Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش سیزدهم»

      یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»علماء اسلام»سید جمال الدین افغان»فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش اول»
    سید جمال الدین افغان

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش اول»

    محمد فاتحBy محمد فاتحجمعه _27 _دسمبر _2024AH 27-12-2024ADUpdated:شنبه _31 _می _2025AH 31-5-2025ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: عبیدالله نیمروزی
    کلیدواژه‌ها: سید جمال الدین، افغان، اسدآبادی، مبارزه با استعمار.

    چکیدۀ مطلب

    سید جمال‌الدین افغانی یکی از شخصیت‌های برجسته و تأثیرگذار در تاریخ معاصر اسلام است که در طول زندگی خود، همچون چراغی روشن، مسیر بیداری ملت‌های مسلمان را در برابر استعمار و استبداد هموار کرد. او که در سال 1254 هجری قمری (1838 میلادی) در افغانستان به دنیا آمد، با بهره‌گیری از دانش گسترده و تجربه‌های بین‌المللی خود، به یکی از بزرگ‌ترین مصلحان و اندیشمندان جهان اسلام تبدیل شد. سید جمال‌الدین با نگاه عمیق به وضعیت داخلی جوامع اسلامی و شناخت دقیق شرایط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، پی برد که تنها راه رهایی مسلمانان از انحطاط، اتحاد و بازگشت به اصول اصیل اسلام است. او نه‌تنها به‌عنوان یک اندیشمند، بلکه به‌عنوان یک فعال سیاسی و اجتماعی، از طریق مبارزات فکری و عملی خود، نقشی برجسته در احیای هویت اسلامی ایفا کرد.
    اندیشه‌های سید جمال‌الدین در موضوعاتی چون وحدت اسلامی، اصلاحات دینی، پذیرش علم و تکنولوژی مدرن و مبارزه با استعمار و استبداد هم‌چنان زنده و الهام‌بخش هستند. فعالیت‌های او در کشورهای مختلف از جمله ایران، مصر، هند، عثمانی و افغانستان، موجب ایجاد جنبش‌های فکری و اجتماعی شد که تا امروز آثار آن‌ها در دنیای اسلام قابل مشاهده است. مقالۀ پیش‌رو به بررسی ابعاد زندگی، شخصیت و اندیشه‌های سید جمال‌الدین افغانی می‌پردازد و تلاش دارد تأثیرات او را در تاریخ معاصر جهان اسلام مورد تحلیل قرار دهد.

    پیش‌درآمد: عصر انحطاط و ظهور یک منجی فکری

    قرن نوزدهم میلادی، دوره‌ای بحرانی برای دنیای اسلام بود. این دوران، که به دوران انحطاط جوامع اسلامی مشهور است، شاهد رکود علمی، سیاسی و اقتصادی در بسیاری از سرزمین‌های اسلامی بود. امپراطوری‌های اسلامی که زمانی در اوج قدرت و شکوه بودند، به‌تدریج در برابر هجوم استعمارگران غربی و هم‌چنین قدرت‌های داخلی فاسد، ضعیف و پراکنده شدند. در این دوران، استعمار غربی به‌ویژه استعمار بریتانیا و فرانسه، کشورهای اسلامی را تحت سلطۀ خود درآورد و منابع طبیعی و انسانی این سرزمین‌ها را به یغما برد. این شرایط باعث شد تا مسلمانان از لحاظ فرهنگی و اجتماعی در برابر تمدن غربی احساس ضعف کنند و در بسیاری از مواقع هویت خود را در برابر تأثیرات بیگانه گم کنند.
    در داخل جوامع اسلامی، نظام‌های استبدادی و فاسد که در برابر ظلم و فساد به‌سادگی تسلیم می‌شدند، نه‌تنها بر ظلم خود می‌افزودند، بلکه موجب فراموشی علوم و فرهنگ‌های بومی و اصیل اسلامی می‌شدند. خرافه‌پرستی و ضعف در فهم دین، در کنار تفرقه‌های مذهبی و قومی، به فروپاشی بیشتر این جوامع دامن می‌زد. در این دوران تاریک، تلاش برای احیای اسلام و بازگرداندن شرف و عظمت گذشتۀ آن به یک ضرورت تبدیل شده بود.
    اما در دل این انحطاط، فردی ظهور کرد که برای بازگرداندن کرامت و هویت مسلمانان، کمر همت بست. سید جمال‌الدین افغانی، اندیشمند و مصلح بزرگ، در همین دوران بحرانی به دنیا آمد و در عرصه‌های مختلف سیاسی و فکری، فعالیت‌های چشم‌گیری را آغاز کرد. او به‌عنوان یک اندیشمند جهانی، به‌جای تمرکز تنها بر مسائل محلی، نگاه خود را به مسائل عمومی و جهانی امت اسلامی معطوف کرد و پیام‌های اصلاح‌طلبانه‌اش را در سطح گسترده‌ای منتشر ساخت.

    خاک افغانستان؛ خاک شهیدپرور و رجال‌پرور است

    افغانستان، سرزمین کوهستانی و در دل آسیای میانه، با تاریخ و فرهنگی غنی، همواره به‌عنوان مرکز پرورش شخصیت‌های برجستۀ علمی، فرهنگی و سیاسی شناخته شده است. این سرزمین که در دل خود هزاران سال تاریخ را نهفته دارد، همواره مردانی از جنس مجاهدت، علم و اندیشه را به جهان اسلام و بشریت عرضه کرده است. خاک افغانستان، نه‌تنها خاک پرورش شهیدان فداکار است که در میدان‌های نبرد جان فدای وطن کرده‌اند، بلکه همواره خاک پرورش رجال بزرگ و اندیشمندان برجسته‌ای بوده است که نه‌تنها در تاریخ این سرزمین بلکه در تاریخ جهان اسلام نیز نقشی برجسته ایفا کرده‌اند. یکی از این رجال برجسته، سید جمال‌الدین افغانی است که نامش در تاریخ اصلاحات اسلامی و بیداری مسلمانان، همچون ستاره‌ای درخشان می‌درخشد.

    یکه‌تاز میادین

    مردم افغانستان، که در بیشتر میادین دیگران را شکست داده‌اند – با تاریخ پرافتخار خود در عرصه‌های مختلف فرهنگی، علمی، سیاسی و نظامی، همواره نشان داده‌اند که قادرند در برابر سخت‌ترین چالش‌ها ایستادگی کرده و پیروز شوند. این سرزمین در طول تاریخ، چه در برابر مهاجمان خارجی و چه در میدان‌های علمی و فرهنگی، همواره به‌عنوان پیشگام در برابر ظلم و فساد ایستاده است. از دوران‌های کهن که افغانستان مرکز علم و فلسفه بود تا دورۀ معاصر که شخصیت‌هایی همچون سید جمال‌الدین افغانی از دل این خاک برخاستند، مردم افغانستان همواره در جبهه‌های مختلف درخشیده‌اند و در بسیاری از موارد، با وجود تمام دشواری‌ها، بر دیگران فائق آمده‌اند.

    یکی از افتخارات بزرگ افغانستان

    سید جمال‌الدین افغانی یکی از بزرگ‌ترین افتخارات تاریخ افغانستان است. او نه‌تنها به‌عنوان یک شخصیت ملی و مذهبی از این سرزمین شناخته می‌شود، بلکه اندیشه‌ها و فعالیت‌های اصلاح‌طلبانه‌اش، تحولی شگرف در دنیای اسلام ایجاد کرد. سید جمال‌الدین با دیدگاهی جهانی و نگاهی نوین به مسائل جهان اسلام، مسیر بیداری و پیشرفت را برای مسلمانان هموار ساخت. این افتخار بزرگ نه‌تنها برای مردم افغانستان، بلکه برای تمامی مسلمانان و آزادگان جهان است که در تاریخ خود چنین اندیشمندی را پرورش داده‌اند.

    سید جمال‌الدین افغانی از افغانستان است، نه جایی دیگر

    سید جمال‌الدین افغانی، با تمام احترامی که برای فرهنگ‌ها و کشورهای دیگر قائل بود، همیشه خود را فرزند افغانستان و خاک پرآوازۀ این دیار می‌دانست. او با افتخار از ریشه‌های خود سخن می‌گفت و همواره تأکید داشت که هرچند در طول زندگی خود در کشورهای مختلفی زندگی کرده و با اندیشمندان بزرگ جهانی ارتباط برقرار کرده، اما هویت اصلی‌اش به افغانستان تعلق دارد. این هویت و تعلق‌خاطر به سرزمین مادری در بسیاری از آثار و نوشته‌های او به‌خوبی منعکس شده است و برای مردم افغانستان نیز یک منبع افتخار و غرور است که چنین شخصیت بزرگی از دل خاک این سرزمین برخاسته است.

    پیشتاز در تمام عرصه‌ها

    مردم افغانستان در عرصۀ علم و دانش از دیگران پیشتاز بوده‌اند. افغانستان در طول تاریخ خود، سرزمین‌های بسیاری را در عرصه‌های علمی و فرهنگی تحت تأثیر قرار داده است. از روزگاران قدیم تا دوران معاصر، مردم این سرزمین همواره در عرصۀ علم و دانش، سیاست و جهاد پیشگام بوده‌اند. چهره‌هایی مانند خواجه عبدالله انصاری، ابوداوود سجستانی، امام فخر رازی، ابراهیم ادهم، ابوریحان بیرونی، غیاث‌الدین جمشید کاشانی و در عصر معاصر، ملا محمد عمر مجاهد رحمه‌الله که مشت نمونۀ خروار است در عرصۀ سیاست و قیادت؛ و بسیاری دیگر از این سرزمین برخاسته‌اند و در عرصه‌های علمی، ادبی و فلسفی سهمی بسزا داشته‌اند. سید جمال‌الدین افغانی نیز به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های علمی و فکری افغانستان، در پی بیداری مسلمانان و اصلاحات فکری نقش برجسته‌ای ایفا کرد. او همواره تأکید می‌کرد که مسلمانان باید علم و دانش را به‌طورجدی در برنامه‌های خود بگنجانند و از دستاوردهای علمی غرب استفاده کنند. این روحیۀ علمی و جستجوی حقیقت یکی از ویژگی‌های بارز مردم افغانستان است که در طول تاریخ، همواره در عرصه‌های مختلف از دیگران پیشی گرفته‌اند.
    در طول تاریخ بشریت، مردم افغانستان به دنیا درس تمدن و پیشرفت داده‌اند، سید جمال‌الدین افغانی نمونۀ بارز آن است. افغانستان در تاریخ بشریت، به‌عنوان مهد تمدن و فرهنگ شناخته شده است. این سرزمین از دیرباز، محلی برای رشد و شکوفایی علم و فرهنگ بوده و چهره‌های برجسته‌ای را به دنیا معرفی کرده است. سید جمال‌الدین افغانی، به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین شخصیت‌های تاریخ معاصر اسلام، در حقیقت ادامه‌دهندۀ این سنت دیرینه است. او با افکار نوین و اصلاح‌طلبانه‌اش، درس‌های بزرگی به جهان اسلام و حتی به سایر ملت‌های جهان آموخت. یکی از این درس‌ها، اهمیت علم، پیشرفت و بازگشت به اصول دینی با بهره‌گیری از دستاوردهای مدرن بود. افغانی به‌عنوان یک اندیشمند جهانی، همواره تلاش می‌کرد تا از تاریخ خود درس بگیرد و آن را در راه اصلاح و بیداری امت اسلامی به کار گیرد. این ویژگی‌ها باعث شد که او نه‌تنها در تاریخ افغانستان، بلکه در تاریخ جهان اسلام به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین شخصیت‌ها شناخته شود.
    ادامه دارد…
    بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌وچهارم و پایانی»

    یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وهشتم»

    یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وهفتم»

    شنبه _14 _جون _2025AH 14-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.