Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش سیزدهم»

      یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»حضرت ابوذر غفاری رضی‌الله‌عنه (بخش دوم)
    متنوع

    حضرت ابوذر غفاری رضی‌الله‌عنه (بخش دوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحسه _29 _آکتوبر _2024AH 29-10-2024ADUpdated:سه _29 _آکتوبر _2024AH 29-10-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: خالد یاغی­زهی

    خدا ابوذر را رحمت کند که تنها می‌میرد و تنها زنده می‌شود

    در مسیر غزوه تبوک، رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) رو به جلو حرکت می‌کرد و مردی از ایشان عقب مانده بود. گفتند: «ای رسول خدا! فلانی عقب مانده است.» فرمود: «او را رها کنید، اگر وی خیری باشد خداوند او را به شما ملحق می‌کند، و اگر غیر از این باشد خدا شما را از او راحت کرده است.» سپس گفتند: «یا رسول الله، ابوذر است که جا مانده است، شترش باعث عقب ماندن او شده است.» فرمود: «رهایش کنید، اگر در او خیری باشد خداوند او را به شما ملحق خواهد کرد، در غیر این صورت از او راحت شده‌اید.»
    ابوذر وقتی مشاهده کرد شترش کند است و از لشکر عقب مانده است، متاعش را برداشت، آن را بر دوش گرفت و پیاده به دنبال رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) راه افتاد. رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) در جایی برای استراحت فرود آمد. دیده‌بان مسلمانان گفت: «ای رسول خدا! یک نفر پیاده و تنها در راه می‌آید.» رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «ابوذر است.» دیگران وقتی در او تأمل کردند، گفتند: «بلی به خدا سوگند، او ابوذر است.» پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «رحمت خدا بر ابوذر باد، تنها راه می‌رود، تنها می‌میرد و تنها زنده می‌گردد.»

    محبت و توصیه‌های ارزشمند پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به ابوذر (رضی الله عنه)

    پیامبر (صلی الله علیه وسلم) ابوذر را بسیار دوست داشت. حتی یک بار درباره او گفت: «آسمان بر کسی سایه نیفکنده و زمین بر پشت خود حمل نکرده کسی را که راستگوتر و باوفاتر از ابوذر باشد که شبیه عیسی بن مریم (علیه السلام) است».
    رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «هر کس دوست دارد به تواضع عیسی بن مریم نگاه کند، به ابوذر بنگرد.»
    ابوذر می‌گوید: «دوست عزیزم رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) به من هفت توصیه کرد که مساکین را دوست داشته باشم و به آنان نزدیک شوم، و به پایین‌تر از خودم بنگرم و از کسی چیزی را طلب نکنم، و صله‌رحم را برقرار کنم هرچند که او دور شود. و همیشه حق را بگویم گرچه تلخ باشد، و در راه خدا از سرزنش هیچ‌کس ترس نداشته باشم، و زیاد این ذکر را تکرار کنم: «لا حول ولا قوة إلا بالله» چون این کلمات از گنج‌های عرش است».
    ابوذر گرچه بدن قوی داشت و شجاع بود، پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به او گفت: «ای ابوذر، من تو را ضعیف می‌بینم، همان را که برای خودم دوست دارم برای تو نیز دوست دارم. حتی امارت بر دو نفر را نیز قبول مکن و ولایت مال یتیم را مپذیر.»
    امام ذهبی می‌گوید: «این حدیث بر ضعف رأی و نظر ابوذر حمل می‌شود. چون اگر ابوذر متولی مال یتیم می‌شد، همه آن را در راه خیر انفاق می‌کرد و یتیم را به فقر می‌انداخت.» گفته شده که ابوذر ذخیره کردن پول را جایز نمی‌دانست. کسی که امیر مردم می‌شود باید مدارا داشته و حلیم باشد، اما همانطور که گفتیم ابوذر سختگیر بود، و به همین منظور پیامبر (صلی الله علیه وسلم) او را نصیحت کرد.
    بلکه رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) ابوذر را خیلی به خودش نزدیک می‌کرد. ابوذر می‌گوید: «پشت رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) روی الاغی که بر روی آن رواندازی بود، نشسته بودم.» این حدیث بر تواضع رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) و شدت محبت او نسبت به ابوذر دلالت دارد.

    جایگاه ابوذر در دل صحابه (رضی الله عنهم)

    از حضرت علی (رضی الله عنه) درباره ابوذر سؤال شد. گفت: «علمی کسب کرده که دیگران از آن عاجزند، بر حفظ دینش حسابگر و حریص است، مشتاق یادگیری است، زیاد سؤال می‌کند و دیگران از درک همه علمی که نزد اوست عاجز هستند.» حضرت علی (رضی الله عنه) می‌گوید: «کسی نماند که در راه خدا به سرزنش دیگران اهمیت ندهد جز ابوذر.» سپس به سینه‌ی خودش نیز زد و گفت: «من نیز این چنین نیستم.»
    بعد از وفات رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم)، مدینه برای ابوذر از نور رسول الله و صدای ایشان خالی شد و مجالست با آن حضرت به پایان رسید. ابوذر مدینه را ترک کرد و به روستا رفت و در مدت خلافت ابوبکر و عمر (رضی الله عنهما) در آنجا ماند. در خلافت عثمان (رضی الله عنه) به دمشق رفت و دریافت که مردم به دنیا رو آورده و مرفه شده‌اند. ابوذر به نصیحت و تذکر دادن آن‌ها پرداخت. وقتی حضرت عثمان (رضی الله عنه) او را احضار کرد، ابوذر از او خواست به او اجازه بدهد به «ربذه» برود، حضرت عثمان (رضی الله عنه) به او اجازه داد.
    ردّ بر کسانی که تصور می‌کنند حضرت عثمان (رضی الله عنه) حضرت ابوذر (رضی الله عنه) را به «ربذه» تبعید کرده است:
    متاسفانه دیده می‌شود بسیاری از کسانی که در مورد زندگی اصحاب کرام (رضی الله عنهم) نوشته‌اند، در مکتوبات‌شان ذکر کرده‌اند که حضرت عثمان بن عفان (رضی الله عنه) حضرت ابوذر (رضی الله عنه) را علی‌رغم میل باطنی به «ربذه» تبعید کرد.
    این کار ناپسند و ظلم بزرگی است. حضرت عثمان عادل­تر و فاضل­تر از آن است که با اصحاب گرامی رفتاری انجام بدهد که مستحق آن نیستند یا عمل ناپسندی در ارتباط با آنان انجام بدهد، بلکه حضرت عثمان حضرت ابوذر را مخیر کرده است به دلیل اینکه زید بن وهب می­گوید: «از ربذه عبور کردم به ابوذر گفتم چرا به اینجا آمده­ای. گفت: “من در شام بودم، من و معاویه این آیه را بیاد آوردیم: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ الله فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ؛ ای کسانی که ایمان آورده­اید بسیاری از دانشمندان اهل کتاب و راهبان، اموال مردم را بباطل می­خورند و آنان را از راه خدا باز می­دارند و کسانی که طلا و نقره را گنجینه و ذخیره و پنهان می­سازند و در راه خدا انفاق نمی­کنند، به مجازات دردناکی بشارت ده! » معاویه گفت: “این آیه راجع به اهل کتاب نازل شده است.” من گفتم: “این آیه درباره ما و آن­ها نازل شده”، معاویه این موضوع را به عثمان نوشت و عثمان نیز به من نامه نوشت که نزد من بیا. من نزد عثمان رفتم و مردم به دور من جمع شدند مثل اینکه مرا نمی­شناسند. از این موضوع به عثمان شکایت کردم. او مرا مخیر کرد و گفت: “به هر کجا دوست داری برو.”»
     عبدالله بن صامت می­گوید: «همراه ابوذر و عده­ای از طایفه غفار از دری که دیگران بر عثمان وارد نمی­شدند، بر ایشان وارد شدیم. به همین دلیل عثمان از ما ترسید. ابوذر نزد ایشان رفت سلام کرد، ابوذر بدون مقدمه گفت: “گمان می­کنی من جزو آن­ها هستم ای امیرالمؤمنین؟ به خدا سوگند من از آنان (خوارج) نیستم و آن­ها را نیز ندیده­ام و اگر به من دستور بدهی دو رگ بدنم را قطع کنم، اطاعت خواهم کرد تا مرگ مرا در بر گیرد.” عثمان گفت: “راست می­گویی من برای کار خیری به دنبال تو فرستاده­ام تا به مدینه بیایی.” ابوذر گفت: “نیازی به آن ندارم.” آنگاه از عثمان اجازه خواست به ربذه برود. عثمان گفت: “مجاز هستی به آنجا بروی. به مأموران دستور می­دهیم، شیر شتر و گوسفندهای صدقه که صبح و غروب از آنجا عبور می­کنند را به شما بدهند.” ابوذر گفت: “نیازی به آن ندارم، برای ابوذر چند شتر از آن­ها کافی است.” سپس از آنجا خارج شد و گفت: “ای جماعت قریش دنیا را بگیرید، ما نیازی به آن نداریم و ما و دینمان را رها کنید.”»
    غالب القطان می‌گوید به حسن بصری گفتم: «آیا عثمان ابوذر را تبعید کرد؟» گفت: «نه پناه بر خدا.» هرگاه گفته می‌شد که عثمان ابوذر را به آنجا فرستاد، بر محمد بن سیرین بسیار سنگین بود و می‌گفت: «ابوذر خودش به آنجا رفت و عثمان او را نفرستاد.»
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا‌‌ علیهم‌السلام «بخش نوزدهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش نهم»

    چهار _18 _جون _2025AH 18-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.