Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش یازدهم»

      یک _11 _می _2025AH 11-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش دهم»

      دو _5 _می _2025AH 5-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش نهم»

      یک _4 _می _2025AH 4-5-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش هشتم»

      سه _22 _اپریل _2025AH 22-4-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

      فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

      دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»تحلیل روز»درآمدی بر نقش رسانه‌ها و تأثیر آن بر هویت مسلمانان (بخش بیست‌وچهارم)
    تحلیل روز

    درآمدی بر نقش رسانه‌ها و تأثیر آن بر هویت مسلمانان (بخش بیست‌وچهارم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحیک _21 _اپریل _2024AH 21-4-2024ADبدون دیدگاه6 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp
    نویسنده: م. فراهی توجگی

    تاریخچه‌ی جنگ روانی

    کشورهای درگیر در جنگ جهانی اول با واژه‌‌ی جنگ روانی آشنا نبودند. رواج اصطلاح جنگ ‏روانی معلول عوامل مختلفی است. شماری از آنها را می‌توان نتیجه‌ی توسعه‌ی سریع فعالیت روانشناسان ‏و دیگر دانشمندان علوم انسانی در آلمان، آمریکا و دیگر کشورهای غربی و تلاش آنان در جهت نشان‌دادن ‏مهارت‌شان در دفاع ملی دانست.
    در ادامه به کاربرد جنگ روانی در سه کشور آلمان، انگلستان و امریکا می‌پردازیم: ‏

    آلمان

    ‏گوبلز با آگاهی از خطرها و پیامدهای عظیم جنگی و مدت طولانی آن، ماشین تبلیغاتی رایش سوم را ‏در مسیر رهبری جنگ هیتلر در دو بعد داخلی و خارجی به کار برد. در بعد داخلی استماع برنامه‌های فرستنده‌ی خارجیان را برای همه‌ ممنوع کرد و تخلف از این امر ‏مستوجب عقوبت و جریمه شناخته شد. برای پرکردن خلأ ناشی از حذف اخبار و اطلاعات دستور داد انواع دستپخت‌های آشپزخانه‌ی تبلیغات سوسیالیستی را به‌عنوان رپرتاژ و تفسیر و خبر به ‏خورد مردم بدهند. جهت‌گیری مجموع این خوراکی‌های تبلیغاتی علیه رهبران نظامی و کشورهای ‏قدرتمند دشمن بود. در بعد خارجی چنان برنامه‌ریزی شده بود که ذهن مردم سرزمین‌های اشغال‌شده از قبل و به تدریج از ‏طریق فرستنده‌های رادیویی آمریکا برای اشغال کشورشان آماده شود. طرز کار به این شکل بود که در ‏درجه‌ی اول باید حال‌وهوای دوستانه‌ای خلق و آلمان همسایه‌ی خوبی معرفی می‌شد. در مرحله‌ی دوم ‏ضمن اینکه به دوستی پابرجای دو ملت ارج نهاده می‌شد، باید رژیم آن مملکت نیز با یک روند فزاینده ‏و به تدریج مورد انتقاد قرار می‌گیرد و سرانجام در مرحله‌ی سوم بود که باید تهدید به اشغال و تسخیر نظامی ‏با تمام قدرت انجام می‌شد و به‌صورت خشن، پیامدهای ناگوار عدم اطاعت گوشزد و بر این نکته تأکید ‏می‌شد که اگر یک ملت خوب برای سرنگونی یک حکومت ناصالح قیام نکند، آنگاه چاره‌ای جز آن نیست ‏که ارتش آلمان این امر را به انجام برساند. البته گردان‌های ارتش آلمان به‌جای استفاده از توپ و تفنگ، ‏با موزیک و گل وارد می‌شدند. در مرحله‌ی آخر باید هر صدای مخالف و آشوبگر خاموش می‌شد. سپس ‏رادیو و سایر منابع حیاتی و سازمان‌های حکومتی به تصرف درمی‌آمد و از همه‌ی امکانات برای برقراری نظم و ‏آرامش بهره‌گیری می‌شد. ‏

    بریتانیا (انگلستان)

    جنگ روانی بریتانیایی‌ها (جبهه‌ی مخالف آلمان) از سه طریق اجرا می‌شد: اول از طریق کمیته‌ی اجرایی ‏جنگ سیاسی که یک سازمان مخفی برای تبلیغات در کشورهای اشغال‌شده توسط دشمن بود. دوم از ‏طریق وزارت اطلاعات عملی می‌شد که با عامه‌ی مردم انگلیس و متحدان آن و نیز کشورهای بی‌طرف در ارتباط بود. ‏سوم از طریق بخش ماورایی «بی. بی. سی» اجرا می‌شد که با دریافت راهنمایی از دو طریق فوق‌الذکر اقدام به ‏ارسال خبر به تمام کشورها می‌کرد. نزد بریتانیایی‌ها جنگ روانی به‌عنوان یک وسیله‌ی نظامی ‏شناخته و پذیرفته شده بود که از لحاظ اعتبار، قدرت و مسئولیت‌ها با بخش‌های نظامی، اقتصادی و ‏دیپلماتیک جنگ مدرن شریک است. ‏

    آمریکا

    آمریکا کشوری است که بیش از همه در شکل‌گیری جنگ روانی نوین سهم داشته است. آمریکا در جنگ ‏جهانی دوم به‌طور عمده از طریق اداره‌ی اطلاعات جنگی و بخش جنگ روانی در ستاد عالی و هیئت‌های ‏اعزامی متفقین درگیر برنامه‌ی گسترده‌ی جنگ روانی شده بود. با ورود به سال 1950 و مهم و حیاتی جلوه‌گرشدن خطر کمونیسم و در رأس آن شوروی برای غرب، تخصیص ‌‏121 میلیون دلار برای اجرای «مبارزه‌ی حقیقت» در برابر کمونیزم به «ترومن» پیشنهاد شد.
    جنگ روانی در آمریکا به عملیات روانی «‏PSY.OP.S‏» تغییر نام داد. عملیات روانی شامل طراحی و ‏هدایت اقدام‌های سیاسی، اقتصادی و ایدئولوژیک علیه دشمن متخاصم، بی‌طرف و دوست شد.
    در ژوئن 1951 «شورای استراتژی روانی» شکل گرفت که مأموریت آن طراحی راه‌حل‌های ‏روانی درازمدت برای مسائل مردم و کمک به تأثیرگذاری بر عقاید، مواضع و رفتارها در خارج از کشور برای حمایت از هدف‌های ملی بود.
    در 1953 به دستور «آیزنهاور» کمیته‌ای به سرپرستی «جکسون» تشکیل شد و اعلام کرد که شورای ‏استراتژی روانی موجود پاسخگوی نیاز حقیقی نیست و باید منحل شود. بعدها آژانس اطلاعاتی آمریکا ‌‏(‏USIA‏) تشکیل شد که رسالت اصلی آن چنین تعیین شد: «باید با استفاده از روش‌های ارتباطی ‏گواهی‌ها و شواهدی از ملت‌های دیگر به دست بیاوریم مبنی بر اینکه هدف‌ها و سیاست‌های آمریکا همانند آرزوی ‏قانونی آنان در مورد آزادی یا ترقی و صلح می‌باشد و این آرزوها را رشد می‌دهد.»
    همزمان با این اقدامات شورای روانی منحل شد و جای آن را شورای هماهنگی عملیات «‏OCB‏» گرفت که کار آن ضمن درنظر‌گرفتن عوامل روانی، هماهنگ‌کردن سیاست خارجی آمریکا در تمام جنبه‌های سیاسی_اقتصادی بود.
    برداشت امریکایی‌ها از جنگ روانی باعث شد که این واژه در کشورهای ‏متفق پذیرفته شود.
    به‌طور خلاصه در بخش جمع‌بندی آنچه تاکنون تحت عنوان کاربردهای معاصر آمد، ویژگی‌های زیر، جنگ روانی نوین را از فعالیت‌های تبلیغاتی گذشته متمایز می‌کند:
    ‏۱. جنگ روانی در نتیجه‌ی پیشرفت‌های تکنولوژیک، برد فعالیت‌های تبلیغی فعلی را به‌شدت افزایش داده و ‏جمعیت‌های عظیمی را مورد خطاب قرار می‌دهد؛
    ‏۲. جنگ روانی نوین، همان‌طوری که اشاره شد، یک فرایند سیستمایتک و برنامه‌ریزی شده است؛
    ‏۳. پیشرفت سریع تکنیک‌های افکارسنجی و بررسی آرا و عقاید عمومی باعث شده است که تبلیغاتچی‌ها به مراتب شناخت بیشتری از هدف (مردم) پیدا کنند؛
    ‏۴. از همه مهم‌تر، جنگ روانی یکی از عوامل قدرت در کنار سایر عوامل قدرت (نظامی، سیاسی و ‏اقتصادی) و اهرمی در دست دولت‌ها در صحنه‌ی رقابت‌های بین‌المللی است. ‏

    جنگ روانی در سیاست بین‌الملل

    علت اهمیت‌ جنگ روانی و تبلیغات را در سیاست بین‌الملل در درجه‌ی اول باید در افزایش بی‌‏سابقه‌ی مردم در شکل‌گیری سیاست‌های داخل و خارجی کشورها جست‌وجو کرد. زمانی لویی چهاردهم ‏ادعا می‌کرد: «دولت، خود من هستم.» اما امروزه به دلیل تخصصی و پیچیده‌شدن جامعه و ظهور ‏اقشار قدرتمند از یک سو و توسعه‌ی شدید وسایل ارتباط جمعی و ارتباطات بین‌الملل از سوی دیگر، کمتر ‏کشوری می‌تواند بدون در اختیار گرفتن افکار عمومی داخلی و خارجی، هدف‌های سیاسی خود را پیش ‏ببرد.
    برای درک بهتر از فرایند پیچیده‌ و تأثیرگذار جنگ روانی در سطح بین‌المللی، بی‌جا نیست مدلی را که ‌‏«هالستی» در کتاب خود (سیاست بین‌المللی) ارائه می‌دهد، ذکر کنیم:
    ‏«با همه‌ی تلاشی که بشر امروز برای کاستن از نقش انسان و افزایش نقش ماشین در صحنه‌های نبرد ‏انجام می‌دهد، هنوز این انسان است که در پیروزی یا شکست نقش محوری را ایفا می‌کند. هنوز ‏برای به اسارت‌درآوردن و مجبور به تسلیم‌کردن یک واحد نظامی باید نیروهای انسانی آن را قانع یا ‏وادار به تسلیم کند. هنوز اگر واحدی با پیشرفته‌ترین سلاح‌ها فاقد روحیه‌ی جنگی باشد کارایی ‏چندانی ندارد.»
    ادامه دارد…
    بخش قبلی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    نفوذ اسلام در آمریکا «بخش ششم»

    شنبه _15 _مارچ _2025AH 15-3-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش هفدهم و پایانی)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD

    اسلام در اروپا (بخش شانزدهم)

    چهار _19 _فبروری _2025AH 19-2-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    الگوی تربیت الهی در خانواده انبیا «بخش سوم»

    فرقۀ قدریه «بخش هفتم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌ویکم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وسوم»

    دو _19 _می _2025AH 19-5-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.