Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

      دو _12 _می _2025AH 12-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش نهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

      دو _12 _می _2025AH 12-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش نهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»متنوع»زنا، شیوع وآثار شوم آن درجامعه (بخش هفتم)
    متنوع

    زنا، شیوع وآثار شوم آن درجامعه (بخش هفتم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحجمعه _30 _آگست _2024AH 30-8-2024ADUpdated:شنبه _31 _آگست _2024AH 31-8-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: مولوی اسماعیل سارانی

    صنعت پورنوگرافی

    پورنوگرافی یکی از مسائل جوانان امروزی است و استفاده از آن در بین این جمعیت بیشتر است. همچنین، پشت صنعت پورنوگرافی مباحث کلان اقتصادی وجود دارد. روی بامیستر و کاسلیم وهز، روان‌شناسان اجتماعی، در مقاله‌ی «اقتصاد جنسی» آورده‌اند که اصول اقتصادی و بازار در روابط جنسی حاکم است. درست همان‌طور که فروش خانه تنها یک معامله بین دو طرف نیست، بلکه به اقتصاد محلی و بازار مسکن در کل جامعه مرتبط است، فعالیت جنسی در یک جامعه به‌عنوان بخشی از یک بازار جنسی به کل جامعه مرتبط است. بازارهای جنسی مانند بازارهای اقتصادی هستند. بامیستر و وهز ادعا می‌کنند که سکس موضوع کاملاً خصوصی بین دو نفر نیست، بلکه بخشی از یک نظام اقتصادی و اجتماعی است.
    در دهه‌های ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ میلادی، نزاع‌های قانونی منجر به به‌رسمیت شناختن پورنوگرافی شد و سخنرانی‌ها و فیلم‌هایی با موضوعات جنسی مجاز دانسته شدند. پورنوگرافی به شدت ترویج شد و در دسترس عموم، به‌ویژه جوانان قرار گرفت. پژوهش‌ها نشان دادند که دسترسی نوجوانان و جوانان به پورنوگرافی تأثیر زیادی بر رفتارهای جنسی آنان دارد و الگوهای مشاهده‌ای ناشی از برنامه‌های پورنو، نوجوانان و جوانان را به کنش‌های جنسی نامتناسب سوق می‌دهد.
    رایت و همکاران دریافتند که افرادی که پورنو تماشا می‌کنند، بیشتر به روابط جنسی پیش از ازدواج کشیده می‌شوند. همچنین، ارتباط مثبتی بین قرار گرفتن در معرض پورنوگرافی و رفتار جنسی قوی در زنانی مشاهده شد که باورهای لیبرال (آزادی‌خواهانه) داشتند، در حالی که کمترین رابطه برای زنانی بود که باورهای سنتی و محافظه‌کارانه داشتند.
    دسترسی همگانی به پورنوگرافی نه‌تنها سبب افزایش رفتارهای جنسی شده است، بلکه سن شروع روابط جنسی را کاهش داده و روابط چندگانه جنسی را به وجود آورده است. به‌گونه‌ای که در سوئد و دانمارک، سن نخستین تجربه جنسی ۴-۵ سال کاهش یافته است. فاصله زمانی بین نخستین قاعدگی و اولین تجربه جنسی نیز از هفت سال به سه سال کاهش یافته است.
    امروزه پورنوگرافی از طریق ابزارهای مختلفی ترویج می‌شود که به‌طور اجمالی برخی از آن‌ها به شرح زیر است:
    الف) رسانه:
    رسانه‌های جمعی یکی از مهم‌ترین مبلغان پورنوگرافی در غرب به شمار می‌روند. تقریباً یک‌سوم از وقت برنامه‌های خانوادگی تلویزیونی به موضوعات جنسی اختصاص دارد. از سال ۱۹۷۶، محتوای برنامه‌های جنسی طی ساعت‌های اصلی خانواده با بیش از هشت موضوع در ساعت، چهار برابر شده است. بیشتر برنامه‌های روزانه تلویزیون محتوای جنسی فراوانی دارند. این برنامه‌ها مورد علاقه نوجوانان هستند و به‌طور مداوم، تصاویر جنسی خارج از چارچوب ازدواج و عادات نامعقول جنسی را به نمایش می‌گذارند و خود الگوی رفتار جنسی نامناسبی را نشان می‌دهند.
    پژوهش سال ۲۰۰۴ انجمن تلویزیونی والدین، ۱۷۱ ساعت برنامه تلویزیونی را مورد بررسی و مطالعه قرار داد. یافته‌ها بیانگر آن است که به‌طور متوسط هر ساعت ۹ صحنه، تقریباً ۱۸ تصویر و ۱۷ گفتگو‌ی مستقیم یا غیرمستقیم جنسی پخش شده است. با این اوصاف، نوجوانان و جوانان به‌طور شبانه‌روز با بمبارانی از فیلم‌ها و تصاویر جنسی روبه‌رو هستند.
    در مطالعه‌ای، سطوح مختلف تماشای برنامه‌های جنسی تلویزیون مقایسه شد. یافته‌ها نشان داد که به‌طور تقریبی، نوجوانانی که بیشترین میزان تماشای برنامه‌های جنسی را داشتند (۹۰ درصد) در مقایسه با کسانی که کمترین میزان تماشا را داشتند (۱۰ درصد)، تقریباً دو برابر بیشتر احتمال دارد که در سال‌های آینده به رفتارهای جنسی روی آورند.
    مطالعه دیگری نشان داد، نوجوانانی که روزانه بدون نظارت والدین، دو ساعت تلویزیون تماشا می‌کنند، نرخ بالاتری از رابطه جنسی زودهنگام گزارش کرده‌اند.
    در مطالعه‌ای، مشهورترین فیلم‌ها در ۲۰ سال گذشته بررسی شد. یافته‌ها نشان داد که حدود یک‌سوم از این فیلم‌ها (۳۲ درصد)، دست‌کم دارای یک صحنه جنسی بوده‌اند. چاپلین اذعان دارد که در رسانه‌ها، روابط جنسی عاشقانه، خارج از چارچوب ازدواج، بدون کنترل، لذت‌بخش، طبیعی و امری شخصی تبلیغ می‌شود که مخاطب را به سمت آن سوق می‌دهد.
    ب) اینترنت و شبکه‌های اجتماعی:
    اینترنت و شبکه‌های اجتماعی یکی دیگر از مراکز انتشار هرزه‌نگاری و پورنوگرافی است. امروزه این مسئله به‌عنوان یک تجارت پرسود به آن نگریسته می‌شود؛ به‌گونه‌ای که مجموع درآمدهای حاصل از صنعت پورنوگرافی در ایالات متحده آمریکا در سال ۲۰۰۶، بالغ بر ۲۸۴ میلیارد دلار بود. ۸۹ درصد از صفحات وب آمریکا (در مجموع ۲۴۴,۶۶۱,۹۰۰ صفحه) دارای مضامین جنسی روشن بودند. بنابراین جای تعجب نیست که نوجوانان آمریکایی تنها با چند کلیک می‌توانند به بدترین تصاویر مستهجن دسترسی یابند و بالاترین حجم تصاویر پورنو را مشاهده کنند. (متأسفانه این عمل تنها خاص جوانان و نوجوانان آمریکایی نیست بلکه امروزه عموم جوانان و نوجوانان در سراسر جهان مبتلا هستند.
    در مطالعه‌ای در سال ۲۰۰۷ مشخص شد که بیش از ۹۰ درصد از نوجوانان به صورت آنلاین در معرض تصاویر مستهجن قرار دارند. پژوهشی که بر روی ۱۵۰۱ نفر انجام شد، نشان داد افرادی که به دنبال تصاویر پورنو بودند، به احتمال بیشتری در سال‌های پیشین به رفتارهای بزهکارانه و استعمال مواد مخدر دست زده بودند. همچنین، نوجوانانی که به تماشای آنلاین تصاویر مستهجن می‌پرداختند، به میزان بالاتری افسردگی را تجربه کرده‌اند. بر این اساس، تماشای پورنو نه‌تنها افزایش رفتارهای جنسی را به دنبال دارد، بلکه با دیگر رفتارهای پرخطر در ارتباط است و سلامت روانی نوجوانان و جوانان را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد.
    شبکه‌های اجتماعی مانند: فیسبوک، ایکس (توییتر)، وب‌سایت‌ها نیز دارای نقش موثری هستند.
    ج) تبلیغات تجاری:
    در سال ۲۰۰۵، بوگر کینگ با راه‌اندازی وب‌سایتی با مضامین مستهجن پنهان، تبلیغات اینترنتی خود را آغاز کرد. صفحه اصلی وب‌سایت شامل تصاویری از دختران جوان با تیترهایی عاشقانه بود. در سال ۲۰۰۳، شرکت نوشیدنی اسناپِل در تلاش برای جذب مشتریان جوان، تبلیغات بازاریابی خود را تغییر داد. این شرکت با تبلیغ در شبکه‌های ESPN، MTV، شبکه کارتون و سایر مراکزی که نوجوانان را جذب می‌کنند، کار خود را شروع کرد. نوشیدنی‌های این شرکت به سبب ترکیب اسانس‌های میوه شهرت یافته‌اند؛ در یکی از تصاویر مجازی، جوانی در سنین مختلف نشان داده می‌شود که لباسی میوه‌ای به تن کرده است. میوه جوان تشویق می‌شود با میوه‌های دیگر ترکیب شود. این امر در نگاه اول طبیعی به نظر می‌رسد، اما هرگاه میوه‌ها با یکدیگر پیوند می‌خورند، اتفاق خاصی رخ می‌دهد؛ صحنه عاشقانه میوه‌ای پدید می‌آید و در موقعیتی جنسی، سیب با موز ترکیب می‌شود.
    بنابراین، از آنجا که تحریکات جنسی جاذبه‌ی زیادی در بین نوجوانان، جوانان و حتی بزرگسالان دارد، بسیاری از شرکت‌ها و بنگاه‌های اقتصادی تبلیغات خود را به‌گونه‌ای به موضوعات جنسی مرتبط می‌سازند و به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم مخاطبان خود را با محتوای جنسی به محصولات خود جذب می‌کنند.
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش نهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

    عاقبت غرور علمی «بخش شانزدهم و پایانی»

    شنبه _3 _می _2025AH 3-5-2025AD

    عاقبت غرور علمی «بخش پانزدهم»

    پنج _1 _می _2025AH 1-5-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

    دیوبند؛ مادر مدارس دینی در شبه قارۀ هند «بخش نهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    جستارهایی بر علم مقاصد شریعت «بخش شصت‌وپنجم و پایانی»

    دو _12 _می _2025AH 12-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش بیست‌ونهم»

    یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.