تلاش کرد نفوذ اسلام را محدود کند. با این وجود، جاذبه‌های آئین اسلام باعث شد که این دین در اروپا و سایر نقاط جهان هم‌چنان رشد کند. امروز اسلام به‌عنوان دومین دین بزرگ در اروپا، با بیش از ۲۲ میلیون مسلمان، نقشی برجسته دارد.
    در مناطق بالکان، اکثریت مردم کشورهایی چون آلبانی، بوسنی و کوزوو مسلمان هستند. در سایر کشورهای اروپایی نیز، گرایش به اسلام در میان مردم محلی و مهاجرین به‌شدت در حال گسترش است. برخلاف تبلیغات منفی و تلاش‌های کلیساها برای مسیحی‌سازی مسلمانان، آئین اسلام با روش‌های مسالمت‌آمیز خود، قلب بسیاری را تسخیر کرده است.
    این حقایق نشان می‌دهد که علی‌رغم خصومت‌های دیرینۀ غرب، نور اسلام هم‌چنان در قارۀ اروپا درخشان است و با استقبال مردمان حقیقت‌طلب مواجه می‌شود.

    اروپای جنوبی و نفوذ اسلام

    اروپای جنوبی، نزدیک‌ترین منطقۀ اروپا به کشورهای اسلامی آفریقا و آسیا، از نخستین مناطقی بود که در قرون اولیۀ هجری قمری به تصرف سپاهیان اسلام درآمد. فرهنگ و تمدن اسلامی در این منطقه رشد و گسترش یافت و آثار این فرهنگ هنوز هم در نواحی جنوبی و جنوب غربی اروپا قابل مشاهده است.
    یکی از برجسته‌ترین سرزمین‌های این منطقه، شبه‌جزیرۀ ایبری است که به مدت هشت قرن در اختیار مسلمانان قرار داشت. مسلمانان این سرزمین را به نام اندلس به مرکز اندیشه و فرهنگ تبدیل کردند؛ آن‌هم در دورانی که اروپا در تاریکی جهل و ظلمت قرون وسطایی فرو رفته بود. اندلس با فروغ علمی و فرهنگی خود، خردورزی و روشن‌گری را به اروپاییان آموخت.
    دکتر پدرو مارتینز مونتابث، محقق و مستشرق اسپانیایی، در این باره می‌گوید: «اگر حاکمیت هشت‌قرنۀ اسلام بر اسپانیا نبود، هرگز این کشور وارد گردونۀ تاریخ تمدن نمی‌شد. این دوره، درحالی‌که اروپای همسایه اسیر تیرگی جهل و عقب‌ماندگی بود، روشنایی خرد و فرهنگ را به آنجا منتقل کرد.»
    در قرن اول هجری، مسلمانان با ناوگان دریایی قدرتمند خود، جزیرۀ قبرس را فتح کردند و برای اهالی مسیحی آن، طبق قانون اسلام، جزیه تعیین نمودند. در سال ۲۱۲ هجری، مسلمانان به جزیرۀ کرت هجوم بردند و پس از درهم شکستن مقاومت اهالی، آن را تصرف کردند. سپاهیان اسلام، مقر خود را با ایجاد خندقی مستحکم کردند و دولتی اسلامی در این جزیره تشکیل دادند. اقامت مسلمانان در کرت حدود یک‌ونیم قرن به طول انجامید. هرچند قوای رومی چندین بار برای بازپس‌گیری جزیره تلاش کردند، موفق نشدند؛ اما در سال ۳۵۰ هجری قمری، یونانی‌ها توانستند کرت را از تصرف مسلمانان خارج کنند.
    جزیرۀ سیسیل به‌دست اسد بن فرات فتح شد. او که در نبردهای دریایی مهارت و ابتکاراتی کسب کرده بود، در اوایل قرن سوم هجری، فرماندهی سپاهی از جنگاوران مسلمان را بر عهده گرفت. این سپاه در ساحل جنوبی جزیره، موسوم به «پازرو»، مستقر شد و سپس شهر پالرمو را نیز تصرف کردند. هرچند رومیان، سپاه اسلام را محاصره کردند، اما با رسیدن نیروهای تازه‌نفس از دولت اغلبی در شمال آفریقا و پیوستن رزمندگان اندلس، مسلمانان توانستند بخش‌های وسیعی از جزیره را فتح کنند.
    در منطقه‌ای از جزیره که به «صقلیه» معروف شد، حکومتی اسلامی تأسیس گردید که تا دو قرن پابرجا ماند. در سایۀ این حکومت، سیسیل به‌سوی ترقی و تعالی گام برداشت و تمدنی باشکوه پدید آمد. با این حال، به‌مرور ضعف در تشکیلات مسلمانان راه یافت و در سال ۴۶۴ هجری قمری، سپاه نورمان‌ها به رهبری راجر، موفق به شکست مسلمانان شد و جزیره را از کنترل آنان خارج کرد.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش سیزدهم»

    بحران‌های لیبرالیزم در جهان معاصر «بخش ششم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌وهفتم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD

    پاسبان اندلس (اسپانیا)، سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله «بخش یازدهم»

    یک _29 _جون _2025AH 29-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.