Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»نقش بانوان در جامعه (بخش دهم)
    متنوع

    نقش بانوان در جامعه (بخش دهم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحچهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024ADبدون دیدگاه7 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: ام سعدیه

    معرفی الگوهای برتر برای بانوان مسلمان

    یکی از چالش‌های پیچیده‌ای که امروزه مربیان و متولیان تعلیم و تربیت اسلامی با آن مواجه‌اند، نحوه‌ی الگوسازی از شخصیت‌های دینی است. این مسئله به دلیل تأثیر قطعی الگوهای برتر در شکل‌گیری شخصیت مذهبی در نظام تربیتی اسلام، اهمیت دارد. زنان جامعه باید آگاه باشند که در تاریخ اسلام، بانوان الگو و نمونه‌ای وجود دارند که تاریخ از فضایل و مناقب آن‌ها بهره‌مند است. شخصیت‌های بزرگ دینی در تمامی زمینه‌های زندگی می‌توانند الگو و اسوه‌ای باشند که پیروی از آن‌ها، سعادت دو جهان را به ارمغان می‌آورد.
    بنابراین، زنان مسلمان باید الگوهای زندگی خود را از بانوان صحابه و همسران پیامبر انتخاب کنند و از دختران رسول خدا بهترین الگوها را برای زندگی خویش بیاموزند.متأسفانه، برخی از دختران مسلمان که در خانواده‌های مسلمان به دنیا آمده‌اند، الگوهایی نامناسب را انتخاب کرده‌اند. این رویکرد، که در آن هنرپیشه‌های فیلم‌ها و سریال‌های غربی و هندی به عنوان الگوهای زندگی در نظر گرفته می‌شوند، نگران‌کننده است. حتی در برخی موارد، تصاویر این هنرپیشه‌ها بر دیوار اتاق‌های دختران مسلمان نصب می‌شود. این مسئله باید برای هر مسلمانی از نظر مسئولیت‌پذیری در قبال اعمال خود، مورد تأمل قرار گیرد.
    در این عصر که تبلیغات غربی در کشورهای اسلامی رو به افزایش است و زنان مسلمان را در انتخاب الگوی مناسب دچار تردید می‌کند، ضروری است که نویسندگان و پژوهشگران زندگی بانوان برجسته صدر اسلام را بازخوانی کنند. بیان داستان‌های مجاهدت‌ها، فداکاری‌ها، و رفتارهای شایسته این بانوان می‌تواند الگویی کامل از سلوک یک زن مسلمان به شمار آید. زنان و دختران صحابه، همچون یاران دیگر پیامبر، در راه ایمان و فداکاری خاطرات فراموش‌نشدنی به جای گذاشته‌اند که باید به عنوان الگوهایی برای زندگی معرفی و ترویج شوند. در اینجا می‌خواهیم به معرفی چند تن از بانوان مسلمان بپردازیم که نامشان در تاریخ اسلام به عنوان مایه افتخار ثبت شده و خاطره‌شان در ذهن هر مسلمانی جاودانه است. امیدواریم زندگی این بانوان بزرگوار الهام‌بخش زندگی دختران و زنان مسلمان امروزی باشد. مطالب زیادی پیرامون زندگی این شخصیت‌ها در کتاب‌های مختلف گردآوری شده است که در اینجا به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم.

    حضرت خدیجه (رضی الله عنها)

    حضرت خدیجه (رضی الله عنها)، اولین همسر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم)، نخستین زنی بود که به خداوند ایمان آورد و در کنار رسول الله (صلی الله علیه وسلم) به نماز ایستاد. او نخستین کسی بود که مادر فرزندان پیامبر (صلی الله علیه وسلم) شد و از میان همسران پیامبر، اولین کسی بود که به بهشت بشارت داده شد. خدیجه (رضی الله عنها) نخستین بانوی مؤمنه‌ای بود که خداوند به او سلام فرستاد و به عنوان اولین زن صدیقه و راستین در میان زنان شناخته شد. او اولین کسی بود که از میان همسران پیامبر (صلی الله علیه وسلم) دار فانی را وداع گفت. خدیجه (رضی الله عنها) به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) ایمان آورد زمانی که دیگران او را تکذیب می‌کردند و با دارایی خود در کنار او ماند زمانی که دیگران از حمایت او دریغ می‌ورزیدند.
    حضرت خدیجه (رضی الله عنها) بانویی عاقل، خردمند، هوشیار و بزرگوار بود که در دوران جاهلیت به خاطر پاکدامنی‌اش با نام «طاهره» شناخته می‌شد. او مایه آرامش و حامی پیامبر (صلی الله علیه وآله) بود و در رسالت و دعوت ایشان به اسلام، یار و یاوری مستمر بود. خدیجه (رضی الله عنها) با فراهم آوردن اسباب آسایش برای پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، در سخت‌ترین شرایط نیز همراه و مونس ایشان بود. به حدی که به سبب این همراهی‌ها و حمایت‌ها، شایستگی آن را داشت که خداوند از بالای آسمان‌ها به او سلام فرستد و به او بشارت خانه‌ای در بهشت بدهد که در آن نه فریادی است و نه رنجی. طبق حدیثی، حضرت جبرئیل به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «این خدیجه است که با ظرفی پر از غذا به سوی تو می‌آید، هنگامی که نزد تو آمد، از طرف من و پروردگارت به او سلام برسان و به او بشارت ده که خداوند در بهشت برایش خانه‌ای از جواهرات آماده کرده که در آن نه داد و فریادی است و نه خستگی.»
    او، خدیجه (رضی الله عنها)، سرور زنان جهان و همسر برگزیده‌ترین مردان در همه زمان‌ها و مکان‌ها تا روز قیامت است. ستاره‌ای که در آسمان ایمان، پاکی، عفاف، پاکدامنی، نجابت، سخاوت و وفاداری می‌درخشد. ستایش و تمجید نه با مال و ثروت، بلکه با فضائل و بزرگمنشی‌هایی که فرد به یادگار می‌گذارد و عطری که در گذر زمان می‌ماند، به دست می‌آید. این عطر، جان‌ها را جلا می‌بخشد و دل‌ها را با یادآوری آن، پاک و صیقلی می‌کند و عقل‌ها را به رشد وامی‌دارد. آیا خدیجه (رضی الله عنها) کوهی از بزرگی و سروری در زندگی و مرگ نیست؟! به خداوند قسم، شرح حال و زندگی او برای قلب‌ها شفابخش و برای سینه‌ها صیقل‌دهنده‌ای از آلودگی‌ها و عیب‌هاست. او الگویی است در زمانی که الگوها به ندرت یافت می‌شوند. با آشنایی به سیرت و زندگانی او، دل‌ها به حیات می‌آیند. خوشبختی در پیروی از گام‌های او نهفته است و با شناخت مناقب و سجایای او، الگوهایی با خصایص زیبا، مفاخر و کردارهای شریف زاده می‌شوند.
    فضیلت‌های برجسته‌ای که امام ابن کثیر (رحمه الله) درباره خدیجه طاهره (رضی الله عنها) ذکر می‌کند شامل این موارد است: خدیجه (رضی الله عنها) نخستین کسی بود که با رسول الله (صلی الله علیه وسلم) ازدواج کرد و به ایمانش اقرار نمود، که بر اساس روایات صحیح، او اولین مؤمن است. از جمله اولین‌های خدیجه (رضی الله عنها) عبارتند از:
    – نخستین کسی که با رسول الله (صلی الله علیه وسلم) نماز خواند؛
    – نخستین کسی که فرزندانش به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) نسبت داده شدند؛
    – نخستین همسر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) که مژده بهشت به او داده شد؛
    – نخستین کسی که پروردگارش به او سلام فرستاد؛
    – نخستین زن صدیقه و راستگو در میان زنان مؤمن؛
    – نخستین همسر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) که وفات یافت؛
    – نخستین قبری که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) در مکه داخل آن شد برای دفن خدیجه (رضی الله عنها).
    امام زهری (رحمه الله) می‌گوید: خدیجه (رضی الله عنها) اولین کسی بود که به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) ایمان آورد. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) پس از دریافت رسالت الهی به خانه بازگشت و در مسیر، هر درخت و صخره‌ای که می‌گذشت، بر او سلام می‌کرد. هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به خدیجه (رضی الله عنها) وارد شد، فرمود: «آن کسی که پیش‌تر به تو گفته بودم در خواب دیدم، او جبرئیل است که خداوند او را نزد من فرستاده است» و سپس جریان وحی را برای خدیجه (رضی الله عنها) شرح داد. خدیجه (رضی الله عنها) در پاسخ گفت: بشارت باد، به خدا سوگند، خداوند هرگز با تو جز به خیر رفتار نخواهد کرد. پس آن کسی را که خدا نزد تو فرستاده است، بپذیر؛ زیرا او حق است و پیام حق را برای تو آورده است.
     توجه! عزّت و شرفی که حضرت خدیجه (رضی الله عنها) نزد خدا و رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسم) داشتند، به خاطر پختگی ایمان و اطاعتش بود. خواهران محترم! شما هم در این مورد خوب کوشش کنید. از عمل حضرت خدیجه (رضی الله عنها) معلوم می‌گردد که تسلّی همسر هنگام پریشانی، عمل نیک و شایسته‌ای است. برخی از زنان به جای اینکه پریشانی همسران خود را برطرف نمایند، حتی اگر پریشانی نداشته باشند، با سخنان بی‌جای خود همسرانشان را پریشان می‌کنند. برخی مواقع تقاضاهایی دارند و بر آن مصر می‌باشند؛ مثلاً می‌گویند: «فلان چیز را برایم بخر» و بارها تکرار می‌کنند که بر اثر آن، همسر پریشان می‌گردد.

    حضرت سوده (رضی الله عنها)

    حضرت سوده (رضی الله عنها) از جمله همسران رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) بود. وی نوبت خویش را به حضرت عائشه صدیقه (رضی الله عنها) بخشیده بود. حضرت عائشه صدیقه (رضی الله عنها) می‌فرماید: «من به هیچ بانویی حرص نورزیده‌ام که مثل او باشم، مگر به حضرت سوده (رضی الله عنها) که چون او را دیدم، حرص ورزیدم که کاش من هم مثل او می‌بودم.» ایثار و همدردی حضرت سوده (رضی الله عنها) را نگاه کنید که نوبت خویش را به حضرت عائشه (رضی الله عنها) سپرد. امروزه بانوان در چنین مواردی حسادت می‌کنند و به خصومت می‌پردازند. انصاف حضرت عائشه (سلام‌الله‌علیها) را مورد توجه قرار دهید که حضرت سوده (سلام‌الله‌علیها) را چطور تحسین و تمجید می‌کند. امروزه بانوان در فکر عیب‌جویی یکدیگر می‌باشند.
    بانوان محترم! شما نیز چنین همتی داشته باشید و منصفانه رفتار نمایید.
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش اول»

    یک _18 _می _2025AH 18-5-2025AD

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیاء «بخش دوم»

    شنبه _17 _می _2025AH 17-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

    فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.