Close Menu
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    • انتخاب زبان
      • پښتو
      • English
    • صفحۀ اصلی
    • تحلیل روز
    • اسلام
      • پیامبر اسلام ﷺ
      • قرآن کریم
      • مسلمان
      • عقیده
      • ایمان
      • عبادات
      • معاملات
      • فقه
      • جهاد
      • سیمای اسلام
      • اقتصاد اسلامی
      • مدیریت اسلامی
      • ثقافت اسلامی
      • تصوف
      • جنایات
      • ممنوعیت‌ها
    • ادیان
      1. یهودیت
      2. مسیحیت
      3. بودائیت
      4. هندویزم
      5. زرتشتی
      6. شیطان پرستی
      7. کنفوسیوس
      8. View All

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش دوم و پایانی)

      چهار _15 _نوامبر _2023AH 15-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش دوم)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      خیانت های یهودیان در صدر اسلام (بخش اول)

      یک _5 _نوامبر _2023AH 5-11-2023AD

      یهود و جایگاه جهانی آن (بخش اول)

      دو _30 _آکتوبر _2023AH 30-10-2023AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش چهارم و پایانی)

      چهار _22 _جنوری _2025AH 22-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش سوم)

      سه _21 _جنوری _2025AH 21-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش دوم)

      دو _20 _جنوری _2025AH 20-1-2025AD

      وجوه افتراق میان اسلام و مسیحیت (بخش اول)

      یک _19 _جنوری _2025AH 19-1-2025AD

      متون مقدس و اخلاق در آئین بودا (بخش ششم)

      جمعه _22 _دسمبر _2023AH 22-12-2023AD

      زمینه‌های پیدایش آئین بودا (بخش پنجم)

      چهار _20 _دسمبر _2023AH 20-12-2023AD

      متون مقدس و اخلاق در آیین بودا (بخش چهارم)

      سه _19 _دسمبر _2023AH 19-12-2023AD

      گسترش آیین بودا (بخش سوم)

      دو _18 _دسمبر _2023AH 18-12-2023AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش چهاردهم)

      چهار _28 _فبروری _2024AH 28-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش سیزدهم)

      دو _26 _فبروری _2024AH 26-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش دوازدهم)

      شنبه _24 _فبروری _2024AH 24-2-2024AD

      سیری در شناخت هندویزم (بخش یازدهم)

      چهار _21 _فبروری _2024AH 21-2-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش هفتم و پایانی)

      یک _17 _مارچ _2024AH 17-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش ششم)

      شنبه _16 _مارچ _2024AH 16-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش پنجم)

      پنج _14 _مارچ _2024AH 14-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین زرتشت (بخش چهارم)

      چهار _13 _مارچ _2024AH 13-3-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وچهارم و پایانی)

      پنج _26 _دسمبر _2024AH 26-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌وسوم)

      سه _24 _دسمبر _2024AH 24-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ودوم)

      دو _23 _دسمبر _2024AH 23-12-2024AD

      شیطان‌پرستی (بخش بیست‌ویکم)

      یک _22 _دسمبر _2024AH 22-12-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش ششم و پایانی)

      یک _31 _مارچ _2024AH 31-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش پنجم)

      شنبه _30 _مارچ _2024AH 30-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش چهارم)

      چهار _27 _مارچ _2024AH 27-3-2024AD

      سیری در شناخت آیین «کنفوسیوس» (بخش سوم)

      سه _26 _مارچ _2024AH 26-3-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • نظریات
      1. الحاد
      2. سیکولاریزم
      3. لیبرالیزم
      4. سوسیالیزم
      5. کمونیزم
      6. دموکراسی
      7. کپتالیزم
      8. فدرالیزم
      9. فاشیزم
      10. فیمنیزم
      11. مارکسیزم
      12. نشنالیزم
      13. استعمار
      14. View All

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وچهارم و پایانی»

      شنبه _22 _مارچ _2025AH 22-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌وسوم»

      چهار _19 _مارچ _2025AH 19-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ودوم»

      سه _18 _مارچ _2025AH 18-3-2025AD

      پدیده‌ی الحاد و راه‌های مبارزه با آن «بخش بیست‌ویکم»

      یک _16 _مارچ _2025AH 16-3-2025AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش چهلم و پایانی)

      سه _17 _سپتامبر _2024AH 17-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌ونهم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهشتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سیکولاریزم، تاریخ، ماهیت و پیامدهای آن (بخش سی‌وهفتم)

      چهار _11 _سپتامبر _2024AH 11-9-2024AD

      سوسیالیزم (بخش هفتم و پایانی)

      دو _15 _اپریل _2024AH 15-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش ششم)

      یک _14 _اپریل _2024AH 14-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش پنجم)

      شنبه _13 _اپریل _2024AH 13-4-2024AD

      سوسیالیزم (بخش چهارم)

      سه _9 _اپریل _2024AH 9-4-2024AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش پانزدهم»

      سه _17 _جون _2025AH 17-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش چهاردهم»

      دو _16 _جون _2025AH 16-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش سیزدهم»

      یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وششم و پایانی)

      پنج _6 _فبروری _2025AH 6-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وپنجم)

      چهار _5 _فبروری _2025AH 5-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وچهارم)

      شنبه _1 _فبروری _2025AH 1-2-2025AD

      اسلام و دموکراسی (بخش شصت‌وسوم)

      پنج _30 _جنوری _2025AH 30-1-2025AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش هفتم)

      یک _4 _آگست _2024AH 4-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش ششم)

      شنبه _3 _آگست _2024AH 3-8-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش پنجم)

      شنبه _20 _جولای _2024AH 20-7-2024AD

      فدرالیزم از شناخت تا تطبیق (بخش چهارم)

      چهار _17 _جولای _2024AH 17-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش نهم و پایانی)

      سه _9 _جولای _2024AH 9-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هشتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش هفتم)

      دو _8 _جولای _2024AH 8-7-2024AD

      فاشیزم در قالب اندیشۀ سیاسی (بخش ششم)

      یک _7 _جولای _2024AH 7-7-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ودوم)

      دو _8 _اپریل _2024AH 8-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ویکم)

      یک _7 _اپریل _2024AH 7-4-2024AD

      فمینیسم (بخش سی‌ام)

      پنج _4 _اپریل _2024AH 4-4-2024AD

      فمینیسم (بخش بیست‌ونهم)

      سه _2 _اپریل _2024AH 2-4-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش ششم و پایانی)

      جمعه _27 _سپتامبر _2024AH 27-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش پنجم)

      چهار _25 _سپتامبر _2024AH 25-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش چهارم)

      سه _24 _سپتامبر _2024AH 24-9-2024AD

      مارکس و مارکسیزم (بخش سوم)

      چهار _18 _سپتامبر _2024AH 18-9-2024AD

      نشنلیزم «بخش چهلم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم «بخش سی‌ونهم»

      پنج _13 _مارچ _2025AH 13-3-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وهشتم)

      یک _23 _فبروری _2025AH 23-2-2025AD

      نشنلیزم (بخش سی‌وششم)

      شنبه _8 _فبروری _2025AH 8-2-2025AD

      استعمار (بخش سی‌وششم و پایانی)

      شنبه _17 _فبروری _2024AH 17-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وپنجم)

      دو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وچهارم)

      شنبه _3 _فبروری _2024AH 3-2-2024AD

      استعمار (بخش سی‌وسوم)

      پنج _1 _فبروری _2024AH 1-2-2024AD

      قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

      درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

      پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    • فتن
      • فرقۀ معتزله
      • فرقۀ مرجئه
      • فرقۀ جهمیه
      • فتنه خوارج
      • فتنه روافض
      • فتنه استشراق
      • فتنه غامدیت
      • فتنه قادیانیت
      • فرقۀ قدریه
    • عظماء‌ الأمة
      • اصحاب کرام
        • حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه
        • حضرت علی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • حضرت فیروز دیلمی رضی‌الله‌عنه
        • حضرت عبدالله ابن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • امهات المؤمنین
      • علماء اسلام
        • علامه سید ابوالحسن ندوی رحمه‌الله‌
        • امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله
        • امام بخاری رحمه‌الله
        • امام ترمذی رحمه‌الله
        • امام غزالی رحمه‌الله
        • شاه ولی‌الله دهلوی رحمه‌الله
        • سید جمال الدین افغان
        • مولانا جلال الدین بلخی رومی رحمه‌الله
      • حکماء مسلمان
        • سلطان صلاح الدین ایوبی رحمه‌الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • سلطان یوسف بن تاشفین رحمه‌الله
      • ساینس دانان اسلام
    • تهذیب و تمدن
      • تمدن اسلامی
      • تمدن‌های شرق و غرب
    • متنوع
      • پیام رمضانی
    • کتابخانه
    Facebook X (Twitter) Telegram WhatsApp
    کلمات فارسیکلمات فارسی
    You are at:Home»اصحاب کرام»حضرت علی کرم‌الله‌وجه (بخش سوم)
    اصحاب کرام

    حضرت علی کرم‌الله‌وجه (بخش سوم)

    محمد فاتحBy محمد فاتحدو _12 _فبروری _2024AH 12-2-2024ADUpdated:پنج _15 _فبروری _2024AH 15-2-2024ADبدون دیدگاه8 Mins Read
    اشتراک گذاری Facebook Twitter Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Facebook Twitter Telegram Email WhatsApp

    نویسنده: شکران احمدی

    طایفه بنی هاشم

    بنی هاشم گل سرسبد قبیلۀ قریش بودند. از متون تاریخی وپراکنده‌ای که در مورد سیره آنها به ثبت رسیده است، به این نتیجه می رسیم که این قبیله از عواطف لطیف انسانی بر خوردار بودند و در صفاتی همچون رعایت اعتدال در همه اموره هوشمندی، اعتقاد راسخ به جایگاه بلند خانه کعبه نزد خدا، دوری از ظلم وحق کشی، همت بلند، شفقت بر ضعیفان و مظلومان، سخاوت وشجاعت و دیگر صفات پسندیده ممتاز بودند.

    عبدالمطلب بن هاشم؛ جد علی(رضی‌الله‌عنه)

    عبدالمطلب بن هاشم بعد از عمویش، مطلب، منصب آب رسانی به حجاج با آب زمزم و پذیرایی و اطعام آنان را بر عهده گرفت و همانند نیاکان خود این خدمت را به نحو شایسته انجام می‌داد و در این راستا شرف و منزلت و محبوبیت و ابهت قوم خود کسب کرد، که اجداد قبلی او به این شرف دست نیافته بودند.
    ایمان و اعتقاد عبدالمطلب به جایگاه خانه ی کعبه نزد خدا واینکه خداوند حامی ومحافظ این خانه است و نیز روحیۀ عالی سردار قریش و شخصیت قوی او از گفتگویی که بین او و ابرهه، پادشاه حبشه، هنگامی که ابرهه به قصد اهانت و از بین بردن جایگاه خانه کعبه به مکه لشکر کرده بود، به طور کامل آشکار می‌گردد.
    عبدالمطلب فرزندان خود را به ترک ظلم وستم توصیه می کرد واز کارهای پست واعمال نگ آور منع وبه اخلاق پسندیده تشویق می کرد. وی در حالی که سنش از هشتاد سال گذشته بود، تقریباً در سال 578 میلادی از دنیا رفت، در آن هنگام پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) هشت ساله بودند. مؤرخان گفته اند که به مناسبت وفات عبدالمطلب بازار مکه تا چند روز تعطیل بود.

    ابوطالب، پدر حضرت علی(رضی‌الله‌عنه)

    ابوطالب بن عبدالطلب بن هاشم بن عبدالمناف، سی وپنج سال قبل از ولادت رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) به دنیا آمد. نام او بنابر قول مشهور، عبدالمناف بود وبه کنیه اش معروف گشت. بعضی گفته اند نامش عمران یاشیبه بوده است. او از سردارن و بزرگان قریش بود که مردم برای حل اختلافات خود به وی مراجعه می کردند. عبدالله پدر رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) و ابوطالب، برادر تنی بودند، مادر آنان، فاطمه عمروبن عائذبن عبدبن عمران بن مخزوم بوده است.
    آن گاه که رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) بنابرفرمان خدا، به اظهارحق وآشکار ساختن دعوت اسلامی اقدام فرمود و از خدایان مشرکان نام برد و آنها را نکوهش کرد، این کار بر آنان گران آمد و به مخالفت و دشمنی برخاستند. ابوطالب با دیدن آن اوضاع، به پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) مهر ورزید و از او دفاع کرد. مدتی گذشت و رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) همچنان به کار دعوت ادامه می داد. وقتی این حالت به طول انجامید، عده ای از قریش نزد ابوطالب رفتند وخواستار ممانعت از این کارشدند ابوطالب گفته های قریش را برای رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) بازگو کرد وگفت: به حال من وخودت رحم کن وکاری را که توان آنرا ندارم بر من تحمیل مکن. پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در پاسخ فرمود: (به خدا قسم! اگر خورشید را در دست راست من وماه را در دست چپ من قرار دهند، از این کار دست برنمی دارم، تا آنکه خداوند دین خدا را غالب سازد یا من در این راه فداشوم.) آنگاه ابوطالب گفت: ای برادرزاده ام! برو هر چه دوست داری بگو! به خدا هرگز تو را به کسی نخواهم سپرد.
    اسلام میان قبایل عرب در حال گسترش بود که ناگاه، قریش به منظور جلوگیری از پیشترفت اسلام گردهم آمدند در این گردهمایی تصمیم گرفتند نوشته ای تنظیم کنند؛ و پیمان ببندند که با بنی هاشم وفرزندان مطلب قطع رابطه کنند، ازآنان زن نگیرند وبه آنان زن ندهند وبا آنان داد و ستد نکنند. پیمان نامه‌ای نوشتند و در خانه کعبه آویزان کردند و به اجرای مفاد آن توافق کردند. بنی‌هاشم و فرزندان مطلب پس از این ماجرا همراه ابوطالب در دره‌ای که منسوب به او بود رفتند.
    این واقعه در ماه محرم سال هفتم بعثت رخ داد بنی هاشم حدود سه سال را بر این حالت سپری کردند. دراین مدت، هیچ چیزی، به طور پنهانی ومخفیانه به آنان نمی رسید. سپس ماجرای خوردن عهدنامه به وسیله موریانه پیش آمد که رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) قبل ازآن به ابوطالب خبرداده بود.پس  ازآن عهدنامه را پاره کردند ومفاد آن لغو گردید. ابوطالب در نیمه ی شوال سال دهم بعثت نبوی در حالی که بیش از هشتاد سال عمر داشت، وایمان نیاورد از دنیا رفت. خدیجه(رضی‌الله‌عنه) نیز در همین سال در گذشت. بعد ازآن پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) با مشکلات فراوانی رو به روشد،  به همین دلیل این سال به عام الحزن نامگذاری شد.

     برادران حضرت علی(رضی‌الله‌عنه)

    ابوطالب چهار پسر داشت به نامهای: طالب که کنیه ابوطالب نیز از نما اوست؛ عقیل، جعفر و علی و دو دختر داشت به نام های: ام هانی وحمانه. همه این فرزندان از فاطمه بنت اسد بودند و هر یک ازآنان ده سال سال باهم فاصله ی سنی داشتند، طالب ده سال از عقیل بزرگ تر بود، همچنین جعفر از علی(رضی‌الله‌عنه) ده سال بزرگتر بود.
    طالب در غزوه بدر، در حالت کف ازدنیا رفت. بعضی گفته اند: او از خانه خارج شد ودوباره برنگشت وخبر واثری از او یافت نشد طالب دوستدار پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) بود ودر ستایش وی اشعاری نیز سروده بود.
    بردار دیگر حضرت علی(رضی‌الله‌عنه) عقیل بن ابی طالب که کنیه اش ابو یزید بود، در سال فتح مکه مسلمان شد وبنابر یک روایت، بعد از صلح حدیبیه اسلام آورد ودر اول هشتم هجرت کرد. عقیل درجنگ بدربه دست مسلمانان اسیر شده بود. عمویش عباس  فدیه او راپرداخت کرد. در چندمورد از حدیث نام او آمده است وی در غزوه موته شرکت کرد ولی در فتح مکه وجنگ حنین نامی از او برده نشده است. گویا در آن هنگام مریض بوده اسیت. لیکن زبیربن بکار با سند خود از حسن بن علی آورده که عقیل از جمله کسانی بوده که روز نبرد حنین مقاومت وپایداری کردند.
    عقیل در زمان خلافت معاویه(رضی‌الله‌عنه) از دنیا رفت، ولی در کتاب «تاریخ البخاری الأصغر» باسندصحیح آمده عقیل(رضی‌الله‌عنه) قبل ازواقعه ی حره در زمان حکومت یزید در گذشت. او به هنگام وفات 96 سال سن داشت. برادر دیگر حضرت علی(رضی‌الله‌عنه) جعفر بن ابی طالب(رضی‌الله‌عنه) یکی از مسلمانان نخستین بود. جعفر به حبشه هجرت کرد. نجاشی پادشاه حبشه وپیروانش به دست او مسلمان شدند، هنگامی که جعفر ویارانش(بعد از غزوه خیبر) از حبشه باز می گشتند، رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) از آنان استقبال نمود وبرپیشانی جعفر بوسه زد وفرمود: «نمی دانم از فتح خیبر بیشتر شاد شوم یا از ورود جعفر» عبدالله پسر جعفر می گوید: هرگاه از علی(رضی‌الله‌عنه) چیزی می خواستم واو موافقت نمی کرد همین که می گفتم به حق جعفر فوراً خواسته ام را می پذیرفت.
    جعفر(رضی‌الله‌عنه) در زمان حیات رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در جمادی الاول سال هشتم در سر زمین موته منطقه شام، در جنگ با رومیان شهید شد. وی هنگام که به کارزار روی آورد، از اسب سرخ رنگ خود پیاده شد ودست وپای آن پی زد وآنگاه جنگید تا کشته شد. ابن عم(رضی‌الله‌عنه) می گوید: من در آن غزوه حضور داشتم، وقتی جعفر را در میان شهید یافتم، در قسمت جلوی بدن او بیش از نود زخم نیزه وتیر وجود داشت. از عایشه(رضی‌الله‌عنه) روایت است که گفت: وقتی خبر شهادت جعفر(رضی‌الله‌عنه) به رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) رسید آثار اندوه را در چهره ی آنحضرت(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) مشاهده کردیم.
    پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) به اهل بیت جعفر گفت: فرزندان برادرم را نزد من بیاورید کودکان جعفر را نزد پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) آوردند، توگویی جوجه پرندگان هستند (که والدین خودرا ازدست داده اند). آنحضرت(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) دستورداد تاموی سرآنان اصلاح شود، سپس به مادر آنان گفت: نباید نسبت به آینده آنها نگران نباشی؛ زیرا من در دنیا وآخرت ولی آنها هستم.
    آنگاه که نجاشی، پادشاه حبشه از مسلمانان مهاجر پرسید که این چگونه دینی است که شما به سبب آن از قوم خود جدا شده اید وبه آئین ملت های دیگر نیز نپیوسته اید؟ جعفر(رضی‌الله‌عنه) برای پاسخ گویی برخاست؛ ابتدا تصویر دقیقی از چهره ی زشت وضع زمان جاهلیت را برای پادشاه ترسیم نمود وسپس دگرگونی وی را که اسلام در زندگی مسلمانان به وجود آورده بر شمرده. جعفر(رضی‌الله‌عنه) در این سخن نه تنها جانب نجاشی را که یک پادشاه مسیحی بود ونسبت به آئین خود وفادار واز تعصب خاصی برخوردار بود، مراعات کرد، بلکه از عنوان کردن مسایل که جدال وتعصب جاهلی عموم غیر مسلمانان را برمی انگیخت، نیز اجتناب ورزید به راستی این سخن حکیمانه ی او بسیار بموقع وعین واقعیت بود.
    یکی ازخواهران حضرت علی(رضی‌الله‌عنه) ام هانی دختر ابوطالب  ودختر عموی پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) بود. بعضی نام او را فاخته وعده ای فاطمه وگروهی هند گفته اند. ولی قول مشهور همان فاخته است. او همسر هبیره بن عمرو بن عائذ مخزومی بود. رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در باره وی فرمود: بهترین زنان شریف وآزاده ومهربانترین آنها نسبت به فرزندان، زنان قریش هستند.
    ابو عمر می گوید:  هنگامی که مکه فتح شد، هبیره به نجران گریخت ودراین مورد شعر می سرود ودر آن عذر فرار خود را یادآورشد ووقتی خبر شد که ام هانی مسلمان شده است، در این باره شعری می گفت. هبیره از ام هانی فرزندی به نام عمر داشت؛ به همین دلیل کنیه اش ابوعمر بود، امام ترمذی ودیگران گفته اند: وی بعد از شهادت حضرت علی(رضی‌الله‌عنه) زنده بود.
    خواهر دیگر حضرت علی(رضی‌الله‌عنه) جُمانه دختر ابوطالب بود. ابواحمد العسکری می نویسد اومادر عبدالله بن ابی سفیان بن الحارث بن عبدالمطلب بود. دارقطنی در کتاب: الأخوة نیز گفته است. ابوسفیان الحارث با جمانه ازدواج کرد وعبدالله از اومتولد شد.زبیر بن بکار می گوید: جمانه خواهر ام هانی بود. ابن اسحاق او را در ردیف کسانی قرار داده که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وسلم) از غنایم خیبر سی وسق به او بخشید.
    بخش قبلی | بخش بعدی
    Share. Facebook Twitter Email Telegram WhatsApp Copy Link
    محمد فاتح

    Related Posts

    سیرت ابو حامد امام محمد غزالی رحمه‌الله «بخش سی‌وچهارم و پایانی»

    یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وهشتم»

    یک _15 _جون _2025AH 15-6-2025AD

    فیلسوف افغانستان؛ سید جمال‌الدین افغان «بخش سی‌وهفتم»

    شنبه _14 _جون _2025AH 14-6-2025AD
    Leave A Reply Cancel Reply

    از دست ندهید

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    نقش مسلمانان در شکل‌گیری و توسعۀ علوم «بخش پنجاه‌ودوم»

    درآمدی کوتاه بر تاریخ و عقاید کمونیزم «بخش شانزدهم»

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    در باره کلمات

    ادارهٔ فرهنگی تحقیقاتی(کلمات) یک ادارهٔ دَعَوی اهل سنت و الجماعت بوده که بطور مستقل، در راستای ترویج ارزش‌های ناب اسلامی، تحقق اهداف رفیع شریعت مقدس اسلام، مبارزه با تهاجم فرهنگی غرب، اعلای کلمة الله و بیداری امت اسلامی فعالیت می‌نماید.

    نشرات مشهور

    قرآن؛ معجزه‌ای فراتر از زمان «بخش دهم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD

    فرقۀ کرامیه «بخش دوم»

    پنج _19 _جون _2025AH 19-6-2025AD
    کلمات را در صفحات مجازی [دنبال کنید]
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جمله حقوق برای اداره کلمات محفوظ است
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.