Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

      جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

      شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

      حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

      جمعه _23 _می _2025AH 23-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

      پنج _22 _می _2025AH 22-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش چهاردهم)
    تحلیل روز

    تحلیل جاذبه‌های گردشگری افغانستان (بخش چهاردهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _13 _نوامبر _2024AH 13-11-2024ADUpdated:چهار _13 _نوامبر _2024AH 13-11-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خدایرحم

    مقدمه

    پل مالان، واقع در ۵/۶ کیلومتری جنوب شهر هرات، یکی از آثار باستانی و تاریخی برجسته در افغانستان است که با ویژگی‌های منحصر به فردش، نه تنها به عنوان یک شاهکار معماری، بلکه به عنوان یک جاذبه گردشگری مهم شناخته می‌شود. این پل با ۱۳۰ متر طول و ۲۲ دهانه کمانی‌شکل، نمایانگر هنر مهندسی در دوران‌های مختلف و گواهی بر تاریخ غنی منطقه است. از زمان‌های دور، پل مالان محل عبور کاروان‌های تجاری بوده و اکنون به عنوان محلی جذاب برای گردشگران و علاقه‌مندان به تاریخ و فرهنگ تبدیل شده است. محیط طبیعی زیبا و جنگلزارهای اطراف، همراه با قلعه تاریخی نزدیک آن، جذابیت‌های بیشتری را به این مکان اضافه کرده و آن را به مقصدی دلنشین برای تفریح و آرامش تبدیل کرده است. اهمیت تاریخی و فرهنگی این پل، نیاز به حفظ و نگهداری آن را بیشتر می‌کند تا نسل‌های آینده نیز بتوانند از زیبایی‌ها و داستان‌های آن بهره‌مند شوند. در مجموع، پل مالان نه تنها بخشی از میراث فرهنگی کشور است، بلکه فرصتی برای جذب گردشگران و ارتقاء آگاهی درباره تاریخ و فرهنگ منطقه فراهم می‌کند.
    پل مالان در ۵/۶ کیلومتری جنوب شهر هرات باستان، یکی از پل‌های بسیار معروف تاریخی و قدیمی است که با ۱۳۰ متر طول، ۵ متر عرض و ۱۰ متر ارتفاع، سده‌هاست که در مبارزه با دریای خروشان هریرود پیروز گشته و باقی مانده است. در مثنوی «فریدون و زهره» اثر دست‌نویس مرحوم فکری سلجوقی، تحت عنوان «بنای پل مالان بالای هریرود» که از قول پیران، موبدان و دهقانان سروده شده، آمده است که در عصر شاپور ساسانی در دهکده مالان آتشکده‌ای با شکوه از عهد کیانی وجود داشت و آتشبان آن (مروزی) خواست تا بر هریرود پلی بنا کند تا به هنگام طغیان هریرود، مردم به آسانی بتوانند از رودخانه عبور کنند. زمانی که به این قصد با معماران و بنایانی که گرد آورده بود، مشورت کرد، آن‌ها گفتند استاد بهزاد در فوشنگ استاد همه‌ی ما در این امر است، همان که «تیرپل» را بین هرات و توس ساخته است. بهزاد مسئول این کار گمارده شد و او پلی با ۲۵ پایه بنا نمود و هر دو پایه را با یک اتاق بلند و کمانی‌شکل از خشت پخته و ساروج پوشانید که روی‌هم رفته این پل ۲۴ طاق داشت.
    راجع به ساخت این پل باستانی روایاتی نزد اهل هرات معروف است. اصیل‌الدین واعظ هروی در رساله مزارات هرات می‌نویسد: «قریه‌ی مالان آتشکده‌ای بوده که نزد اهل هری بسیار محترم بوده و هنگام طغیان آب هریرود، اهل هری دچار زحمت می‌شدند و نمی‌توانستند که به آن آتشکده در آن سوی هریرود بروند، لذا یکی از آتش‌پرستان این پل را روی هریرود احداث نموده است». عده‌ای دیگر عقیده دارند که بی‌بی‌حور و بی‌بی‌نور، دو خواهر نیکوکار، این پل زیبا و دیدنی را از مالی که با زحمت خویش به دست آورده بودند، بر روی هریرود ساخته‌اند. بنابر برخی نوشته‌ها و روایات گفته می‌شود که خانم بی‌بی‌نور در آن زمان مرغ‌داری داشته و مواد ساخت پل مالان را با استفاده از خاکستر و آهک، و حتی از پوست تخم مرغ نیز به کار می‌برده‌اند.
    به هر حال، خیرخواهی و مردم‌دوستی مردم یکی از عوامل ساخت و سازهای خدمات عامه می‌شود. پل‌سازی نیز یکی از آن عواملی است که افراد و شخصیت‌های سیاسی و فرهنگی یک جامعه می‌خواهند تا به این ترتیب نام نیکی از خود بر جای گذارند. امروزه آن‌چه از پل مالان مشاهده می‌شود، شامل ۲۲ دهانه کمانی‌شکل و ۲۰ موج‌شکن است. همچنین، ناودان‌هایی در این پل تعبیه شده تا آب باران بر بالای پل نایستد و بر روی آن چهار گلدسته قرار دارد که در قدیم چراغ‌هایی در آن روشن می‌کردند. در واقع، پل مالان از معدود پل‌های باستانی و قدیمی کشور است که تا به امروز مورد استفاده مردم قرار می‌گیرد. این پل زیبا و دیدنی در گذشته تاریخی محل عبور کاروان‌های تجاری مردم سیستان و ولایت‌های جنوبی ایران، قندهار و هندوستان بود که در سال‌های اخیر به موازات آن پل جدیدی ساخته‌اند. از جاذبه‌های گردشگری و توریستی پل مالان، منظره جنگل‌زارهای زیبا و همچنین قلعه تاریخی با چهار برج محافظتی در نزدیکی آن است.
    این پل باستانی به دلیل ارزش معماری، شیوه مهندسی و قدمت باید توسط ریاست حفظ آثار تاریخی کشور حفاظت و نگهداری شود. در برخی منابع تاریخی و جغرافیایی آمده است که این پل توسط یکی از آتش‌پرستان بر روی هریرود ساخته شد. بنابر قول مقدسی (۳۳۰ هجری قمری، محمد بن احمد شمس‌الدین المقدسی، جغرافی‌دان قرن چهارم هجری)، این پل در تمام خراسان مانند و نظیری نداشت. اسفزرای در دوره تیموریان این پل را به همان نامی که امروز معروف است، یاد می‌کند و از قول کتاب صاحب‌السیر چنین می‌نویسد: «از جمله نوادر هرات یکی پل مالان است که بر هریرود بسته‌اند، مبنی بر ۲۵ طاق که از خشت پخته و گچ و آهک ساخته شده، اما بانی این پل را کسی نمی‌شناسد. می‌گویند بانی آن ضعیفه‌ای بیوه بوده است.» حافظ ابرو، نویسنده قرن هشتم، هریرود را خچه باران خوانده است و کتیبه‌ای است به نام بی‌بی‌نور که گویا او این پل را ساخته بود.
    این پل در سال ۵۰۵ هجری و در دوران سلطان سنجر سلجوقی با تغییرات کوچکی ترمیم شد و در قرن یازدهم نیز توسط یارمحمدخان ترمیم گردید. بار دیگر در سال ۱۳۰۲ هجری خورشیدی، پل مالان به صورت منظم از طرف حاکمان وقت هرات دوباره مورد ترمیم قرار گرفت. «الکساندر همیلتون»، گردشگر انگلیسی که در اواخر سده نوزدهم میلادی از شهر هرات بازدید کرد، تعداد زیرگذرهای این پل را ۱۹ عدد نوشته است. در حال حاضر، باغ‌ها و جنگل‌زارها، آب زلال و خنک هریرود محیط مناسبی برای تفریح مردمان این دیار به وجود آورده و تفرج‌گاه افراد زیادی می‌باشد. این پل در بین مردم اهمیت ویژه و خاصی دارد و حتی در این مورد آهنگ‌ها و ابیاتی ساخته‌اند که اکنون در میان مردم مشهور است.
    از منظر گردشگری، پل مالان نه تنها به عنوان یک شاهکار معماری و نمادی از تاریخ غنی منطقه هرات، بلکه به عنوان یک جاذبه گردشگری مهم نیز شناخته می‌شود. موقعیت استراتژیک پل، زیبایی طبیعی اطراف و ارزش‌های فرهنگی آن، همگی شرایط مناسبی برای جذب گردشگران فراهم کرده است.
    امروزه پل مالان با ۲۲ دهانه کمانی‌شکل و مهندسی بی‌نظیرش، نه تنها یادآور تاریخ و فرهنگ است، بلکه با وجود جنگل‌زارها و قلعه تاریخی مجاور، به مکانی جذاب برای تفریح و گردش تبدیل شده است. با توجه به اهمیت تاریخی و فرهنگی این پل، حفاظت و نگهداری آن باید در اولویت قرار گیرد تا نسل‌های آینده نیز بتوانند از زیبایی‌ها و ارزش‌های آن بهره‌مند شوند.
    در نهایت، پل مالان نه تنها به عنوان یک مسیر عبوری، بلکه به عنوان یک نماد هویتی و جاذبه‌ای گردشگری، نقش مهمی در ارتقاء آگاهی و جذابیت گردشگری منطقه ایفا می‌کند.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

    حکمت و فلسفۀ حج و اسرار نهان آن «بخش دهم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وچهارم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وپنجم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش چهل‌وششم»

    شنبه _24 _می _2025AH 24-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.