Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌ویکم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

      یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌ویکم»

      شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»نشنالیزم»نشنالیزم (بخش چهاردهم)
    نشنالیزم

    نشنالیزم (بخش چهاردهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _1 _جنوری _2025AH 1-1-2025ADبدون دیدگاه5 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ابوعائشه

    احزاب و سازمان‌ها

    اولین نشانه‌های ظهور ملی‌گرایی، برگزاری جلسه‌ها، محافل، گردهمایی‌ها، تشکیل احزاب و سازمان‌ها در مکان‌های مختلف بود. اکثر این انجمن‌ها به‌صورت بسیار پوشیده و زیرکانه کار می‌کردند، مهم‌ترین فعالیت آنان جلب اعضا، گسترش دادن تبلیغات‌شان و نشر مجلات و روزنامه در بین اقشار مختلف مردم بود. در این بخش می‌خواهیم احزاب و سازمان‌های ملی‌گرای عربی را برای شما معرفی کنیم. گرچه شناسایی تمام احزاب، انجمن‌ها و سازمان‌های ملی‌گرایی عربی ممکن نیست؛ چون تعداد این سازمان‌ها زیاد هستند، ولی بازهم تلاش خواهیم کرد که مشهورترین آن‌ها را برای شما معرفی کنیم:
    1. اتحادیۀ دولت‌های عرب که زیر نظر مستقیم انگلیس تأسیس شد، آن‌ها با تأسیس این اتحادیه در پی آن بودند تا بر تمام اعراب تسلط کامل پیدا کنند و نیز از تلاش‌های بسیاری از مصلحین امت که در جهت بازگرداندن وحدت اسلامی تلاش می‌کردند، جلوگیری کنند.
    اتحادیۀ کشورهای عربی از مجموعه‌ای از کشورهای جنوب غربی آسیا و شمال و شمال غربی آفریقا تشکیل شده است. این اتحادیه در 22 مارس 1945میلادی و با حضور 6 عضو تأسیس شد و اکنون 23 کشور عربی در آن عضویت دارد. سنگ‌ بنای این سازمان به پیشنهاد آنتونی ایدن نخست‌وزیر انگلیس و بعد از جنگ جهانی دوم گذاشته شده است.
    1. حزب بعث: یک حزب کاملاً نشنالیزم بود. آن‌را متعصب‌ترین و کینه‌توزترین مسیحی، آقای میشل عفلق در سوریه و عراق تأسیس کرد.
    یکی دیگر از احزابی که بعد از جنگ جهانی اول با تأکید بر قومیت عرب، طرح تشکیل امپراتوری از ملل عرب زبان را در سر داشت، حزب «بعث» بود. «میشل عفلق» از اعراب مسیحی با مطرح ساختن قوم‌گرایی عربی و تأکید بر «عروبت» بزرگ‌ترین حزب عرب‌گرا را در سرزمین‌های عربی در قالب اندیشۀ «اشتراکیت/ سوسیالیزم» و تحت عنوان «بعث» پایه‌گذاری کرد.
    حزب بعث یکی از سرسخت‌ترین ملی‌گراهاست. این حزب، ملی‌گرایی عربی را بسیار درجۀ رفیعی داده است. حزب بعث عربی، حزب اشتراکی ملی‌گراست و باور دارد که ملی‌گرایی یک حقیقت زندگی و ماندگار است و احساسِ ملی‌گرایی بیداری که در بین فرد و امتش رابطۀ مستحکم و ناگسستنی ایجاد می‌کند، احساس مقدسی است. ایدۀ ملی‌گرایی که حزب «بعث» به‌سوی آن فرامی‌خواند عبارت است از ارادۀ ملت عربی تا این‌که آزاد و متحد شود و برایش فرصتی دربارۀ تحقیق شخصیت عربی در تاریخ داده شود.
    1. سازمان قحطانی: از پایه‌گذاران معروف آن خلیل حماده می‌باشد. این سازمان در سال 1909م، اعلام موجودیت کرد. شیخ خالد بن إبراهیم بعد از معرفی این انجمن و این‌که این انجمن به چه هدفی ایجاد شد، مؤسسان این انجمن را چنین نام می‌برد: «از جمله مؤسسان سازمان قحطانی، خلیل باشا حماده وزیر اوقاف، عبدالحمید زهراوی، عزیز علی مصری بکباشی و… می‌باشد.» ایشان در ادامه دلیل کثرت مؤسسان آن را چنین ذکر می‌کند: «هر کس می‌توانست بدون اجازه، با مخفی بودن برنامه‌ها و نظام آن، خود را به این حزب نسبت بدهد.»
    2. انجمن جوانان عرب (در بعضی از مقالات از آن به «انجمن عربی جوان» تعبیر شده است): این انجمن یکی از انجمن‌های مخفی‌ای بود که توسط جوانان عربی که در پاریس درس می‌خواندند، در سال 1911 میلادی، ایجاد گردید. این انجمن بعدها فعالیت‌هایش را به بیروت منتقل کرد و در آنجا تا 1918م، به‌صورت مخفیانه فعالیت می‌کرد.
    3. سازمان عهد: این سازمان، یک سازمان سیاسی مخفیانه است که در سال 1913 میلادی، توسط «عزیز علی مصری» تأسیس شد. این انجمن، متشکل بود از بارزترین افسران عرب که بیشترشان از عراق بودند، البته در کنارشان ترک‌ها نیز در این جمع حضور داشتند.
    در نخستین دهۀ قرن بیستم، نشنالیزم عربی در میان تحصیل‌کردگان سوری به‌خصوص افسران ارتش نفوذ یافت و آن‌ها را به تشکیل انجمن‌های میهنی برانگیخت. از جمله: «جمعیت عربی جوان» (جمعیة العربیة الفتاة) که شاهزاده فیصل فرزند «شریف حسین مکی» پادشاه حجاز از اعضای آن به شمار می‌رفت و «انجمن عهد» متشکل از افسران عرب که هر دوی این انجمن‌ها از نحستین گروه‌های سرّی بودند. این انجمن‌ها با میهن‌پرستان کشورهای خارجی من جمله افسران ارتش عراق، مهاجرین سوری در مصر و آمریکا و افراد سرشناسی چون شریف حسین در ارتباط بودند.
    1. سازمان مخفی بیروت: این سازمان در سال 1875 میلادی، توسط بعضی از محصلان عرب زبان که در دانشکدۀ آمریکایی سوری درس می‌خواندند و همۀشان نصرانی بودند، ایجاد شد. ازآنجایی‌که آنان اهمیت پیوستن مسلمانان به این‌چنین انجمن‌ها را می‌دانستند، آنان را وادار کردند تا به انجمن‌شان بپیوندند.
    2. انجمن آداب و فنون (هنرها)، این انجمن در سال 1847میلادی، توسط وفدهای تبشیری آمریکایی در بیروت ساخته شد.
    3. انجمن شرقی.
    4. انجمن علمی سوریه.
    5. انجمن اصلاحی بیروت.
    یکی از موارد دیگری که استعمارگران در کنار احزاب، سازمان‌ها و انجمن‌ها ایجاد کردند، تا در میان مردم، حس ناسیونالیستی و ملی‌گرایی ایجاد کنند و باعث ایجادِ اختلاف، تفرقه و دو دستگی میان‌شان شوند، باستان‌شناسی بود. آنان با این کار خودشان، مردم مسلمان و کشورها را وا می‌داشتند که به‌جای اسلام و مسلمانی به اصل و ریشۀ خود بپردازند و آن‌را دریابند و این نیز یکی از ترفندهایی بود که حس ملی‌گرایی را در میان آنان احیاء کرده و باعث گسترش آن می‌شد.
    نویسندۀ کتاب «جنگ فکری» بعد از بیان احزاب و سازمان‌ها چنین می‌نویسد:
    «انجمن‌های باستان‌شناسی: صلیبی‌ها در کنار احزاب و سازمان‌های مذکور اقدام به تشکیل انجمن‌های باستان‌شناسی نموده و برای فراهم کردن نیازهای آن‌ها مبالغ هنگفتی را نیز پرداخت می‌کنند. چنان‌که یک سرمایه‌دار یهودی برای تأسیس موزۀ آثار فراعنه و تأسیس یک دانشکدۀ باستان‌شناسی در کنار آن، مبلغ ده میلیون دلار پرداخت می‌کند.»
    نباید فراموش کرد که این انجمن‌ها و سازمان‌ها در نشر مفکورۀ ملی‌گرایی عربی نقش بسیار بالای داشتند، به تعبیر شیخ عبد الله عزام رحمه‌الله: «این انجمن‌ها در آن موقع پناهگاه، ملجأ و مأوی برای کسانی بودند که بر اسلام ایراد می‌گرفتند و یا در حکمرانی و سیطره طمع داشتند؛ از همین جهت مردم به انجمن‌ها و سازمان‌ها روی می‌آوردند.»
    «بروز سازمان‌های مخفیانه و علنی در میان مردم، در روی آوردن به مفکورۀ ملی‌گرایی عربی، اثر بسیار بالای داشت.»
    باید توجه داشت که تعداد این انجمن‌ها زیاد هستند؛ اما ما به مشهورترین آن‌ها بسنده کردیم کسانی‌که خواهان معلومات مزید در این رابطه هستند، می‌توانند به کتاب «الجمعیات القومیة العربیة وموقفها من الإسلام والمسلمین فی القرن الرابع عشر الهجری»، أثر خالد بن إبراهیم بن عبدالله، مراجعه نمایند. تمام این سازمان‌ها با تفصیل در این کتاب بیان‌شده‌اند.
    ‌ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

    دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

    یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌ویکم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش هفتم»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.